開場：

各位聽眾網友大家好，我是傅良也，歡迎收聽《良也．微說書》的節目。良也記得小時侯第一次觀察到貓，是一隻大胖橘貓闖進了家中院子，待在籬笆上睡午覺，他的打呼姿態看了就讓人療癒，他，就算是流浪到了陌生的地方，也不急不徐地自在休憩了，但他的目標不是我安適的家，而是他下一段辛苦的流浪和旅程。相對於貓星人，有多少的人們每天的生命卻只有汲汲營營，卻沒有停下來看一看。

相對於人類說的「好好學習，天天向上」那般激烈競爭的心態，貓主子不盡然同意，他說：「就在這個地方吧，就在這個時刻吧，我要在這兒停一下，曬個太陽、打個盹，療癒我的疲累，我的心才有力氣再流浪，別打擾我。」

開場：

各位聽眾網友大家好，我是傅良也，歡迎收聽《良也．微說書》的節目。今天要談的仍然是從貓主子身上觀察到的，那就是叛逆的思考，人們並不擁有貓，是貓擁有了人類。

人們說著：「不管黑貓白貓，會捉老鼠就是好貓」。貓主子不這麼認為，他說：「都什麼時代了？！還提這個，就算會捉，我們也不捉老鼠了！」是的，喵星人現在大多是享受罐罐和賣萌就好。時代往前了，我們要能保持反思，而不是要求更年輕的世代或他人，或我們自己，停留在舊有的想法裡，就像我們看到了民俗博物館裡，展示了兩百年前的「三寸金蓮」鏽花鞋，就算它再精緻，也不能要求現代的女性纏小腳，再套進那樣的枷鎖之中。

開場：

各位聽眾網友大家好，我是傅良也，歡迎收聽《良也．微說書》的節目。今天之後有幾天忙，不太有時間錄節目，就錄了短節目。昨天和朋友談起了貓、狗，我們都同意喵星人和汪星人可能都是「外星人」，所以人類都對他們都是服服貼貼的。今天談的是打趣而且很短的內容。試著紀錄下喵星人內心的話語，貓是神秘而有個性的，真的是非常特別的生物。

相對人類世界裡說的：「謙虛使人進步，驕傲使人落後。」喵星人是不會理會人類的「進步宣言」的，在貓主子的世界裡，他說：「把謙虛用在街頭打架，或許令你更有勝算， 但是只有永遠保持內心的驕傲，能讓你姿態優雅，獲得自由。」良也是認同喵星人的理念的，所有真正的自由的人，內心的堅持就是他們的驕傲，不管遇到什麼情況，那種內心的堅持讓他們保持了最優雅的姿態，去面對世界，尤其是一個殘酷的世界。

開場：

各位聽眾網友大家好，我是傅良也，歡迎收聽《良也．微說書》的節目。今天良也要分享的是自己的作品：棄子。這一篇文章是在描述一個年老的男人在快要退休之前，發現自己成了老板要丟棄的棋子，心中的失落。良也之所以寫這篇文章，起因於今年二月份，因為一場宴會，巧遇了朋友家族中的兩位前輩，他們的共通點是年紀和在職場的職位資歷相仿，都是位於高層而且都快要退休，不同的是，其中一位跟良也說，他退休了不知要做什麼，非常失落，惶惶不得終日，以前他的會議排到密密麻麻的，要閒下來時他心中發慌。另一位則很開心地說，他自己即將可以退休，覺得終於放下了擔子，非常適意自在。於是「一樣退休，兩般反應」就給了良也靈感，完成了一篇短文。

棄子 by 傅良也

那是員工運動大會之前的開場，在這麼大的一間公司裡，每年都有一場員工運動會，這運動會說穿了只是種公開的彼此展現和社交，讓員工動一動，但又不是要跑馬拉松，說運動，其實大多只是暖暖身的趣味競賽罷了。重要的是，會前總是要有幾個高層要上台開場，說說場面話來激勵人心。

今年這是他第一次坐在台下了，像個普通的一般員工一樣地聽上面的人囉嗦，以往他每年都上台的，至少過去廿年都是這樣，他是伍培棋，就像他的名字一樣，伍培棋、伍培棋，唸快了，聽起來像「吾被棄」了，爾今他發現自己真的成了一個「棋子」，而且是一個「棄子」，被拋棄的那一個…。

台上新任的總經理才快五十歲，風華正茂，還有著濃密黑髮，他自己卻已是滿頭白髮，而且疏疏落落地，都快梳理不出一個還能看的整齊稱頭的髮型了。台上的新任高層，正演繹著他當年的角色，言語中既要討好底下的人心，但同時字字句句裡又要暗藏著威嚴，甚至某種程度的大大小小地威嚇，以便於日後的治理。這正是權力在世間的面貌，是權力的擁有，也是它的施展。權力向來不會以「完全猙獰」的面目出現，至少一開始和底下人打照面的時侯，都會是先裝做有點「慈眉善目」的樣子，尤其是在一個大家聚集的公開場合時，一種作做出來的場面，但人們總歸是習慣了…，社會和職場就是個江湖。

他的心中七上八下，充滿了失落，行事曆上再也不會有密密麻麻的會議，每個會之間，連五分鐘上廁所的時間都快擠不出來，所有的人和他約洽，不只是以半小時計算，那是以分分鐘鐘計算，而且都快以秒來當計算單位了。每個會議中，他要決定的是多少人的生計，多少的預算，多少人的未來？不論是單位以「秒」計算的約洽晤面，或者是這些零零總總的決策，都曾經使他感到飄飄然，幾乎就是他生命中快樂的唯一來源，他來往的也都是這些以別人的權位為衡量，作為與之交往的基礎視角的人們，一群和他幾乎一樣的「成功人士」，以前他用來衡量和貶抑別人的唯一指標─「權位」，如今成了別人用來衡量和貶抑他的理由。

不論是從人類的政治歷史，或者是個人的情感層面來看，迎新送舊，有人被選擇，就有人會被拋卻，都是常態，這世上從來都是「世態炎涼」、「情薄如紙」、「只見新人笑，那聞舊人哭。」、「不被愛的才是小三」…。在四面八方一片喧嘩中，他的心中也在吶喊，但喊的是，完全的失落及惶惶不知未來自己可以依託者。

最後，他為自己感到深刻的悲哀，悲哀的不只是今日之處境，被拋棄了的自己，一個棋子…。悲哀的是這個過程中，那些被自己拋棄了的歲月和人心，他自己，在這段追逐權力的數十年狂奔之後，他不但是老了、也就要被生命拋棄了…而且在這段狂奔的過程中，他可能也失去了所有真正的朋友…。

又來到了分享時光，也許有些聽眾會覺得，這種權力與退休的失落是人之常情，良也寫的似乎有點過於犀利和批評，我要說明的是，良也寫的不是批評，是反省，是認為這些是無情的，歲月和權力的失去，對掌權者來說都是最無情的；也正因此那樣的心理狀態，它是有文學或心理學上的趣味的，至少對我個人來玩味這些事情來說。也就是說，良也自己觀察這樣的事情，一個退休兩種反應，我認為，是基於職場的權力和人性、人情，以及每個人自己的人心稟性。《棄子》這篇文章描寫的就是一個位高權重的男人，他突然發現自己成了一個被即將拋棄的棋子，在年歲上，那種面對年華逝去的無力感，和在權位上，那種面對權力的渴望卻無著的失落感，使得他陷入了人性中的掙扎和貪戀。剖析人性，對良也來說，就好像讓文字變成手術刀一般，去刻劃出那些我們從表面上看不到的情感和掙扎。

開場：

各位聽眾網友大家好，我是傅良也，歡迎收聽《良也．微說書》的節目。有一陣子沒有錄節目了，希望聽眾們還沒有全流失掉。我最近看了網站上聽眾的分析，感謝來自美國、台灣和港澳、新加坡的聽眾，雖然聽眾總數不是很多，但本來就不是要只求數量。一個節目有時是求知音，我認為個人的廣播節目和聴眾之間，就是知音難尋的一種境界。今天良也要與大家分享的是《胭脂扣》這部電影，它是比較早期的一部香港劇情片，改編自李碧華的同名小說。片子由關錦鵬執導，當年的紅星梅艷芳及張國榮主演，這電影不只說的故事令人感歎，一回顧，片中的男女主角自殺或病逝，也都英年早逝，也讓影迷哀傷。

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《胭脂扣》的故事說的是一位本是富家子弟的十二少以及名妓如花的愛情故事。事情回溯到了30年代的香港，一位英俊富有的世家子弟十二少，經常出入煙花風月場所，本是個不折不扣的花花公子，卻遇上了紅牌名妓如花，二人陷入熱戀。可想而知的，兩人的愛情不可能被十二少的家族接受，於是十二少和如花兩人約好，要吞食鴉片殉情，並且約定兩人記著「3811」，三月八日晚上十一時，正是二人約定自殺的時間，以此做為日後相互記認的密碼。

這個故事最後的結果是，十二少並沒有殉情，他獲救了之後，不只苟且偷生，還順了父母之命，和門當戶對的表妹淑賢結婚，還生了兒子，但卻敗光了家產，一生貧窮潦倒。如花最終找到了十二少，並將當年十二少送給她的胭脂扣歸還了。這段愛情，不只是最後人鬼殊途，更悲哀的是，其實打一開始就是「人人殊途」，當年的十二少本就沒有勇氣，也沒有那樣的情意真的殉情，他自各自地過了娶妻生子，從富貴到敗家的落魄一生，苟活了一輩子的尋常的日子，更別再提什麼殉情或堅貞之愛。當妓女如花的一縷幽魂，回到世間尋找，最後看到了近八十歲貧病潦倒的十二少，最後明白了自己的殉情和超過半世紀飄零的尋找，換來的只是一片辜負，說穿了自打一開始兩個人恐怕就是不同的心意，是「人人殊途」，富家少爺和歡場名妓，誰拿愛情當了真誰就輸了。「人鬼殊途」，成了一縷芳魂的如花，找到了十二少，卻明白了只不過是痴心錯負，她心死地離開了不屬於她的人世，留下了不再英俊、不再富有，可能也不再令她痴迷的十二少，繼續他人間的尋常日子。

分享時光

又來到了分享時光，可能有些聽眾網友會想著，良也怎麼老挑悲劇來說呢？只因為悲劇及不完美才是真正的心靈和思考的洗滌，真正讓我們看到了人性，而對照了我們對於生命的所有遷就和順應，都是平凡庸俗的。電影中有這麼一句話「這便是愛情：大概一千萬人之中，才有一雙梁祝，才可以化蝶。其他的只化成蛾、蟑螂、蚊蚋、蒼蠅、金龜子……就是化不成蝶。並無想像中之美麗。」，說穿了，這是一個「自古多情空餘恨」的故事，說的是如花的痴心錯負、空留餘恨，說的是十二少的辜負和苟且偷生，人鬼殊途。妓女如花的名字來自於「如夢如幻月，若即若離花。」，而富家子弟十二少對她的愛情，其實只止於如夢如幻、若即若離，如果真的放到了現實，十二少是個最平凡的俗人，而那愛情和超過半世紀的追尋，也抵不過人世間的尋常日子，只成了如花她自己單方面的堅持。

各位聽眾網友大家好，我是傅良也，歡迎收聽良也微說書的節目。前幾天沒有錄節目，一方面是我用的設備和介面有些小問題，一方面是良也自己這幾日實在過於忙碌。所以今天補錄這集，《縱使相逢應不識》，這是蘇東坡的作品，主題其實談的就是他的妻子死後，他的追思和懷想。良也分享這首作品的緣故是，世上再怎麼恩愛的情侶或伴侶，離開人世總有先後，很難能夠同生共死，所以被留下的那一個人必定會飽受孤寂，思量難忘，蘇東坡的這詞寫的正是這樣的心境。

微說書 所以今天在微說書的部份，我們先讀一下蘇軾的作品《江城子》：

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

這作品的故事和意境是，蘇東坡蘇東坡19歲時和當時年16歲的王弗結婚，婚後二人相當恩愛，但他的這位妻子王氏才27歲時就病逝，兩人可以說是情深緣淺，這詞句寫的是蘇東坡，在愛妻往生後十多年，又夢見了自己的愛妻，傷心之餘寫下了這首千古之詞。

它說，相愛的兩人到頭來一生一死，相互分別了十年，即使不想沈浸於思念之苦，自己卻還是難以忘懷。愛妻的孤墳遠在千里之外，連想訴說心中的淒涼悲傷都無處可訴。到如今，十年後，即使愛妻來相逢，也應該認不出我了，因爲我已年華老去，成了個中老年人，灰塵滿面，鬢髮如霜。

只有夜裡，在幽隱的夢境中之中好像回到了家鄉，又見到當年的美貌小妻子正在窗前對著鏡子梳妝。兩人就這麼互相望着，說不出話來只有千行相思淚。那明月照耀着、長着小松樹的墳頭，就是愛妻之墳，那正是年年思念愛妻，痛欲斷腸的地方。只是人鬼已殊途，再怎麼思念也是枉然。

分享時光

最後來到分享時光，這首詞讀來有些淒美，我們可以想見年輕時的蘇東坡和他的妻子王氏，曾經是多麼恩愛的一對年少夫妻，愛妻早逝只留下他獨在人間，十多年之後，當他老去，對鏡之時，入夢之際，一方面懷想著愛妻，一方面懷想著那段最年輕美好的時光吧…「縱使想逢應不識」，愛妻無法復生，不過即便妻子還在，或魂魄得以歸來，怕也是認不出自己蒼老流離人間之後的老態面容吧？！蘇東坡這樣的感嘆之所以千古傳唱，正是因為所有人都會經歷類似情境，年輕時再美好的愛侶，終究最後會捨下了一人，也許因為分離，也許因為情斷，也許因為其中一人較早些往生…但總之，被各種原因落下了的那一位，心中是無限傷懷的。

開場：

各位聽眾網友大家好，我是傅良也，歡迎收聽良也微說書的節目。農曆七夕快到了，從現在開始到七夕那天，我們的主題都是讀情書，應說是讀有情人的文句。今天良也要與大家一起讀的是林覺明的《與妻訣別書》，並且附上我自己對他文字的意譯和解讀。如同大家所熟知的，林覺明是黃花崗72烈士之一，1911年他參加了同盟會黃花崗起義，被捕後從容就義，在赴死之前他給妻子的訣別之信，情詞懇切，足證兩人情意甚堅。

微說書 所以今天良也在微說書的部份要選讀一下林覺明的《與妻訣別書》中的部份段落，並且解讀它們。首先，這封有情之書，一開始他是這麼寫的：

意映卿卿如晤：

吾今以此書與汝永別矣！吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書，而欲擱筆！又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。

【意譯與理解】親愛的意映，見字如面：

我今天寫這封信是要和妳永別！我寫這封信，淚珠和筆墨一起落下，我幾乎沒有辦法完成它，但我擔心沒和妳說明白我的苦衷，妳會誤解我捨得落下了妳，以為我不知道妳並不希望我死的情義，見字如面，我雖然無法再見到妳，但我希望妳看到此信如同見到我一般，所以忍住悲痛為妳寫信。

林覺明的第二段是寫道：

「吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇於就死也。吾自遇汝以來，常願天下有情人都成眷屬；然遍地腥羶，滿街狼犬，稱心快意，幾家能夠？語云：「仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。」吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。」

【意譯與理解】

我深愛著妳，就是因為這個愛妳的念頭，讓我勇於赴死。我自從遇見了妳以來，就常常祈願天下有情人都能成眷屬。但是，現在這個世道，想要過著自己小日子，做一對神仙夫妻，滿足快樂地過活，又有哪幾個人真能做到？俗話說：有仁愛之心的人，要能夠推己及人，對他人有同理之心。所以，我想要擴展我愛妳的心意，去幫助天下人有機會能夠愛他們所愛，所以我敢先妳而死，不眷顧妳。請妳體諒我的這份心意。

在林覺明的家書中還有這麼一段，也很令人動容，他寫道：

「吾誠願與汝相守以死。第以今日時勢觀之，天災可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日，無時無地不可以死，到那時使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而離散不相見，徒使兩地眼成穿而骨化石；試問古來幾曾見破鏡重圓？則較死尤苦也。將奈之何！」

【意譯與理解】

我真但願我們倆人真的能夠白首同老、相守以終，但以當前的時局來看，滔天的天災和盜賊都可能致人於死，奸官污吏的凌虐待人民也可能致人於死，我們所處的這個時代和世局，沒有一個時候、沒有一個地方是安全的！很可能的時到那時候，我會眼睜睜地看著妳，或者讓妳得眼睜睜地看著我，受這些天災人禍的戲弄而死，我們哪有辦法改變？在這樣的亂世，兩個相愛的人即使不死，都可能流離顛沛，離散無法相見。如果兩個人在亂世裡分開了，試問古往今來又多少對有情人，在分開之後，還能夠再破鏡重圓的呢？如任亂世將你我分離，豈不比死還痛苦嗎？

分享時光

最後來到了分享時光，良也自己很喜歡今天的標題：「見字如面．卿卿如晤」，林覺明的這封與妻訣別書，很多人很喜歡談其中的當時他的政治理念，或參與同盟會的行動，他的這些大時局中的抉擇。但我個人卻偏好看這些小情小愛的層面，體會當時在沒有網路的情況下，林覺明是如何地寫下了他人生中的最後一封情書，與他摯愛之人道別，他希望他的愛妻意映能夠「見字如面」，看到他的文字好像見到他的人，希望他寬解的言詞能夠為他的愛妻對來最後的一絲的寬慰。

各位聽眾網友大家好，我是傅良也，歡迎收聽良也微說書的節目。今天要談的主題與「權力」有關，會談這個主題是因為日前與友人聚會，其中一位朋友提到他所在的單位，老板不敢交棒，到了高齡仍然樂在工作、不斷地延遲退休，掌控大局。做為公司裡的中層主管的他反而覺得對於工作有倦怠感，十分期望能夠儘早離開職場。我問友人，「你的那位年紀很大的老板，為什麼會不想退休？他有沒有想過，高齡退休之後，沒幾年就可能面臨健康的衰退和生命的末期？這樣不斷延退，對他的人生到底有何意義？」友人回答我：「權力太迷人了，當一群人圍著你轉，那種指派人的力量真的會令人沈迷？」所以，今天就從這個小故事開始，我們一起來閱讀有關「權力」的明智之言。

微說書

1. 「財富、知識、榮耀，不過是權力幾種類型。」——霍布斯

2.「權力把它的受害者的百般苦惱看作是忘恩負義。」——泰戈爾

這一句是泰戈爾的名言，從這句子中對權力的描述，可以看出擁有權力者，與被權力施與作用者，對於權力的看法是不同的。沒有權力的人，對威權和有權力的人對他們的影響是萬般苦惱的，他們可能因為生計、金錢，或者是科層，而受到權力運作的影響；而擁有權力者則傾向把權力的受害者或對象的反抗，或者是他們的苦惱，視為是忘恩負義。

3.「你們的準則是，不會用評價他人的方式，來評價教皇和國王，並且善意地假設擁有至高權力的他們不會做錯，我無法接受這樣的看法。我們應站在持有權力者的對立面，當他的權力愈發增加，我們對他的質疑就愈增加。權力導致腐敗，絕對權力，絕對導致腐敗。偉人幾乎從來都是壞人，就算他們施加的更像是影響力，而不是權威。」這一段話是出自阿克頓勳爵，（John Emerich Edward Dalberg-Acton，1st Baron Acton），他曾是英國劍橋大學教授，歷史學家，理論政治家。上面這段話中的名言「權力使人腐敗，絕對的權力絕對腐敗。」就是出自他寫的《自由與權力》乙書。

4.「權力應該被用來限制權力。」——孟德斯鳩

分享時光

最後來到了分享時光，良也聽完了朋友對他老板的描述，以及擁有權力者會如同上癮一般，沈浸於指使他人的氛圍中，往往無法自拔。我自己的思考是，逃脫「權力」對個人深刻作用的方式是，要很冷靜地分析它對於自己，對於他人，對於社會的作用；如果你了解它的本質和迷人之處，以及相對會對他人對來的可能危害；那麼，當你擁有權力時你就會謹慎，小心的施展，甚至勇於放棄權位；而當你被權力施與作用時，你了解到並且能夠找出遠離，或避開其對自己負面運作的道路。

各位聽眾網友大家好，我是傅良也，歡迎收聽良也微說書的節目。今天的主題是要和大家一起閱讀一封情書，這是美國已故總統雷根，寫給他的夫人南西的。在雷根生前，1980年時他代表共和黨挑戰當時要連任的卡特，並且挑戰成功，當了八年的美國總統，雷根受到美國人民愛戴，儘管外界對於第一夫人南西多少有些不同的聲音，但是雷根和妻子南希52年的婚姻，他們之間相攜相伴，被認為是最美好的愛情故事之一。雷根曾如此描述他生命中的南西：「當妳不在身邊，我就無所歸依，彷彿迷失在時空之中。我深愛著妳，沒有妳，我的生命不會完整。」雷根生前曾很「老派」地給南西寫了許多情書，兩人結婚半個世紀，依舊能保持了戀愛的感覺，良也覺得寫情書真的很傳統，很老派，但這是愛情最好的見證之一。

微說書 今天在微說書的部份，讓我們來讀一下雷根寫給他妻子的情書=：

羅納德．雷根總統致第一夫人南希．雷根

空軍一號

1983年3月4日

親愛的第一夫人：

我知道傳統應該是在今天早上把「結婚週年紀念快樂」的卡片，放在妳的早餐托盤上。 但是事情有些混亂。我替換了禮物，並且在幾週前就先把將其交付了。

仍然是這一天，這一天標誌著31年以來，很少有男人能和我一樣，如此感到幸福的日子。 我曾經告訴過妳，這就像青春期的夢想，婚姻將是什麼樣子。 這感覺從來沒有改變過。

你知道我深愛著待在牧場，但是最近兩天，它變得平淡無奇了，我只愛妳在那兒。 想到我希望每個地方，和每個時期都是如此，有妳陪伴待著的地方才是我的歸處。 當妳不在時，我無處可去，只是在時間和空間上迷路了。

我不只是愛妳，沒有妳我是不完整的，生命將缺了一角。 對我來說，妳本身就是生命。 當你不在旁時，我在守侯著等你回來，所以我可以重新開始生活。

結婚週年快樂，並感謝妳為我帶來的這31年的美好。

我愛你

你感恩的丈夫

分享時光

最後來到了分享時光，不知道聽眾網友有沒有注意到，我用了「老派」這兩個字來形容雷根一生都持續地給南西寫情書，在良也看來，這真是老派和傳統，試想在現在，聽眾網友們，你曾手寫過情書嗎？手寫過卡片嗎？你上一次這麼做時，是什麼時侯呢？你有沒有辦法對一個人熱戀超過半個世紀呢？我們的答案可能都是否定的。然而，雷根給南西的老派情書，不只在當時溫暖了第一夫人南西，被保存和公開的情書，至今讀來仍有著老派紳士的餘韻，也是讓人見證他們夫妻情深最好的歷史文件了。

各位聽眾網友大家好，我是傅良也，歡迎收聽良也微說書的節目。今天良也要與大家共同讀的是一本書中的要點，書名是《讓心自由》，它的作者是魯伊茲，這本書是強調，教導人們衝破環境和自我的限制，活出無拘無束的自在人生。這書中首先說明了，我們每個人從小到大，受到家庭、學校、社會、宗教的影響，活在外界所建立的規範裡，讓這些外來價值觀主宰了自己的生活。於是我們內心產生了我們要遵守的「協定」，我們逐漸妥協於社會化的，與本性完全不同的外在信念體系中，使我們一生的生活，活得非常壓抑、不快樂。所以在這本書中，作者描述是「一種生活方式」，用不同於社會框架的四類協定，可以引領我們的內心走向自由。

微說書 所以今天在微說書的部份，良也與大家一起讀這本書中所倡議的四種生活的「協定」：

協定一：我們的言語要純正真誠：

良也對於這一個協定的理解是，真心地說話，不需要理直氣壯去責備或批評別人，不要去說他人背後閒言，要「理直氣真」，用你的語言來表達真理與愛。我對於這一點的看法是，想想，自從你社會化之後，你說的話是真心的嗎？對同事、上司、客戶，我們也許最後阿詜隱暪，對家人，我們也許忽略，甚至壓力下，對他們的言語發洩動怒，因為我們在外面工作受到了壓力，甚至於受氣了。我們應該要丟開社會化的層面，在各種情況下，對任何人都是理直氣真地說出真心所想的。

協定二：不輕易認同外在框架：

良也對這一點的理解是，多數人都太容易受到他人的影響，但是別人的言行是投射出他們心中的現實與想法，或者是他們的價值觀和利益。一個人的自由來自於，自己要能夠儘量不受他人的意見與行為所影響，要往自己的目標而行，就不會成為他人想法或意見的受害者，被監禁在別人或社會的規範及刻板的看法中。

協定三：不要妄作假設：

這一點，良也的理解是，在與他人互動時，我們很容易形成心中的假設，有些假設是對的，有些卻是錯的，所以我們不要妄自猜測，要有勇氣去弄清楚別人的真正想法，也表達自己的看法。避免活在錯誤假設和猜測中。

協定四：隨時隨地盡力而為：

這一點，良也的理解是，只要盡力了就不會後悔，在任何情況下，只要盡了全力，就接受它的後果，成功了就珍惜，失敗了就接受，不要太過自我批判、或者自苦。

分享時光

最後來到了分享時光，今天的主題中，有一個協定是不要妄作假設，這讓我想起日前看到的一則有趣的新聞：有位老板，請他的員工去幫他刻一個「便章」，就是個一般木製的私章。但因為是在網路上用Line傳的，「便章」二字不小心打成了「便當」，結果他的員工連問都沒問，就代刻了一個印章回來，上面只有兩個字「便當」。這雖然是令人發笑的辦公室笑談，但我們確實可以想想，這裡面老板打錯了字，但他大概是假設員工知道他在說什麼，沒有再交待一次。而員工則是太過於服從外在的權力框架，老板說什麼就做什麼，也不去思考一下，怎會有人印章要刻「便當」兩個字呢？這是要用在哪兒呢？所以今天的主題要談的是「讓心自由」，讓我們有創意、有想法，能自我思考，不受外在框架和固有模式的侷限，才真正能得到生活中的自由與美好。

各位聽眾網友大家好，我是傅良也，歡迎收聽良也微說書的節目。今天的主題是要和大家一起讀一首歌詞，《化為千風》的中文版，它的日文歌是由新井滿詞曲，由秋川雅史演唱成名，而它原是一首英文詩作。在良也看來，這歌詞恬淡平靜，很能撫慰人心。如果真如歌詞所言，人類歷史上所有曾經活過或逝去的生命，不論偉大或平凡，如果都真能化作千風，與這個世間的萬物，或他們曾經愛過，或愛過他們的人永久共存，是一種淡然的美好。

微說書 今天在微說書的部份，良也就與大家一同閱讀這段歌詞

詞曲：新井滿 演唱成名：秋川雅史

請不要佇立在我墳前哭泣

我不在那裡 我沒有沈睡不醒

化為千風 我已化身為千縷微風

翱翔在無限寬廣的天空裡

秋天 化身為陽光照射在田地間

冬天 化身為白雪綻放鑽石光芒

晨曦升起時 幻化為飛鳥輕聲喚醒你

夜幕低垂時 幻化為星辰溫柔守護你

請不要佇立在我墳前哭泣

我不在那裡 我沒有離開人間

化為千風 我已化身為千縷微風

翱翔在無限寬廣的天空裡

化為千風 我已化身為千縷微風

翱翔在無限寬廣的天空裡

最後來到了分享時光

如果從心理學的層面來看，人的情緒大致可以分為正面與負面情緒，哀傷和哀思在多數的社會中被視為負面的情感，但良也認為，淡淡地哀傷和幽思的情感，可以容易地引人進入美感和洗滌心靈雜思的領域。《化作千風》的歌詞就是淡然地哀思，描述縈繞、長存、令人難以忘懷，讓生命回歸自然，恆久相伴之美。

各位聽眾網友大家好，我是傅良也，歡迎收聽良也微說書的節目。今天良也要談的主題是「羨慕．嫉妒．愛」，大家是不是覺得有些奇怪，不是「羨慕．嫉妒．恨」嗎？怎麼會是「羨慕．嫉妒．愛」呢？確實，我們經常看到新聞和研究，顯示了人類心理的某些暗面，例如同是女人者，為了誰比較漂亮或吸引男性，彼此間的競爭和「羨慕．嫉妒．恨」，也曾有研究顯示，長得英俊的男性，即便他容易吸引異性，卻不容易得到同性上司的認可。更不用說，在社會新聞中，有時會看出於對他人的「羨慕．嫉妒．恨」，而造成對他人的言語或行為的傷害。然而，今天良也要讀的是自己的作品，「羨慕．嫉妒．愛」，要獻給我已往生的母親。確實，對同為女性的母親，我只有「羨慕．嫉妒．愛」。

微說書 「羨慕．嫉妒．愛」 by 傅良也

今天在微說書的部份，我就讀一下我的作品─「羨慕．嫉妒．愛」。

對於母親，得先從「愛」談起，那一年我旅行到了美國的華盛頓特區，倚在白宮後花園旁的柵欄，沈浸於自己有那樣的自由和能力，能夠在這世間旅行和漂盪；想像力可以讓我們穿越柵欄，好像自己距離世界的最大的權力中心之一的象徵如此地近；在那一刻為自己感覺到幸運，性別、種族、經濟或國籍…都沒有為我設下障礙，而那兒只是我一生中能夠到訪的許多景點或地方之一。

但也在那一刻，我想起了母親，她的一生從未出過國，記憶中也沒有過什麼旅行，彷彿一生只有工作和婚姻，以及晚年的久病和臥床。我記得自己曾看過一篇文章，作者是以女兒的角度，寫的是在母親的晚年生病時，到底是要積極搶救，還是要放手，那種做兒女的心中的掙扎，我認為那就是一種愛和不捨。我也不捨母親的晚年的久病臥床，不捨她的年輕和中年時期，沒有什麼的自由和享樂，她幾乎沒有看過家庭和居住的城市或地方以外的世界，而她的一生就這麼過了，掙扎在不如意的婚姻和繁累的家務中…，而她，只不是她的同世代女性中，很典型的一個罷了。

然而，談到了羨慕、嫉妒，同為女性，我羨慕著母親，她比較美麗，擁有更姣好的面貌和身形，而我並沒有遺傳到，即便她生過三個小孩，其中一位夭折，但那並沒有改變她的體態太多。母親也比較有才華，她的繪畫、音樂的天分，非我能夠企及，對於畫畫，我總是勉強地塗鴉，還可以罷了，她卻能丹青妙筆；對於音樂、歌唱和彈琴，我從來只能五音不全，卻始終記得她在教室中，為她的學生彈風琴，唱歌、上音樂課的情景。

然而，我所嫉妒和羨慕的母親的容貌和才華，並沒有為母親帶來幸運，在她的時代和世代裡，她因為照顧家庭，成了個那個時代的「大齡剩女」，在幾次的介紹下，很倉促地選擇了結婚的對象，母親總說，挑了父親是因為他「老實」；然而，即便這場婚姻成就了我的生命，他們卻是一對爭吵不休的怨偶，說穿了，對母親來說，不知她在生命的最後是否曾經明白，男人的「老實」並不等於愛情，也不是幸福婚姻中的基石，那是她一生中非常大的錯誤決策。於是兩個個性不合的人的結合，毀了我心目中那位年輕時體貌甚佳、才華洋溢的母親，記憶中她總是煩憂，未曾記得她有過真心快樂的時刻。然而，這卻也不是父親的錯，因為某個面向來說，如果當初大家都另有選擇的話，父親遇到個性更適合他的，也許可能也會另有更好的人生和家庭。

最後來到了分享時光

會寫今天這個主題，除了回憶母親之外，我記得曾經遇過一對夫妻，他們的婚姻中只有一個孩子，因為同時認識他們兩人，我曾經打趣地問他們，最愛的是誰，他們的回答是一樣的，他們最愛的都不是對方，而是孩子。良也想要和大家分享的是，我不認為男人的老實，或女人的賢淑，是可以成就一段婚姻的理由，也不認為婚姻中剩下了最愛孩子，是人生幸福的基礎。如果真的沒有尋到了愛情或與自己的契合者，千萬不要勉強自己進入婚姻，因為它如果不是打開幸福的鑰匙，就會是走向痛苦的監禁。

各位聽眾網友大家好，我是傅良也，歡迎收聽良也微說書的節目。今天要談的主題是：《情書》這部電影裡的句子和故事，《情書》，乃日本岩井俊二導演的電影，1995年的老片了，對良也而言，這是一部帶有淡淡哀思的片子，不過我向來喜歡悲劇的劇情。故事是說女主角渡邊博子因為太思念死去的未婚夫藤井樹，就拿了他中學的畢業紀念冊對著那名字的地址寫了一封信，本來應是封寄向天堂、石沈大海才是，卻陰錯陽差地寄給了和未婚夫同名同姓的女子，死去的未婚夫的中學同學，一位女的「藤井樹」，於是兩個女人的書信往來，就環繞著對亡者的回憶展開，渡邊博子發現自己可能意外地挖掘出未婚夫當年年少時的純真深戀，自己的未婚夫或許是把自己當成了女的藤井樹的替代品，因為自己和女的藤井樹外貌相像著，而女的藤井樹，也從回憶中了解到死亡的男的藤井樹，與自己當年的年少情誼，那段對方潛藏了的種種表達，一段若有似無的「錯過」的戀情。

接下來到了微說書的部份，良也選了電影中的一些句子：

「十二月的陽光下，我正偷偷看著你的側臉，你的身影就像蕩漾在春風中的一首歌，你一定全部都知道，你一定全都不在乎，就這樣回過頭，淡然地一笑。」

「雨傘未遮住夢，卻藏住了身影。」

「你覺得他的眼睛是清澈的，明亮得是你見過最好看的。但你可能忽略了是因為你喜歡，才會這樣覺得。」

以上這幾句，就像描繪著情人眼中出西施一般，因為你在意，即使也許沒有真正的交往，或不是真正深刻的了解，就算是單方面的戀情，但你觀察到了、注意到了他／她，對方就是世界上最美好的。

「等一等吧，再等一等，等我心疼完了你，再來心疼我自己。」

「情字最是無常，等待向來無望。」

「雖然經歷了歲月的洗禮，但真摯的感情沒有磨滅。生命是短暫的，但愛情卻是永恆的。有一個可以思念的人，就是幸福。」

由於男的「藤井樹」已經往生了，對他的未婚妻來說，只能回憶與他之間的種種，意外發現男的「藤井樹」與女的「藤井樹」之間的那段年少情愫，既是回憶中的安慰，也是淡淡的哀思，自己深愛的未婚夫，究竟是愛著年少時的女的藤井樹，還是自己呢？。而對於女的「藤井樹」來說，回憶則是，那段若有似無的當年往事，如果當年真的走在了一起，發現了並珍惜那深深藏著的真心，深入地交往，一切是不是就會不一樣了。

「如果當初我勇敢，結局是不是不一樣。如果當時你堅持，回憶會不會不相同。最終我還是沒說，而你還是忽略。」

「我的愛已隨那南風而去，我乘著那藍色的風奔向珊瑚礁，每當和你再次相見，就會忘記一切。」

分享時光

最後在分享時光，良也想要與大家分享的是，其實我們有時會在新聞之中看到，有些人因為太思念自己的親人，就對親人以前用的手機號碼發送簡訊或即時訊息，目的不是在收到訊息，只是反映了自己的思念無處可去，當那個手機號的新主人回覆時，有時就意外地成了安慰。也有些人失去了毛孩，就寫信給上帝，當郵局人員善意地回了信，不是想要假扮上帝，只是想要安慰那個思念毛孩的人。所有在失去中飽受煎熬的人，他們寫給天堂的信或給亡者的簡訊，只是在渴求安慰，只是在重溫回憶。絕大多數這樣的寫給天堂的信都是枉然，但這個電影中給了我們另一個答案，往生的男主角生命中，愛過的兩個女人最後透過書信往來，重新認識了男的「藤井樹」，她們都永遠地失去了這個男人，卻在書信之中，因為回憶和瞭解，在我看來，在回憶中重新地愛戀了一次，結局我看來始終都是哀傷的，淡淡的淒美，像我們所有人對於初戀或往生者的最終感覺一般。

各位聽眾網友大家好，我是傅良也，歡迎收聽良也微說書的節目。今天要談的主題是：撒哈拉的故事。也就是我們要閱讀已逝作家三毛的散文作品《撒哈拉的故事》中的一些句子，來代替旅行、流浪和出國的夢想。這個點子的起源是最近良也讀了一則新聞，它是談到了在疫情期間，無法出國讓許多民眾十分懷念旅行的感覺，於是航空公司和政府就辦了「偽出國」的體驗活動。這讓我想著，人們以及良也自己，為什麼會嚮往或懷念旅行、出國呢？即便是「偽旅行」、「偽出國」都好呢？這讓我想起了1970年代，三毛到撒哈拉沙漠流浪、旅行和寫作的故事，我在想著，我們人人心中都有多多少少的流浪情懷，都想要脫離這一貫的相同日子吧…

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接下來在《微說書》的部份，先說一下1970年代時，台灣作家三毛在《國家地理》(National Geographic)雜誌上，看到一篇文章，是有關於撒哈拉沙漠的，她就想要到那兒流浪和旅行，並且要穿越撒哈拉沙漠，當時有些人覺得不可置信。後來她真的實現了她的旅行和流浪，並寫成了《撒哈拉的故事》這一本散文集，其中不只記錄了愛情、異地的文化、沙漠地方的單調和美感等等，她的流浪化成了文字，在那個比較保守，出國不是那麼多，去的地方不是那麼廣闊的年代，也讓她的讀者跟著她一起去流浪和旅行了，所以今天我們就來「偽出國」、「偽旅行」，讓我們重溫一下三毛「撒哈拉的故事」裡的一些句子。三毛寫道：

「今生是我的初戀,今世是我的愛人！每想你一次，天上飄落一粒沙，從此形成了撒哈拉。」

「早晨的沙漠，像被水洗過了似的乾凈，天空是碧藍的，沒有一絲雲彩，溫柔的沙丘不斷地鋪展到視線所能及的極限。在這種時候的沙地，好似還帶著輕微的呼吸在起伏著，那麼安詳沉靜而深厚的美麗，真是令人近乎疼痛地感動著。」

「我舉目望去，無際的黃沙上有寂寞的大風嗚咽地吹過，天，是高的，地是沉厚雄壯而安靜的。正是黃昏，落日將沙漠染成鮮血的紅色，淒艷恐怖。近乎初冬的氣候，在原本期待著炎熱烈日的心情下，大地化轉為一片詩意的蒼涼。」

「生命，在這樣荒僻落後而貧苦的地方，一樣欣欣向榮地滋長著。它，並不是掙扎著生存，對於沙漠的居民而言，他們在此地的生老病死都好似是如此自然的事。我看著那些上升的煙火，覺得他們安祥的近乎優雅起來。」

「如果有來生，要站成一棵樹。

沒有悲傷的姿態。

一半沐浴陽光

一半在泥土裏安祥

一半撒向陰涼

一半面向包容的天空」

「很是驕傲，很是淡然。」

「你孤單的生活將告一段落，從此有人陪伴你，攜手共渡人生漫漫的歲月。」

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以上是三毛《撒哈拉的故事》的一小部份文字，想一想1970年代，三毛是很勇敢的，把她同時代的女性都拋向了腦後，在她的內心深處，撒哈拉沙漠就像夢中情人，像某一個前世的回憶，她就這麼地奔向了那一片陌生的土地。所以良也自己也很欣賞書中的這一句：「你孤單的生活將告一段落，從此有人陪伴你，攜手共渡人生漫漫的歲月。」

良也自己認為旅行和出國之所以像情人般的迷人，有一部份是因為逃離和流浪的感覺；你在你自己這樣的日復一日的框架裡，活的壓抑和沈重，總想著要有某種的逃逸和浪跡天涯，在一個對你而言是異地，而你對它而言是陌生的地方，自己和自己對話，自己和自己或自己和那個地方互動一陣子，才能再重新回來面對這一切，這些喜歡或不喜歡，但無法全然脫離的一切。

各位聽眾網友大家好，我是傅良也，歡迎收聽良也微說書的節目。近日，良也有些忙碌，所以一直未更新節目。今天，良也要為大家讀的，不是名家之作，不是演講或詩詞文字精選，是我自己寫的一段文字。主要是因良也近日有一天走路回家，走在那麼多年熟悉的路上，但街邊曾經最喜歡的小店卻關門了，那棟樓還在，那條街卻不一樣了，你喜歡的氛圍或事物卻不會再回來了。令良也感歎，生命裡幾乎所有的都會改變了，都經不起青春揮霍和歲月，同一條路，不朽的只有水泥房子，你自己和你相關的，卻多已是人事已非。

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所以今天在微說書的部份，良也要為大家讀自己的作品，閒散的文字。

獨白：不朽的水泥房子 by 傅良也

走在回家之路！從年少到現在的這些年, 一路上不變的大概只有水泥房子了吧，這一路上你可能失去了青春、友誼、情感，或者是工作，單純的情感在世俗中變的複雜，甚至可能支離破碎。工作上你可能鑽過牛角尖，也可能曾經熱情或淡漠過。喜歡的人，不論是朋友或是戀人，不是在年輕的時交往的，其實都很難再那般單純，那般沒有利益、私心，甚至不考量或捲入世俗眼光的。

當這個社會和你身邊的人在惦量你的學歷、人脈，和月薪或年收入時，你就應該知道，當你出事的時侯，沒有利益之時，真的會出手幫你的人是少之又少的。所以，走在這樣的一條相同的路上回家，沿途的不變的就是這些水泥房子了，走在你身邊的人不同了，甚至消失了，你最愛的那些小店可能關了，或換了。你自己的年紀和生命歷程也可能已經幾經波折。你會想著，如果十年、二十年、卅年之後你再走這樣地同一條長路回家，是不是會有更多你所愛的人、事、物消逝了，你會驚訝怎麼只有水泥房子是不會老朽的…。

看清了或想通了，那麼你該明白，人生…別再鑽牛角尖啊，對你來說，終有一天會明白，最珍貴的不是水泥房子，而是青春或者是愛和自由。要盡自己的全力不活在科層和世俗之中，因為其實這世上大概只有水泥房子，頂的起青春的揮霍吧…。另外，說起社會框架、科層和權勢，在生活、工作或社會上是一定會遇到的，你曾經以為父母是大樹可以倚靠，但是父母不是, 你以為手足是你的大樹可以倚靠，但手足不是，尤其是結了婚，開了枝、散了葉的手足，他恐怕連自己的人生都照料不好。你以為自己是大樹，可以涵括一切、照顧一切，但自己不是..，因為你的堅強與脆弱同時存在. 。這世上沒有人能夠成為大樹, 也沒有人應該永遠扮演大樹的角色，因為大樹們都太累了…。你唯一能夠不受到社會框架、科層和權勢侵擾的是，永遠永遠都要過好…，在心中有著基本的堅持、有所深愛，不受脅於外在框架..要知道人生有一天, 你是可以永遠地抛去世俗的…。

分享時光

最後來到了分享時光，以上是我自己寫的感想和作品，我認為，人與人，永遠永遠…都會隔著人的， 即使不是人也是某種的距離，所以社會框架、權勢和世俗在這其中可以運作，曾經以為它會改變，但是它不會改變了的。.世上的人舆人交往，除了至親和父母，幾乎在成年之後，多數的社交互動不是為名就是為利… ，這正是為什麼年少時的情誼會被珍惜，有些人到老還記得小學或中學時的好友，因為那些情誼很單純。但人的一生中不會只有至親的父母，或年少時的朋友和你互動，所以說到了底，人生跟日子的本身就是獨白！ 社交只是我們的一種演出。

各位聽眾網友大家好，我是傅良也，歡迎收聽良也微說書的節目。今天談的主題是一部老電影《楚門的世界》中的經典台詞，會談這樣的主題主要是最近看了一些寵物的實境短片，也就是養毛孩的網友裝了攝影機，錄下及觀察家中毛小孩在他們不在場時，都做些什麼？並且也讓全球的觀眾都能看到。可想而知的是，觀眾在觀看毛小孩私下的行為和彼此互動時，從中各自得到了各自的觀看樂趣。然而這並不限於人們對毛孩的觀看，在疫情期間，很多人最難承受的大概就是「隔離」了，新聞中出現了居家隔離者因為忍受不了，出現各種違反規定外出的情況。所以，也有網紅開創了挑戰隔離100天的實境節目，也就是讓自己在24小時的直播情況下隔離，並且讓網友觀看，呈現另一種的「戲如人生，人生如戲。」。然而，不知有沒有人和良也一樣地思考過，即便你不在24小時的直播節目中，但和你互動的這個世界上的所有人，你和他們的互動及關係，是真的真實的嗎？這個世界上其他人對我們的對待，和我們的回應，有多少是真正的真心，有多少情況下，我們其實某個程度來說，也都是「演員」呢？在某些情況下，差別或許是我們沒有被24小時直播和觀看。

所以今天來到微說書的部份，良也要介紹《楚門的世界》裡的一些經典台詞：

「有什麼是真實的嗎？」

「你是真實的，所以大家才這麼愛你…。」

「即便楚門所處的世界某種程度來說，可以說是假的。但是楚門本人卻半點都不是造假的。」

良也自己最喜歡思考的是第一句，「有什麼是真實的嗎？」，我們應該要深思。《楚門的世界》是1998年上映的美國喜劇電影，實境秀和24小時的直播，當時看起來新奇的情節，如今看來長時間直播或24小時實境秀是常見的節目或網路影音內容。該部電影由金·凱瑞主演。故事是說男主角楚門，也就是金凱瑞飾演的角色，從出生開始其實就活在一個實境秀節目中，他所住的地方，其實就是個巨大的攝影棚，處處在紀錄和播出著他生活中的點點滴滴，而且這個實境秀，因為是「真人」（楚門）演出，所以受到全球觀眾的熱愛，節目中所有與他互動者，都是陪著他的生活發展演出的演員。故事描述到了有一天楚門終於因為一些小事情，開始質疑了他所處的世界，開始質疑他所處的「這世界是真的嗎？」。良也想要讀這一句，就是在質疑，「有什麼是真的嗎？」，只不過我談的不是真實而已，也包括真心，大家想想自己，從小的親戚來往，同事間的互動，親近了或疏遠了的戀情，不論和樂或不和樂，這其中真心的有多少？或許「真實」但未必「真心」！所以電影中還有這麼一句話，製作和創造楚門實境秀的創作者說：

「我給了楚門能過正常生活的機會。而你們所生活的地方（也就是那個所謂真實的世界），才是一個病態的世界。」

他對楚門說：「你是真的，所以才有那麼多人想看你。……聽我的忠告，外面的世界跟我給你的世界一樣地虛假，有一樣的謊言，一樣的欺詐。但在我創造的世界裡，你什麼也不用怕，我比你更清楚你自己。」

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今天的主題《楚門的世界》，電影結尾是如同大家所想的，楚門終於走出了那個巨大的攝影棚，也就是環繞著他的生活的實境秀的世界，那個所謂「假的」世界，走入了所謂真實的世界，是觀眾看不到24小時轉播之處。只是，良也想要分享的是，就像「真實的人生永遠比小說更小說」、「戲如人生、人生如戲」，良也自己認為，除了「真實」，更要重視「真心」，多少我們人生中經歷的體驗，事物與人或許真實，也沒有攝影機，但所有基於「人心」所營造出的互動和情感則都未必真實，這個世界上，最難得的是即便戲假都情真的「有心人」！

各位聽眾網友大家好，我是傅良也，歡迎收聽良也微說書的節目。近日來有幾位名人死亡的新聞，不論引發的是社會上的討論、為他們悲傷，或毒言批評，良也來看這些事，其實都表現出了又有一位曾和自己活在過同一時空，佔有過這個時代的人往生了，自己的體驗和記憶有一部份也將永遠停駐。所以，今天良也要和大家一起閱讀的是賈伯斯在史丹福大學演講中的一段，即便他自己並不曾完成大學學業，但這是他生前一場對年輕學子的著名的演說。其中談到了他生活中的點點滴滴如何孕育了成功、愛與失去，以及死亡。他曾經提出過死亡是人類生命的變遷機制，是生命的偉大發明。

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所以今天在微說書的部份，良也想要和大家一起讀的是他在這場演講中的數段文字，他是這麼說的：

「人沒辦法預見生命中的這些點點滴滴會如何聯繫在一起，唯有透過回顧，才可以看出彼此之間的關聯。所以你必須相信，無論如何，這些你的生命中的點點滴滴會在未來互相連結，你必須相信些什麼，例如直覺、天命、人生、因果…，諸如此類。這樣的想法讓我永遠不沮喪灰心，也的確塑造了我人生中所有的不同。」這一段是在說明他早年讀大學時，但沒能完成學業就離開大學，後來零零散散地沈迷了各種不同的學習和經驗，這裡一點，那裡一點，在當時是看不出關聯的，直到後來這些關聯出現在麥金塔電腦，和他的其他許多成就或產品中。

接著他談到了愛與失去，以及死亡，他在演講中這麼說：

「我可以確定地對你們說：沒有人想死。但死亡是我們每個人都要面對的終點，沒有人能逃過。事實上也理當如此，因為死亡可能是『生命』的一個最棒的發明，它是生命變化的改變策動機制。死亡帶走了舊的生命，讓新的生命有空間。現在你們是新的生命，但沒有多久，你們會慢慢變成舊的，然後也成為被清掉的生命。抱歉我說得這麼戲劇化，但這是真的。 」這一段是他談自己的病，如何讓他接近了死亡，以及他如何用整體人類的生命來看死亡這件事，這一段對年輕人與其說是戲劇化，不如說是殘酷的提醒珍惜人生，但良也在想，當場的年輕學子有多少人能夠體會到。

後來他說了：

「人生的時間極其有限，所以不要浪費它，去活在別人的人生裡。不要被教條綑綁住，活在別人的思考裡。不要讓別人給的雜音淹沒了你內在的聲音，最重要的是，有勇氣去追隨你的真心與直覺。它們常常最知道你想做什麼。其他的都是其次。」

分享時光

賈伯斯在史丹福大學的演講，是在他往生的前幾年，在他演講時他已經罹患癌症，這個世界上愛他的產品和設計，或美感的人們，曾經都很惋惜他的往生，我想即便是他自己，去接受靠近和邁向死亡的過程都是很不容易的。但再回顧一下他的演說中，是如何說到死亡對於全體生命變遷來講，是最好的發明，某個世代的人的往生，為下一個世代的新生命騰出了空間。良也想要和大家分享的看法是：「生命是記憶，是回顧罷了；我們活著是活在自己的體驗、記憶別人和同時代的事件，和其他人對你的記憶中。當和你同一個世紀的人往生了，其實一部份的我們自己也死亡了。因為我們的一部份記憶即將停止，不會再創造出新的記憶和體驗。所以，不論你多痛恨或喜歡某一個名人，他的往生都宣示著是自己的一部份記憶和體驗的停滯和句點。

開場：

各位聽眾網友大家好，我是傅良也，歡迎收聽良也微說書的節目。今天的主題要談的是「俗氣的是人、不是『錢』！」，主要是因為良也最近看了一個短片，是壹電視《有一種Style》主持人陳雅琳去訪問知名導演蔡明亮，與金馬影帝李康生的山居生活，那一集是在說他們如何在山裡廢墟中，有了工作室、思考的所在，以及家。人煙有限的山區、原本破落的廢墟，自然形成或後來被創造出的美感，良也自己很喜歡，片中的一個片段，那是蔡明亮導演買下一片荒廢老屋重整之後，他戀著那一片無敵的山中風景，在訪談中表示：「這會是我死的地方！」良也認為，我的解讀是，他找到了歸宿，創作與安生立命之所在！為什麼良也會從這個故事要談今天的主題呢？因為我看這個故事，想到的是，要把一片被棄置了卅年的廢墟、山中的爛尾樓，整理成最後能夠安身立命之所在，還要能夠看出和創造出它的美感，那是始於人心，不是始於金錢。

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所以今天在微說書的部份到底要讀什麼呢？其實還是有關張愛玲描述金錢和物質的句子，香港作家黃碧雲曾評論張愛玲說：「張愛玲的小說是俗世的、下沉的、小眉小貌的。……張愛玲好勢利，人文素質，好差…」。良也自己倒不這麼看，主要是我認為，我自己是想要從心理學和社會學的角度來看藝術創作者如何去處理金錢的議題，因為不論是有錢人的拜金炫耀，或者是手頭匱乏的人之貪吝不捨，俗氣的都是人、不是錢。以下良也來讀一下張愛玲一些有關錢和物質的句子，她說：

「錢太多了，就用不著考慮 ; 完全沒有錢，也用不著考慮了。」

「裝扮得很像樣的人，在像樣的地方出現，看見同類，也被看見，這就是社交。」這句話很犀利地表現出了物質、裝扮和外顯式消費的目的，世俗的評比和社交。

「 生活本身就是一襲華美的袍，爬滿了蚤子。」

良也自己很喜歡這第三句，不論是富有或貧窮的人，物質或金錢只能詮釋生命和生活其中的部份，我們的生命和生活，再怎麼精采，它都爬滿了蚤子，都千瘡百孔，都有缺憾之處。良也自己認為，俗氣和不俗氣的差別，是在於人心如何去處理、感受和表達生活中的美滿和缺憾。

「在這動蕩的世界裏，錢財、地產、天長地久的一切，全不可靠了。靠得住的只有她腔子裏的這口氣，還有睡在她身邊的這個人。她突然爬到柳原身邊，隔着他的棉被，擁抱着他。…他不過是一個自私的男子，她不過是一個自私的女人。在這兵荒馬亂的時代，個人主義者是無處容身的，可是總有地方容得下一對平凡的夫妻。…」這段話取自張愛玲的作品《傾城之戀》，她的文字描繪出了一幅現實的畫面，兵荒馬亂、急遽變化的年代，錢財、地產、房子…世俗的背景、地位…那些所有過去看似不會變化、很穩固的一切，全能夠化為烏有，…要能證明人存在的，只留下自己的一口生息，及身邊能夠相扶持的人，也許才能夠撐起一個「容身之處」。

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最後來到了分享時光，今天的主題其實有些零散地表達了良也自己的一些看法，我其實想要說的是，每個人都該追求的是自己的心靈歸宿之處，不論是把爛尾樓只看成了一片廢墟，或者是像蔡明亮導演他看出了美感和歸宿。這個世界上真正俗氣的是人，不是金錢和物質，是人把金錢和物質，過度的用來作人和人之間的評比、張狂或者是炫耀時，才是金錢被俗氣化了的緣故，然而，金錢的本身是「無辜」的！

開場：

各位聽眾網友大家好，我是傅良也，歡迎收聽良也微說書的節目。今天是八月一日，六月份時，台北市教育局曾宣布，1949年時就成立，是北部老牌職校的台北市私立育達商職，更名為「台北市私立普林思頓高級中等學校」，還預計要增設國中、國小班，並且從8月1日起進行國小班的招生。這個事情當時就在網路上曾引起了一些網友的留言，有些網友著重於美國的「普林斯頓大學會不會抗議？」，有些網友則打趣「好羨慕可以改成國際級的學校」！良也今天要和大家一起讀的是什麼呢？其實是亞馬遜公司的CEO傑夫．貝佐斯曾於美國普林斯頓大學的演講，主題是：「選擇比天賦更重要！」

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所以今天在微說書的部份，良也想要與大家一起閱讀傑夫．貝佐斯演講中的一小段，在這段話中，他用一連串的問句，引導美國普林斯頓大學的畢業生，去瞭解在畢業之後，選擇遠比天賦更重要，在他們畢業之後更是不再在家庭或學校羽翼保護之下，對他們人生影響將不再是聰明才智，因為已經不是學校中的課業了，人生的課業是我們作出的一個又一個選擇。讓良也來讀一下他的這一段演講：

明天，非常實際地說，你即將開啟從零塑造自己人生的時侯。你會如何運用自己的天賦？你又會做出怎樣的抉擇呢？你會在社會中隨波逐流，還是追隨你內心的熱情？你會順從於教條的框架，還是仍然能夠保持初心？你會選擇安逸的生活，還是選擇奉獻與冒險的人生？你會屈服於批評，還是會堅守你的信念？當犯了錯時，你會狡飾錯誤，還是會坦誠道歉？當面對愛情，你會因害怕拒絕而掩飾了真心，還是會在深愛中勇往直前？當面對困難，你會想只要安全下莊，還是想搏風擊浪？你會在嚴峻的現實之下選擇放棄，還是會義無反顧地勇敢前行？你想要成為一個憤世嫉俗者，還是踏實建設的人？你要不計他人一切代價地，只為了展示你自己的聰明，還是選擇成為善良的人？

亞馬遜CEO傑夫．貝佐斯不只用一連串的問句，引領普林斯頓大學畢業生去思考自己畢業後，要面臨的職業、愛情、社交等各方面可能要面臨的選擇。最後，他說了一句話是提醒所有人，在人生臨終之前，人們必然會回顧這些選擇，他說：「最後， 是所有的選擇塑造了我們，為你自己塑造一個偉大的故事吧！」

分享時光

最後到了分享時光，良也自己認為育達商職更名為普林斯頓高中，並同時調整了學校發展方向，對這樣老牌的學校而言想必是深思後的抉擇，不論是少子化、國際化，或者是其他社會因素，它的更名，使它曾經深植的校名和在教育界，及社會上的品牌定位，都得重新深耕；今日實無法置評，也許在十年、二十年之後，再回顧其今天的選擇，才能論定這般調整的成敗。同樣地，人生之中的每個選擇都是非常關鍵的，不論是著重於社會化、追求安全安穩，或者是要立定要挑戰困難、搏風擊浪，都是自己的選擇；就像傑夫．貝佐斯說的：「選擇比天賦更重要！」，在這兒良也把天賦看成是個人的基礎和能力，甚至於是基本訓練，我們終身最後所得，部份得益於這些基礎，但絕非全部，讀到這兒，聽眾朋友是不是和良也一樣，心中浮現了自己生命中最關鍵的幾個選擇呢？

開場：各位聽眾網友大家好，我是傅良也，歡迎收聽良也微說書的節目。最近新聞報導了一件事，就是在社群媒體上引爆了一股「像極了愛情」的創作或接龍的跟風或風潮，源起於一開始是要用最簡單方式教大家如何寫詩的3步驟小圖文，它教網友一開始先寫上一段話，二是最後加上「像極了愛情」，三就完成了。結果沒想到就這麼掀起了風潮，網友們在各社群媒體上跟風創作。良也覺得這風潮，真有點像自己自說自話講了一段，也不必管它是什麼，最後加上句「像極了愛情」作結尾，就可以了；其實是不是真正的原因是，愛情像「獨白」，但每個人的情感和獨白都不一樣，所以「像極了愛情」就包含了網友們說的任何感想和情緒，而且沒有違合感。今天就以此為開場，談一個「獨白」，也就是自說自話的愛情故事。

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今天在微說書的部份，良也要先為大家讀一段法國大文豪雨果的句子，是有關愛情的，雨果說：「愛情的最初症狀，在男子是膽怯，在女子卻是膽大」。聽到這兒，聽眾網友是不是會以為今天要介紹雨果的作品呢？倒不是，良也今天要為大家讀一段雨果的女兒阿黛爾．雨果，她那悲劇一般的愛情，起自於如同雨果這兒說的：「在女子是大膽，也就是主動的追尋，但終結於，那恐怕她一生的愛情，只不過是一場「獨白」。

阿黛爾是法國大文雨果的小女兒，從他人對於她面貌的描述，她擁有相當出色的美貌，又是出身當時的貴族家世。在一場宴會上，她遇到了一位軍人皮尚，後人或許不知這位軍人有多麼英俊出色，也不深知那場宴會之後，漂亮的阿黛爾雨果與皮尚，究竟有怎樣的一段情，但後來的故事發展，顯然是一場起自於「女子的大膽」，終結於悲劇與獨白的愛情。皮尚後來離開了法國，前往加拿大駐軍後，阿黛爾•雨果為了追尋他，就獨自漂洋過海，離開她的家庭，開始了她瘋狂追愛的一生。

可以想見後來的發展，她在國外，必須跟自己的父親要求經濟上的支援，但千辛萬苦找到的皮尚，卻非「良人」，更無意於和一個離開了自己家庭的貴族小姐有所交往，所以阿黛爾•雨果一方面並沒有告知家人真正的情況，以便繼續得到經濟的援助，一方面或許也想著她的美貌與才華，加上不斷的追尋和追求，她隨著皮尚改變駐軍地點，就這麼跟著去追求，她以為這樣或可以打動她的這位追愛的對象。

只是天不從人願，阿黛爾•雨果的大膽和追逐，不但未能打動軍人皮尚，反而令對方害怕和避開，也或許是對方在當地有了更好的對象。但總之，阿黛爾•雨果最後雖然被送回國，但她已經精神上出現了狀況，最終終其一生，老死在了精神病院，一位曾年輕美貌，是大文豪之女，本身也頗有才思的女子，就這樣悲劇性地結束了她的一生和愛情。良也自己認為阿黛爾•雨果的愛情，就像極了「獨白」，好像就是自己這一方創作出了的一段愛情…。

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最後來到了分享時光，最後要說的是，阿黛爾•雨果的愛情故事，最後以真人真事被搬上大螢幕，改拍成了電影，片名就叫：《阿黛爾．雨果的故事》，從電影和故事中，良也自己認為，可以看到的是，容貌和才華出色的阿黛爾．雨果，她只看到了事情的單一面，或她自己想看到的那一面；從另一面看事情，這世上或許可以有另一個軍人皮尚，另一扇愛情的窗。從另一面看，對方也或許不那麼美好。從另一面看，一切可能不是愛情，只是她自己的自言自語。良也有時也覺得，開這樣的節目是不是在獨白，在自言自語？

開場：各位聽眾網友大家好，我是傅良也，歡迎收聽良也微說書的節目。今天要讀的是林徽因與徐志摩的詩，其中大家對於徐志摩的《再別康橋》、《偶然》等詩作和歌詞可能很熟悉，但對於林徽因的《記憶》可能比較陌生，她寫這首詩時是1936年，離徐志摩因飛機失事往生有五年了，離他們相識於康橋之際也有15年。表面上這也是描述了自然景緻和引發相關思緒的詩，但相信她寫作時，記憶中也應有他們曾經相逢過的故事。

微說書 今天在微說書的部份，主要和大家一起閱讀林徽因的詩作《記憶》，然而在讀林徽因的《記憶》之前，先讀徐志摩的《偶然》，因為那似乎述說了徐志摩和林徽因的相遇與分離，也應是林徽因記憶中的一部份。

偶 然 徐志摩

我是天空里的一片雲，

偶爾投影在你的波心──

你不必訝異，

更無須歡喜──

在轉瞬間消滅了蹤影。

你我相逢在黑夜的海上，

你有你的，我有我的，方向；

你記得也好，

最好你忘掉

在這交會時互放的光亮！

1921年詩人徐志摩已經成名，而且如同很多當時的人們，他有著所謂媒妁之言的婚姻，二十四歲的他，在風景如畫的康橋遇到林徽因，那時他不但是人夫而且已是一個兩歲孩子的父親。林徽因則是十六歲，不知在當時是否適宜婚戀。但相識後，徐志摩對妻子張幼儀提出離婚，想要追求林徽因，最終未成，兩人真的成了詩中所寫的：「你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向」。

多年之後，1931年徐志摩因飛機失事早逝，五年之後，1936年林徽因寫了這一首《記憶》

記憶 林徽因

斷續的曲子

最美或最溫柔的

夜，帶著一天的星

記憶的梗上

誰不有

兩三朵娉婷

披著情緒的花

無名的展開

野荷的香馥

每一瓣靜處的月明

湖上風吹過，頭髮亂了，或是

水面皺起像魚鱗的錦

四面里的遼闊，如同夢

蕩漾著中心彷徨的過往

不著痕跡

誰都認識那圖畫

沉在水底記憶的倒影

她說，「記憶的梗上，誰不有兩三朵娉婷，披著情緒的花，無名的展開…」良也認為，不論此詩是否為徐志摩和兩人過往的那一段所寫，但詩人徐志摩應也是記憶梗上，那兩三朵娉婷中的一朵吧？

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最後來到了分享時光，很多人可能在看徐志摩和林徽因的愛情故事時，會覺得真是才子佳人，兩人不論外表，或詩詞文字能力，如此般配，豈非天作之合？會覺得他們的相遇或愛情無果是個悲劇。是的，良也亦認為這是個有美感的悲劇，但對兩人來說，卻是記憶中最完美的結局，兩人之間從未有機會涉及生活或婚姻中的柴米油鹽，未涉及家族門第或利益，或者說是人和人間，那相處久了不得不有的平淡和平凡。對徐志摩而言，對林徽因追求不成但他最終還是離了原配妻子，雖然成了「你有你的，我有我的，方向…」，但想來一定一生難忘人生摯愛，因為未得到過的最美…。而對於林徽因來說，才子徐志摩停留在她的記憶之中是「記憶的梗上，兩三朵娉婷的花之一，想起來時，情緒無名的展開…。」，斯人已逝，那永遠失去的也最美，定格在徐志摩31歲之時。

開場：各位聽眾網友大家好，我是傅良也，歡迎收聽良也微說書的節目。今天談愛情、文學與金錢。良也要介紹張愛玲的作品與她個人談話中曾經提過有關金錢的部份。這個主題的起因是良也近日看到了一則新聞，台南市有位女子，中了「網路交友詐騙」的招術，自以為尋到了真愛，想要拿房地產貸款的錢，匯給與她戀愛的「德國軍人」，幸好銀行人員報警阻止了這一場詐騙。這樣的騙局其實不少見，但是每每人們仍前仆後繼。愛情和文學作品中談金錢的有限，好像那樣俗氣了，但其實不然，所以今日良也就藉張愛玲的個人和作品來談談愛情與金錢。

所以，今天在微說書的部份，我們來讀一下張愛玲的作品和談話中有關金錢的句子，

首先，張愛玲談金錢時，是如此說的：「『我喜歡錢，因為我沒吃過錢的苦，小苦雖然經驗到一些，和人家真吃過苦的比起來實在不算什麼；不知道錢的壞處，只知道錢的好處。』」

此外，很多人談到張愛玲的人生時，大多會提到張愛玲與其第一任夫婿胡蘭成分手時，張愛玲給胡蘭成寫了一封信，信裡這麼說：「我不愛你了，而你早就不愛我了。之前沒說分手，是因為你在難中，現在好了，這錢你收著，江湖路遠，不再相見。」這封信除了談決斷地分手，還隨信附上30萬元當分手費。這是張愛玲當時寫劇本賺到的稿費。

愛情與金錢一併奉還，似乎是她想說的，所以張愛玲說：「能夠愛一個人愛到問他拿零用錢的程度，那是嚴格的試驗。」

另外，在《張愛玲蘇青對談記》中，她對於愛情、感情與金錢有這麼另一段話：「用別人的錢，即使是父母的遺產，也不如用自己賺來的自由自在…。可是用丈夫的錢，如果愛他的話，那卻是一種快樂。」

在這裡，良也個人認為，張愛玲點出了一件事，金錢即便是世俗的，但人的一生大半輩子出賣勞力，換卻的卻也是金錢，因為人人都得生活，都得花費，所以，愛情裡，免不了要談金錢；她點出來了，願意為你花錢的人，給你零用錢的人，也就是與你分享他辛勤所得的人，某種程度上來說反映了在乎和犧牲自己的好處，所以是試煉，也是心底上來的一種快樂，因為你知道對方在意你到願意有所犧牲和付出。

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在以上張愛玲談金錢或金錢與愛情的話裡，良也想與大家分享的是，或許未必每個讀者都會同意張愛玲的句子和看法，好像是向對方討零用金，用花對方的錢來表達愛情，可以得到快樂。不過，良也個人對愛情與金錢的看法是，就用前面那個詐騙案做例子，如果對方，那個「德國軍人」真的愛這個台南的女子的話，應該對方會先想辦法解決自己面臨的金錢困境，因為愛情至少第一步先不要造成對方負擔，然後接下來是照顧和付出，金錢只是付出的表現之一。談到金錢，良也個人認為不論在生活和文學，甚至人生的探討上，都要談這個問題，因為如果以工作30-35年來說，人的一生大半日子都得為賺取金錢，來換取或為自己所愛付出，所以它怎不能成為人生、文學或愛情中的一個重要因素呢？談它不俗氣，只是殘酷，像刀尖，像鋒利的刃…有關金錢與人生，日後會再找個主題談。

開場：各位聽眾網友大家好，我是傅良也，歡迎收聽良也微說書的節目。近日有一個名人往生的新聞，上一個世紀有一個經典的電影，改編自小說《飄》的好萊塢名片《亂世佳人》，這部片中飾演韓美蘭（Melanie Hamilton）的演員奧莉薇亞德哈維蘭（Olivia de Havilland），在她巴黎的家中平靜地往生，享壽104歲，她曾是這部經典片子最後的一位在世的演員。在這部片中還有知名的演員克拉克蓋伯和費雯麗，相信大家並不陌生。良也自己非常喜歡費雯麗和她在亂世佳人中的演出，今天就以此為說書的主題。

在微說書的部份，今日要選讀的是亂世佳人片中的名言，這部片中的兩位主要的女性角色，一位是費雯麗扮演的赫思嘉，一位就是奧莉薇亞扮演的韓美蘭，前者美麗如火，後者溫靜如水；費雯麗愛上的卻是美蘭的未婚夫和先生衛希禮，一直暗戀著，卻從不知那愛的虛幻是因為自己並不了解他。而劇中克拉克蓋伯飾演的白瑞德才是真愛，只是最後當她驚覺自己多年的單戀並不值得，或者是錯誤時已太遲了，白瑞憄灰心而去。片中的思嘉令人又愛又恨，此片以美國的南北戰爭為背景，女主角思嘉在戰亂中既美麗又堅強。以下良也就來選讀片中經典的台詞：

由於片中戰亂的背景，有些台詞是有關於堅強和刻畫那樣的時代中人物的性格。

「在世界上，土地是唯一值得你去為之工作、為之戰鬥、為之犧牲的東西，因為它是唯一永恆的東西。」

「我認為紙上談兵沒什麼作用。」

「我可不會做任何不期望得到回報的事，我總是要得到報酬。」

片中也描述了愛情，思嘉對於衛希禮長久而單方面的錯誤懷想，她以為自己愛她，卻沒有好好去觀察真正所愛是白瑞德，而對方也才是最適合自己的：

「你將自己的幸福拱手相讓，去追求那些根本不會令你幸福的人事物。」

「我無法耐心地拾起一些碎片，把它們再黏合在一起，然後對自己說這個已經修補好了的東西跟新的完全一樣，我從來不是那樣的人，一樣東西破碎了就是破碎了；我寧願記住它最好時的模樣，而不想把它修補好；然後終生看著那些破碎了的地方。」

「不管你和我，還有這無助的世界將走向怎樣的毀滅，我都會愛著你。」

「家，我必須回家，我一定要想辦法讓他回來。畢竟，明天又是全新的一天。」

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最後來到了分享時光，良也記得自己年少之時，大約是國小到國中的階段，是開始讀《飄》這本小說的時侯，電影則是晚些的時侯才看的。近日往生的奧莉薇亞德哈維蘭（Olivia de Havilland）扮演的韓美蘭的角色，是劇中人赫思嘉的情敵，也是個性和各種特質上的對立面，其實小說中的思嘉她不知道自己實際上根本不愛衛希禮，也從未看透對方真正的性格和特質，不論是小說或電影其實都沒有真正故事的結局，女主角的「畢竟，明天又是全新的一天。」這一句，不但代表了過去已經隨風而逝，即便認清了一切，明天卻成了是全新的希望也是未知的未來。

開場：各位聽眾網友大家好，我是傅良也，歡迎收聽良也微說書的節目。今天選讀的主題是「解凍的自尊心」。良也之所以選讀這個主題，是因為日前看到了商業周刊上的一篇文章，它主要說的是前鴻海副總紀志儒，在28歲進入鴻海後，拼命工作，見證了鴻海的擴展，而在25年後他52歲退休，選擇用徒步環島的方式，為他的鴻海歲月做了總結。那篇文章的篇名很長，是這樣的：《前鴻海副總告白：我在鴻海冰凍25年的自尊心，要用徒步環島解凍》。看了這樣的篇名，不難想見，這25年在鴻海的職場身涯，對這篇文章中的採訪對象紀志儒來說，可能是壓力不小之事。

現在，來到微說書的部份，我們先來讀一下這篇文章中的一些文字：

「他28歲加入鴻海，52歲退休；人生精華的上半場，全給了鴻海。」

「他跟在郭台銘身邊打拼25年，他說：『進入鴻海前，要先把自尊心放在冰箱裡冷凍，離開後再拿出來解凍。』」良也自己對這句話印象最深刻，但不完全同意，良也認為是自我而非自尊心，就是所有的人在職場上，除非恰恰好那個就業的環境和工作是自己能夠全然掌控，且是高度志趣所在，否則多數在自我上都會受到限制和壓抑。

「紀志儒，拿出他環島時的裝備，幾件T恤，一只輕便的背包，上面縫了一條白布寫著：「徒步台澎金馬、368鄉鎮市區、3000公里」。」「他徒步時隨身攜帶一個小冊子，裡面工整地記錄他的每日花費；再小的花費，他都留下發票，記得一清二楚；更用黑筆畫線做分類，簡直就像看帳本一樣，一絲不苟。」他記帳的方式反映出，他仍有在鴻海作會計審核時的嚴謹。

他坦承，「在鴻海時要跟上郭台銘的壓力很大；『就好像跑超級馬拉松，你一直跑，跑到垮下來倒了。』」

他提到郭台銘讓他印象最深刻的一句話是：「成功是一個差勁的導師，它帶給你的是無知與膽識，它不能帶給你的是下一次成功的經驗與智慧。」

整體而言，這篇文章是藉由採訪了一位鴻海的高級台幹，並且由其經歷和2009年時，選擇退休的抉擇，一方面用人生故事反映出在高階人才在鴻海工作的歷程，另一反面也描述了受訪者最後的抉擇，以及他目前如何用徒步環島，以及將來如何用徒步旅行世界，來解凍冰封25年的自尊心。雖然這篇文章並有做再更深入的描繪，但這樣的職場故事和句子，大概不難讓人體會受訪者的職涯，以及令人思考到自身的職涯。

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良也之所以選擇這篇文章，其實是還因為一個親身的小故事，再看到這篇文章，所以想和大家分享我的閱讀和想法。有一年我在美國旅行時，因為要搭螺旋槳的小飛機，其實當時有點擔心安全問題，又巧遇了一對美國夫婦，就有比較有空的一段時間和他們閒聊了一下。當時他們剛退休，那位太太當年46歲，是美國軍人退伍，而先生則是酒吧的調酒師退休，那一年他是50歲；由於他們當時退休很年輕，讓我印象深刻，而且大家是因為喜歡旅行而攀談，我好奇地問他們為何如此早就退休，那位先生的回答是，他認為工作給他的感覺是，人生就像小白老鼠跑旋轉輪一般，只注意到工作、賺錢，但就失去了自我，他自己是一個喜歡維持自我，和過日子裡要放鬆的人，於是雖然沒有太多資源，但他說服了妻子，很早地兩人就退休，每天都以運動、自己養殖牛羊，和種植作物，來度過悠然自我的時光。

他們也很愛好旅行；因為妻子是美軍退伍，他們有時得以用很便宜的價格，搭乘載貨軍機從一個城市到另一個城市，或另一個國家，也就是有美軍基地的地方；用最便宜的方式去過日子、生活和旅行；良也當時聽了，了解到他們或許並不富有，而是用最節省的方式，達到了追求自我和自由。直到今日看了商周的這篇文章，良也想到的倒不是把自尊心冰凍起來，退休後再解凍；而是認為首先個人要能夠把工作上的事情，和自己的私人生活領域，能夠區分開來，要知道自己不是小老鼠，不要在轉輪上，不知目的，不真正知道自己要什麼，只有一個方向地奔跑。

開場：各位聽眾網友大家好，我是傅良也，歡迎收聽良也微說書的節目。今天的要選讀的這首詩俄國詩人普希金的詩，這首詩主要是闡述要以樂觀和正向的心境，去面對逆境。為什麼良也會想選讀這首詩，主要是日前看到了一則新聞，在彰化，有一位單親的父親，他和14歲的長子、13歲的長女以及6歲的小兒子被通報失聯，結果消防局獲報趕往他們的住處，會同家屬破門而入後，才發現四人已自殺身亡，死者的家屬只透露了這位父親，即死者接觸毒品後的改變，也痛惜他的少年和幼年子女被一併帶走，但真正的原因和細節卻並不知悉。良也相信不論原因是什麼，都反映了人類是面對逆境的回應，往往是沮喪和憂鬱的，但是，面對生活中的掙扎，是要「以順處逆」突生命困境呢？還是要放棄。

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俄國詩人普希金寫《假如生活欺騙了你》時，他自己是在被幽禁、失去自由的狀態，但他卻寫出了正向和鼓勵他人面對逆境應有的心境。以下我們就來讀一下這首詩：

假如生活欺騙了你

假如生活欺騙了你，

不要悲傷，切莫心急！

要沈靜地面對憂鬱的日子：

相信，快樂的日子將會來臨！

心靈要永遠嚮往著未來，

即便現在常是憂鬱…。

一切都是瞬息，一切都將會過去；

而那過去了的，就會成為最親切的懷戀…

俄國詩人普希金在1825年被流放南俄，後來被押到米哈伊洛夫斯科耶村幽禁時期的作品，也就是他自己其實是身處於逆境的期间，他作了這首詩。這首詩表達的是以順處逆，在逆境中要懷著希望，要有樂觀和堅強的人生態度，即便現在是憂鬱的，但要深信這些逆境終究會過去。這詩作不只是在他幽禁時期鼓勵了他自己和他人，後來也成為人們用來激勵自己的句子。

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最後來到了分享時光，今天良也選讀這一首詩是源起於一個令人悲傷的新聞，這新聞中其實牽涉到三位在這場自殺案中的少年和幼童，他們最大的已14歲，其實再過4 年就18歲了，到時侯這位少年就足以有能力可以照顧自己。我們不知此事背後還有多少曲折，就像我們不知自己一生將面對多少逆境？良子自己解讀「假如生活欺騙了你」，這些生活的欺騙可能是生活中金錢的匱乏，出賣勞力卻只能溫飽，也可能是像詩人一樣失去自由，或可能是情感或其他生活面的挫折，但不論是什麼原因？看事情的態度和角度很重要，或是不是把事情放到一個拉長的時間軸上來看，都有可能左右我們的看法，當自己感受現在卻常是憂鬱時，或許要像詩人所言，想一下未來，如果數年之後，事情會不會改變，會不會有美好的果實，在未來呢？

0721: 泰戈爾：生．絢麗如夏花

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各位聽眾網友大家好，我是傅良也，歡迎收聽良也微說書的節目。今天良也要以泰戈爾的一段句子為引言，那就是「生．絢麗如夏花；死．靜美若秋葉。」良也認為，這是很美的文句；有關於生命和死亡的文詞，總有傷痛的美感，不過，要真正親身經歷過與親人的生離死別者更能體悟。今天要和大家一起讀的不是只有這一句。而是想要讀一本著名的有關傷慟和死亡的文學著作，它是美國作家瓊．蒂蒂安的作品《奇想之年》。蒂蒂安一位女性作家，她同時是小說家、傳記作家、散文學家。《奇想之年》一書曾獲得2005年美國國家圖書獎，也曾入圍普立茲獎及國家書評人獎。這本書是基於蒂蒂安的親身經歷所寫作的，它描述的是作者在無預知的情況下，一方面對女兒病重，一方面丈夫無預警的冠心症發作，她失去了結婚數十年，感情深厚的丈夫。之後，在很短的時間內，她又失去了女兒。《奇想之年》就是有關於哀慟和死亡這個主題的作品。

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今天在微說書的部份，良也要為大家讀《奇想之年》中的一些句子：

「人生變化如此之快

轉瞬之間人事全非

來不及吃過晚餐，你即已棄我而去…。」

「面對突發的災厄，我們總是強調，在事發當下，一切是那麼尋常無異。天空清澈藍澄，飛機卻墜落；例行出差，汽車卻在路肩起火燃燒；孩子們如常在鞦韆嬉戲，響尾蛇卻從長春藤裡竄出。」「他下班回家的途中——快樂，成功，健康——然後，就完了。」

「一九六六年，我剛好有機會訪問多位一九四一年十二月七日早晨在檀香山的人：所有的人在描述珍珠港事件給我聽的時候，無一例外，首先都會先強調那是一個『平凡無奇的星期天早晨』。」

以上這些句子，講的是親人的死亡，或者是你觀察到的一些人類悲劇、戰爭和死亡，都是一剎那間，無預知的改變，蒂蒂安描述到她失去至親的過程是，「人生突然被改變，人生在一剎那間改變。你坐下來吃晚飯，你所熟知的生活就此結束。」

書中的文句更重要的是描述死亡對於活著的人帶來的衝擊，死亡可能對亡者已無所感，或我們無法感知其所感，或者對方已經對我們所有詢問和思念，都只有沈默，所以蒂蒂安的文字中是如此描述活著的人的哀悼和傷痛：

「一道終極的沉默已然將我們分隔，他給出的任何答案，都是我的自導自演。」「當我們哀悼逝世的親友時，我們多少也在哀悼自己。哀悼我們的曾經。哀悼時間的一去不復返。哀悼我們終有一天也將不在人世。」

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描述死亡對許多人而言，可能不是喜歡去討論的主題，包括在文學中亦是如此。但良也認為，所有曾經歷過至親的人往生，或曾經陪伴他們最後時光者，都該去思考這樣的主題，因為那會讓我們更重視「活著的這個時刻」的感受和體悟。《奇想之年》的書末，作者最後書寫了：「我明白了我們為什麼要讓死者活下去，我們努力讓他們活下去，是為了讓他們陪伴在我們身邊。我也明白了如果要繼續我們自己的生活，就必須在某個時刻放手，讓他們走，讓他們死去。」讀完這一段話，再回到泰戈爾的文句：生；絢麗如夏花；死；靜美如秋葉。死亡對於死去或活著的親人，往往無法預知，情感的撕裂和中斷，它可以發生在「平凡無奇的一瞬間」，事發之後再多的傷痛、安慰或回想，至親者甚至於想穿越，回到可能得以阻止一切的時刻，但那些都是徒勞無用的；活著的人所能做的是必須放手，讓逝者逝去；並且為自己和逝者活的麗如夏花。

0720 S1E25: 我們還是我們

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各位聽眾網友大家好，我是傅良也，歡迎收聽良也微說書的節目。今天要談的主題是，張學良的一句話「無論發生什麼事情，我們還是我們」，從其中看大環境與個人承諾中，動態變化的人際關係。其實，多數的人對於張學良的認知，有的是偏重於政治層面的角色和理解，或者是著重歷史紀錄或定位；有些人或許著墨於張學良與趙四小姐間的愛戀故事，但比較少人去思考張學良與他的元配夫人于鳳至之間的故事。所以，今天談的重點是苦等了張學良超過半個世紀的，他的第一任妻子于鳳至。

從目前的歷史素材看來，于鳳至是一位富商之女，與張學良主要是奉父母之命成婚，而非自由愛戀，在20世紀初期這也是通常之事。1940年，于鳳至因患乳腺癌，離開了張學良，赴美國求醫，同時也負責照顧子女之事。在她病好之後，不但承繼了商賈家庭背景的商業能力，一方面能夠投資美國華爾街股市，一方面在美國購買房地產，其中還包括了買下些房子，期待和等待張學良能夠赴美，能夠有朝一日與之團聚。不得不佩服這位女士的毅力和能力，于鳳至在美國，不但勇敢地克服病痛，治癒了疾病，學習了英語，進而還能投資股市和房地產，成為了一位成功的投資者，還能堅守情意等待張學良。但最後，她盼來的並不是張學良赴美相聚；而是在1964年，在當時的大環境和各種時局及個人意願的壓力之下，張學良與于鳳至離婚，張學良在台灣娶了趙四小姐，此時的趙四小姐已經51歲，張學良63歲，兩人都不是年輕人了，但當時的媒體是正面地描述了這段婚事。主要報紙的新聞標題，現在看來，似乎是把張學良的第二段婚姻，標示成了一段多年苦戀相守的愛情，終於結出果實的佳話，我們就來讀一下：

卅載冷暖歲月 當代冰霜愛情

少帥趙四正式結婚

紅粉知己白首結盟

夜雨秋燈 梨花海棠相伴老

小樓東風 往事不堪回首了

當這一方終得名份，在美國的于鳳至得到的是「我們還是我們」的一句言語承諾，但她似乎也一直如此執守和等待，同時也積累了財富，購置了房產，等待張學良得以赴美團聚之日。但此生，終究，她沒有能再見到她等待的人，但按其囑，她的墓旁留下了一個空穴，等待著她的丈夫張學良。只不過，張學良雖然確實得以在于鳳至往生後，在1990年晚些之時，離開台灣到了美國，但之後，張學良卻是與趙四小姐相伴並且定居於夏威夷，最後兩人先後歿於2000年與2001年，只相差了一年，並且張學良與他的第二任妻子合葬於夏威夷檀香山。

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今天其實沒有讀什麼句子，讀了的是張學良給于鳳至的一句「我們還是我們」，但在良也個人的角度看來，最後，真正執守這個承諾的其實是只有于鳳至。今天也讀了些張學良與第二任妻子趙四小姐正式結婚時的報紙標題，重點似在描述苦戀後得以相守的一段佳話，只見新人意，哪知舊人心呢？。良也想分享的是，其實我個人看了這些紀錄之後，想說的是，「我們還是我們」從人際關係的角度看來，千萬別如此簡單地思考一句話，一個關係的承諾，真是能如此嗎？所有的人際互動和人際關係都是動態的，一來要看大環境，二來要給予承諾的兩人有相同的意願和心志。從于鳳至的故事看來，其實人際關係的動態變遷中，絕對不會是只有言語上的「我們還是我們」…。良也自己是為于鳳至這樣一位傳統的女性感到婉惜的，即便她的故事有著很多時代、環境和歷史的因素，或許不能為她所左右，也非她所願…。

開場：

各位聽眾網友大家好，我是傅良也，歡迎收聽良也微說書的節目。今天要與大家分享閱讀的是美國前總統雷根的演講標題和句子。為什麼會談「選擇」的時代

，主要是昨天良也去一個咖啡廳喝咖啡，服務人員一來就做了很多對咖啡種類的介紹，他是這方面的專業，也侃侃而談了他參加的相關比賽。然而，在那個當下，良也最想要的，是靜靜地喝一杯好的咖啡，在一個適意而佈置美好的環境裡…，我是一個愛靜的人，才會開了這麼小眾的節目…。審視了自己的想法後，良也認為，一場疫情將會讓人們日常生活中的各種選擇更加謹慎…，包括大到社會層次和公共事務，小到日常接觸和消費生活，人們都會更加謹慎更加容易留心到環境中的小細節，一整個時代的人們恐怕都會因著這樣的經驗而都會如此…這使良也想起了雷根總統的一場演講主題：「選擇的時代。」

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當然，雷根總統是政治家，他的演說中談及的選擇，是偏向政治、社會方向和自由這方面的論述，是鉅觀層次的思考。只是，良也認為，由大看小、由小觀大，就讓我們來讀一讀雷根總描寫的一個時代的選擇，以及對自由的選擇。

「我們必須捍衛自由，否則自由將離我們而去。」 1964

「我們有能力、尊嚴和權利去做我們自己的決定，而這些抉擇攸關了我們的命運。」

以上是雷根在1964年的演講中的句子，同一年他最後一次在電影中亮相。在60年代初的前20多年，他是一位媒體人而不是政治人物，他曾經待過廣播電台、擔任過電台的運動播報員，參與過電影的演出，以及在超過50部的電視劇中都演出，也出任過美國演員協會的主席，這些媒體的經驗使得他在從政之後，成為善於用演說和媒體闡述想法，能夠良好地與群眾溝通的政治人物。

他其他的名言還有：

「最偉大的領袖不一定是自己要做大事的人，而是讓人民做大事的人。」

「自由就是我們應該要認識到，任何個人、權威或政府都無法壟斷真理，而且每個人的生命都是無比寶貴的，我們每個人來到這個世界都是有原因的，都要能夠有所貢獻。」

最後，良也選讀一段雷根總統在其就職演說中談的：

「在這片土地上，我們使人類的能力和個人的才智得到了前所未有的發揮。在這裡，個人所能享有並得以確保的自由和尊嚴，超過了世界上任何其他地方的人們可得的。即便為這種自由所付出的代價有時相當高昂，但我們願意付出這代價。」

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以上是今天的主題：「選擇的時代」，雷根總統在六０年代結束了他的媒體人和演藝事業，轉而從政，以上選讀的多是他對於自由和社會前途選擇的闡釋。但是，他的呼籲當時美國人民要謹慎於在那樣一個時代的選擇，由於其善於溝通的能力，成了眾人的關注重點。良也認為，2020疫情之外，我們每個人的想法、生活型態、人際互動和消費方式都會受到許多衝擊和改變，人們的想法會更謹慎、更複雜，更要求適意…因為我們處於一個變動的環境中，舊的被打破和新的生活面貌被建立…

在一個佈置的適意美好的餐廳裡，良也注意到了…最後，桌上的水杯裡的水被喝我空了，但店家沒有注意到，咖啡對良也而言，最佳的情況是伴著音樂或寧靜，而非專業的解說……但這絕對不是每個人的偏好和選擇…，所以它的重點落在，面對動態改變的時代，我們要什麼？每個決定都變得被重視？就如同在六０年代雷根提醒美國民眾面對時代變局，要重視自己的決定對個人、長久的命運和大環境的影響…

開場：

各位聽眾網友大家好，我是傅良也，歡迎收聽良也微說書的節目。今天要與大家共同讀的一些來自泰戈爾的，有關愛情的詩句。為何會選這個主題呢？主要是看到了一則新聞，日前在網路上引起討論的衛生局女雇員因情感因素自殺後，她的家人將於近日為她辦告別式；這則自殺新聞其實在網路討論熱度持續了一陣子，其中也牽涉到人夫、妻子、第三者，以及投訴媒體、舉報、被長官會談等等事情，所以網路上自然引起了一些八卦的討論；事情至此，如果它起源於感情或愛情的糾葛，但良也認為，此事看不到任何愛情或感情之美，從任何一方的作法來看都是如此。

所以良也今天要選讀一些與愛情有關的詩句，今天選讀的這些與愛情有關的文字，是來自諾貝爾文學獎得主之一的泰戈爾，他是一位印度詩人、哲學家，1913年，泰戈爾成為第一位獲得諾貝爾文學獎的亞洲人。除了詩外，泰戈爾還寫了小說、小品文、遊記、話劇、歌曲，然而，對多數世界讀者而言，主要以他的詩集聞名。良也認為，真正的愛情應是美的，否則文學中不會千古傳頌，塵世中，我們一生未必會得到真正的愛情，但不應該誤會了它的面貌。

微說書

以下就來到微說書的部份，我為大家選讀一些泰戈爾描述愛情的句子。

「眼睛為她下著雨，心卻為她打著傘，這就是愛情。」

「友誼和愛情之間的區別在於：友誼意味著兩個人和世界，然而愛情意味著兩個人就是世界。」

「長日將盡，我站在你的面前， 你將看到我的疤痕，知道我曾經受了傷，也曾經痊癒過。」

「世界上最遙遠的距離，不是生與死，而是我就站在你面前，你卻不知道我愛你。」

「當你為錯過太陽而哭泣的時候，你也要再錯過群星了。」

「塵世上那些愛我的人，用盡了方法想拉住我，你的愛就不是那樣，你的愛比他們偉大的多，你讓我自由。」

良也自己最喜歡的是最後要選讀的這一句：

「你若愛他，讓你的愛像陽光一樣包圍他，並且給他自由。」

以上就是今天選讀的句子，接下來來到了分享時光：

如同前面說的，良也對於泰戈爾描述愛情的詩句裡，最喜歡的是「你若愛他，讓你的愛像陽光一樣包圍他，並且給他自由。」。詩中描繪的真正的愛情是，你愛對方而不是自私地愛著自己，緊拉住對方，不論兩人是一加一等於一時，或當兩人不再是一加一等於一時，都應該讓對方自由。另外，我也很喜歡「當你為錯過太陽而哭泣的時候，你也要再錯過星星了。」不需要為錯過生命中的太陽而哭泣，執著於太陽只有一個，應該要在沒有太陽的夜晚，看到眾星之美！

各位聽眾網友大家好，我是傅良也，歡迎收聽〈良也．微說書〉的節目。今天良也要與大家一起讀一首由美國詩人羅伯特．佛羅斯特所寫的詩，中文譯名有幾個不同翻譯，我自己是採用《那條未擇之路》（the road not taken）。談這一首詩的緣由，是良也想起了多年之前，到訪了加拿大的一所大學校園，看到它靠近沙灘，就想走去，走到一半時，迎面來了一位年輕人，當時我手上拿了一台數位相機，他看到了就跟我說，再往下走會有個分岔路口，如果我要繼續拍照，記得走右手邊的那條路。如果走左手邊的路，就別再拍了，可究竟為什麼呢?那個當下，就是一個選擇。各位聽眾，我們人生中每一個重大的抉擇都將帶領我們往不同的方向行去，每一個岔路每一個抉擇，你會不會有時侯回頭想想：「如果我走了當初那一條我未擇之路，今天的我會如何呢？」良也認為那不是後悔，而是我們要明白，即使是看起來完全一樣的兩條路，沒有哪一條好些，即便如此，我們在抉擇時，就走上了一條不歸路，那條我們未擇之路，就與我們就此擦身而過，你無法知道它的風景，而你的命運也在抉擇時就已然不同。

所以，今天在微說書的部份，良也就和大家來一同讀這一首《未擇之路》，我省略了少部份，讓詩的中譯更簡短些，也更強調選擇造成的差別和可能的臆想…。

金黃色的樹林裡，兩條路在此分岔

可惜我不能同時沿著兩條路行去；

作為一個旅人，我長久地站在這分岔點

極目眺望其中一條路的盡頭；

直到它轉彎，消失在那樹林深處。

然後我毅然踏上了另外一條路，

這條路也許更值得我嚮往，

不過說到它們的冷清和荒涼，

兩條路幾乎是一模一樣的。

那個早晨，兩條路都鋪滿了落葉，

落葉上都沒有被踩踏的痕跡。

我歎息著把前一條路留給了未知，

然而我心裡深知人世間阡陌縱橫，

我懷疑我是否還能再重回到這個分岔點？

在某個地方，在很久很久以後；

我可能會一邊嘆息一邊說著，

在那樹林中曾經有兩條分岔路

我選了其中一條人跡稀少的行走，

那造就了後來的一切截然不同…。

每個人對這首詩解讀的著重點不同，有些人的解讀會偏重在詩的最後那句，「我選擇了一條人跡稀少的路走」，所以可能會偏重在自我抉擇的肯定。良也自己的理解和解讀是偏重在抉擇所造成的命運和結果，人生中有太多分岔路口點，學業、事業、感情、婚姻和生活…每個分岔點，那條我們未選擇的路，就可能被我們永遠地拋去了，那造成了生命中後來的一切截然不同…就像詩中所言，我們只能把前一條我們未選擇的道路留給了未知和未來，然而我們心中其實明白，一條路領著另一條路，一個分岔點領著下一個分叉點，我們很難回到這個抉擇點了，那些我們揮別的風景和旅程，就是揮別了…

分享時光

最後來到了分享時光，剛才沒說完在加拿大的故事，良也那天聽到迎面來的年輕男子跟我說，到了分岔點要拍照就走右手邊的路，如果走左手邊的路就別拍照了。一時間會意不過來，後來更往前走些到岔路時才了解到，走左手邊那條路，會迎往那個大學附近沙灘上非常知名的天體營，如果拿相機走過去，當然是不宜的，那位年輕男子是在提醒我。走右手邊的路去會迎向了另一邊幾無人煙的沙灘，沈靜恬美，愛怎麼拍怎麼拍。就在那個岔路口，就將來訪者迎向了兩個全然不同的旅程…各位聽眾，猜到當時良也選擇了走哪一條路了嗎？

各位聽眾網友大家好，我是傅良也，歡迎收聽〈良也．微說書〉的節目。今天良也要和大家一起讀的這本書是《單身年代》。為什麼會選這個主題呢？主要是近日讀到了一則新聞，它是有關於台灣家戶的人口統計，根據內政部統計資料，台灣民眾結婚年齡愈來愈晚，108年台灣男性平均初婚年齡為32.5歲；女性為30.2歲，這數據反映出大齡獨居的單身者比例增加。另外，家戶平均人口數下降，這幾年大概是一戶平均2.7人左右。這使得近10年來全台家戶數由793萬戶成長為883萬戶，增加戶中，增幅最高是單身人口的一人戶。換句話說，獨居、單身不只可能像傳統一般發生在老年者身上，例如有婚姻者中的喪偶者；也會發生在社會的各個年齡層上，例如愈來愈晚婚或不婚的年輕世代。所以今天良也要選讀《單身年代》這本書，它的作者是伊利亞金・奇斯列夫，英文書名如果直譯是《一個人也可以快樂過活》。

微說書

在微說書的部份，良也選了幾段文字。首先是中文譯本的副標題下得不錯，它是這麼說的

1. 「單身年代：一個人的生活可以簡單，卻不會孤單。」

這本書中告訴讀者，未來美國的新出生嬰兒中，每4個就有1個可能會終身單身。歐洲都會區單人戶的比例是40%以上到過半，這樣的統計顯示，對全球都會化地方來說，以後半數人口皆單身的時代可能會來臨。這本書就是要讓讀者透過了解單身者，改變對單身的刻板印象；也使因各種情況成為單身者的人，學習如何享受單身、活得簡單自在。

2. 「許多西方國家的單身人士在成年人中占多數，但單身人士卻受到嚴重的汙名化。一項研究調查一千名大學生，讓他們列出對已婚和單身人士相關聯的特徵，結果顯示，受訪者較常會認為已婚的人成熟、幸福快樂、和善、有愛心且誠實；相反地，單身人士給人的感覺是不成熟、缺乏安全感、以自我為中心、悲慘且孤單。」

「這些社會的慣常規範反映的是所謂的「單身歧視」（singlism），而對於已婚者的看重，就是「婚姻狂熱」（matrimania）。兩者加乘起來讓單身人士變得孤立。這些慣習作風在社會、教育和經濟及法律層面都可能為單身者帶來不利情勢，不管是離婚、喪偶後獨自生活的人，或是打從一開始就選擇單身的人，都深受其害。」

3. 「 家庭曾是個人最大的後盾，但近期來眾人開始轉向在生活中發展個人社群團體，這個現象稱為「人際網絡所支持的個人主義」（networked individualism）。這個風潮是來自於個人化、全球單身人口增加以及科技的連結力，以上種種因素讓單身人士能更獨立做出社交安排。尤其是對年輕的單身人士而言，傳統上婚姻家庭所提供的情感、社會、物質和經濟援助，已由友情和社群網路所取代。」

分享時光

據「CNN」報道，在美國有一對結婚超過50年的夫婦，74歲的斯圖爾特（Stuart Baker），和他72歲的妻子阿德里安（Adrian Baker），他們在這次瘟疫中同時感染，最後他們在子女安排下，同住在一病房內，同時摘下呼吸器陪伴彼此，最後在相隔6分鐘的情況下分別離世。讓我們仔細思考一下，像這樣能同生共死的婚姻有多少呢？絕大多數的婚姻中，任何－位都會面對最後孤獨的一段時間。所以，不論有婚姻或終身單身，《人生，到最後都是一個人》，能夠善於安排一個人的簡單適意生活，才是真正面對了人生。

各位聽眾網友大家好，我是傅良也，歡迎收聽〈良也．微說書〉的節目。今天要談的主題是要與大家一起閱讀克里斯蒂娜．G．羅賽蒂的一首詩《永別之時、我的至愛》，徐志摩曾經翻譯過這首詩，但今天不會盡然採用他的翻譯來讀這首詩，會做一些變化。今天之所以會讀這首詩是因為剛好重讀發展心理學家艾里克森的論點，他認為，人的自我意識發展會持續一生，並且每個階段都會面臨身心發展和環境的挑戰，端看個人最否能夠順利度過。

艾利克森把自我意識的形成和發展過程隨著年齡的增長劃分為八個階段，最後一階段是面對生老病死的自然終點，在此時期人們是否能夠圓滿尊嚴，坦然面對人生最後階段，是檢視這段時期是否順利渡過的重點。羅賽蒂的《永別之時、我的至愛》就顯現了詩人，點出死亡是生命的延續或糾纏，她自己和所愛之人都應坦然面對，但良也自己的解讀是，這首詩在淡然之中，寫出了在生命終結時，對至愛的道別，和在面對死亡的坦然中，對於至愛又有著惜別之韻味。

微說書 今天在微說書的部份，良也就來與大家共讀這首詩。其中只有部份譯文是採徐志摩的譯法。

永別之時，我的至愛。

請別爲我唱悲傷的歌；

墳上別以玫瑰伴我長眠

也不需要濃蔭的柏樹：

就覆我以青綠的小草

沐著細雨，掛著露珠；

如果你願意，請記著我，

要是你能捨得，請忘了我。

我再也見不到地面的青蔭，

感受不到紛飛的雨絲；

聽不見夜鶯的歌唱

在黑夜裏傾吐悲啼；

我將游離於晨曦夢中，

陽光不升起，也不消翳；

我也許，也許我會記得你，

我也許，也許我忘記了你。

克里斯蒂娜．G．羅賽蒂是一位知名的英國女詩人，這首詩的詩名原來是《歌》，有許多不同的翻譯版本。不過，在選擇今天的標題時，良也認為《歌》這首詩的第一句《永別之時，我的至愛》最能表達羅賽蒂的這首詩的主旨。

分享時光

最後來到分享時光，良也自己認為今天讀的這首詩，羅賽蒂在談到死亡，和與至愛的道別時，詩人是在坦然中，其實表達了一些淡然的哀傷，和不捨、惜別之美。發展心理學家艾利克森認為，當人們在人生最後時段回顧過去時，如果對人生的自然的過程能夠調整到理解接受大於絕望，獲得智慧的品質，就能以較超然的態度對待晚年的生活和死亡，這樣的人生才會是較圓滿的。今天的選讀，是想要與大家分享不論是文學中詩裡感受到的美感，或者是從艾利克森心理學理論中得到的啟發，都是打開了體會生命的某一種視角。

各位聽眾網友大家好，我是傅良也，歡迎收聽〈良也．微說書〉的節目。今天要談的主題是「活在當下」，可能有些聽眾會以為今天會接著介紹莎士比亞的作品，會的，但並非今天；就像之前談到了會有一集節目談阮玲玉的故事一般，會再作安排。這次要談活在當下這個主題，主要是因為近期讀了一則有關航空業的報導，它是這麼說的，在2020這場瘟疫之後，為了滿足民眾想出國的心，松山機場日前舉辦了「假出國」的出入境體驗活動，讓民眾演練和體會從報到、拿到登機證、候機，到登機坐進機艙內，親身體驗出國的氛圍。桃園國際機場也預計要推出「搭機環島」的沈浸式體驗，比照出國，要通關檢驗，享用飛機餐、環島欣賞空中景色，下機後還可到免稅商店購物。看到這樣的『假出國、真體驗』的新聞，有多少聽眾和我一樣，在半年之前，完全沒有預測到呢？想來，很多聽眾網友都是始料未及吧？！所以，我們如何能夠預測未來？至於追悔過往，更是無益，過去的過去了，再怎麼後悔、珍惜或厭惡，我們暨無法穿越，回到過去去扭轉它，更無法改變歷史，當它過去的那一刻就應該放下了，不是嗎？

微說書

所以，今天在微說書的部份，良也要為大家閱讀一本書中的句子，書名是「活在當下」，作者是芭芭拉．安吉麗思。她是美國研究人際關係專家，也是許多暢銷書的作者。現在良也為大家選讀《活在當下》這本書中的一些名句：

1. 生活的片段，有時是無盡的喜悅，有時是深沉的傷痛。然而不變的是，當你全心全意於你所處的這一時、這一事，也就是這個當下，你所經驗就是一個深具意義、絕不枉費的剎那。

2. 人們總是忙著作夢，或追悔過往，讓生命就在這樣在不斷地眺望未來、回想過去中悄然而逝，反而錯過了最真實、最美麗的現在。真正豐富的生命，其實正是由一個個完美的「當下」累積而成的。

3. 只要我們全神貫注，用心體會眼前的每一個經歷，品嚐當下的每一分喜怒哀樂，生命的意義就在其中。

4. 人活着總會有個理由，你做的，總有些對你來說是意義不凡的事情，你的存在是特殊且重要的。生命的意義是：每一個當下，生活裏的經驗都能為你帶來滿足和喜悅。

分享時光

由於看到有關航空業的新聞，讓良也回想到，一月份時，星宇航空在1月23日首航，記得當日的新聞，多少民眾對未來旅行的樂觀、準備和預期，但同日卻也是武漢封城之日，瘟疫很快地在半年之內遍布全球，幾無一地可以倖免，而且至今未能解除危機。這讓良也想到，在《活在當下》一書中，曾引了一位禪師之言：「生命的意義只能從當下去尋找。逝者已矣，來者不可追，如果我們不反求於當下，就永遠探觸不到生命的脈動。」深思他句中的禪思，我們對於過去某個決策，像工作、伴侶、事業，或其他的決策選擇，往往都是事後糾結，懊悔不已，或追思無盡，但其實當時間過去的那一刻，決策不論好壞都已失去意義，因為我們無法改變它；而面對未來，我們再如何週全準備和預期，不能不說恐怕仍有萬一；所以，重視這一刻的經驗和意義才是是重要的，活在當下吧！

各位聽眾網友大家好，我是傅良也，歡迎收聽〈良也．微說書〉的節目。今天要談的主題和夏天有關，因為最近良也感覺到盛夏的來臨，夏天的陽光有時太耀眼了，但如果反襯了秋天的蕭瑟、冬天的寒冷，你是不是想要留住初夏的明朗呢？然而再怎麼長的夏天終會過去，除非它活在文學裡，良也今天要與大家一起讀的是莎士比亞的作品─「你的長夏永不凋零！」。

我怎麼能夠把你來比作夏天

你不只比它可愛也比它溫婉

那狂風終將摧殘五月的花蕊

向夏天租來的期限未免太短

天上的眼睛有時照的太酷烈

太陽輝耀的金顏又常被掩蔽

再美麗的容顏終有凋殘之時

被偶然或自然的變化所摧残；

但是你的長夏永遠不會凋落

不會損失你這般皎潔的紅芳

你的不朽會在詩裡與時同長

死神無法誇口你在他影里漂泊

只要有人類，或人類有眼睛

這首詩將會長存，並賜給你生命

這是一首歌訟愛情的詩，但在良也看來，它也歌頌了文學和人類的思想。綻放的花朵再美好芳豔，擋不了狂風摧殘，夏天的時節明亮開朗，但季節終會變化；人的一生再長不過百年，生命會有終結。但寫入了我這詩裡的妳和我對妳的愛意，將使妳永遠不朽，妳的長夏和你的生命永不凋零。因為我這一時刻對妳的愛戀被紀錄了，化成了最美麗的文句…這片刻的思想是被凍結住的「盛夏」，只要有人類，只要人類還活著，能夠閱讀，文字能流傳，我描繪了你，所以，我最親愛的所愛，你的長夏將永不凋零。

莎士比亞（William Shakespeare），是英國文學史上傑出的戲劇家，也是西方文藝史上最傑出的文學家之一，全世界最卓越的作者之一。他流傳下來的作品包括38部戲劇、154首十四行詩和其他一些詩歌。他的戲劇可能較被聽眾所熟悉，但今天介紹的這是一首十四行詩。

分享時光

最後來到了分享時光的單元，今日良也之所以挑這一個主題，其實主要是夏天到了，這個季節的明亮和強烈令人又愛又恨，這一首詩中，每一位聽眾重視的可能不同，有些可能會重視它歌詠愛情的不朽那部份。但良也自己比較體會到的是生命的枯萎與不朽，這首詩中，愛情、作家所愛的人、夏天和花朵、乃至於作家和所有人自己的生命，都有盡時；但只要人類活著，所言所思曾經留下紀錄，那麼，只要人類的種族和文明不滅絕，你的夏天永不凋零！當時是十六世紀，現在是廿一世紀，五百年了，當年的再怎麼樣動人的紅顏早已摧枯拉朽、灰飛煙滅，但莎翁給了他這首詩中歌詠的對象，用文字，的確留下了最美好的禮物…

711 生前快意vs.死後哀榮

各位聽眾網友大家好，我是傅良也，歡迎收聽〈良也．微說書〉的節目。今天又是一個晚錄節目的日子，良也先談一下為什麼會選這一個主題「生前快意、死後哀榮」，起因是我正在看阮玲玉的故事和照片，讀到了一段1935年，在上海。20多萬人自發地參與了她的葬禮。這位在電影發展的早期很有表演才華的女子，是當年萬人迷的紅星，死後或許備極哀榮，但難以安慰她幾度遇人不淑，流離哀愁的一生。有關她的故事和相關的電影表演，日後作節目另外再談，我主要引這個例子是要和聽眾一起思考，每個人該追求的是「生前快意」，還是「死後哀榮」呢？對你的人生的每個階段，生前快意，與死後哀榮又各有什麼意義呢？

今天先不談阮玲玉，今日良也要為大家讀的是作家瓊瑤，在她79歲時所寫下的文字，她是這麼寫的：

「『死後哀榮』是生者的虛榮，對於死後的我，一點意義也沒有。」

此外她發表文章叮嚀家人如何處理，她的「身後事」！但是她這叮嚀是公開發表，所以其實也是一種對社會的自我明志和提醒，良也在此把它節錄一下，也讀瓊瑤的文字：

一、不要用任何宗教的方式來悼念我。

二、將我儘速火化成灰，採取花葬的方式，讓我歸於塵土。

三、不發訃文、不公祭、不開追悼會。死亡是私事，不要麻煩別人，更不可麻煩愛我的人——如果他們真心愛我，都會了解我的決定。

四、不做七，不燒紙，不設靈堂，不要出殯。我來時一無所有，去時但求乾淨利落！以後清明也不必祭拜我，因為我早已不存在。。

五、不要在乎外界對你們的評論，「死後哀榮」是生者的虛榮，對於死後的我，一點意義也沒有。

在她的這些公開文字中，雖然沒有說到生前快意、生前歡聚對人生才是重要的，但良也的解讀裡，死後哀榮相對的就是生前快意，這個社會未必會贊同她的看法和叮嚀家人的文字中要求的作法，但是，良也自己個人認為，這是對任何人來說都值得思考的議題。另外，她也說到了有關人生的12個字：老得要慢，病得要晚，死得要快。當然她這些文字牽涉到每個人對於老年，以及醫學上治病的不同看法，但是仔細思考，其實也回應了前面談及的，同樣的主旨，那就是把生前的快意、歡聚、經歷，看得比死後的榮譽、儀式或拜祭更為重要。

分享時光

最後來到了分享時光的單元，今日良也之所以挑這一個主題，也有另一個原因，就是前些時候良也遇到了幾位朋友，當時大家正在討論是否該買醫療保險的問題，結果他很快地就開玩笑說，他以後老了，要住得離醫院遠一些。我們好奇地問為什麼？因為這跟很多人的想法相左，他說，與其用盡各種醫療手段去救治，最後留下了軀體，卻失去了活力，不能動彈；那就像被禁錮了的靈魂，生命會留下只有對別人的意義，卻不是對自己的意義。良也不盡然全盤同意這位朋友的思考，但是，所有的這些言語和文字，都提醒著我們如何去思考：生前快意與死後哀榮，聽眾朋友們，你要追求怎樣的人生呢？

第一部份 開場：

各位聽眾網友大家好，我是傅良也，歡迎收聽〈良也．微說書〉的節目。今天的主題起源於，良也讀到了一篇報導，它說童話或迪士尼卡通的愛情故事中，典型的故事大概就像白雪公主，公主被王子救了之後，與王子第一次見面，對唱情歌後就墜入了愛河，沒有理由地從此過著幸福快樂的生活。國外有些婚姻心理專家在分析了迪士尼愛情故事後，反而反諷地提出來有趣觀點，那就是在現實生活中，白雪公主嫁給小矮人反而比較具可能性，也會比較幸福。為什麼呢？因為公主和小矮人間有友情和相處做基礎，但她和王子見不到三分鐘就陷入愛戀，其實對彼此認識不清。另外，現實中公主與其等待王子的救援，還不如主動出擊。

第二部份 微說書 名人說婚姻

我跟我太太才說了幾個字，她卻回了我一段長篇大論。

－Bill Clinton (美國前總統- 比爾.克林頓)

有人問我婚姻能維持這麼長的秘密。我們每個星期去餐館兩次。晚餐有燭光，音樂，和跳舞。她星期二去，我星期五去。

－George W. Bush (美國前總統 – 小布希)

結婚後夫妻就像一個硬幣的兩面•；他們不但不能面對面，而且還分不開。

－Al Gore (克林頓當總統時的副總統 – 阿爾•戈爾)

從以上三位美國總統與副總統描述婚姻的名言，便可以知道婚姻關係是人際關係中最親近但也最不容易處理的關係，那些童話中的「從此過著幸福快樂的日子」，並無法去說明這樣的人際互動之複雜和維繫的藝術。以上的名言中，良也自己最欣賞的是小布希總統的幽默，他說的讓人以為他們是以維持密切互動，運用浪漫氛圍來維繫婚姻的長久；但結果不是，氣氛浪漫美好，也有燭光晚餐，但是是因他們保持了距離。

輕鬆時光

良也今天經過了一戶商店，是一家賣早餐的店，但店外的佈置十分特別，店家用各種盆裁佈置出了一片緣意，大大小小的樹木和觀賞植物，其中還有一大一小兩個鳥籠，大家聽到這兒可能會以為良也接下來要介紹店家養了什麼鳥在鳥籠中，是吧？但不是的，店家雖然在園子中放了烏籠，但只是在島籠中各放了些盆裁，巧妙搭配，讓整個佈置起來，既有趣又十分別致。當時我走過，不禁停下腳步欣賞店家佈置出的庭園景致。是的，誰說烏籠裡就要關著鳥了，重要的是這個小園子要如何佈置出美感！不是什麼東西裡一定要擺上什麼？我們卻往往注意到規則或習慣，而忽略了目的和本質。就像白雪公主的故事，我們往往依循著故事的幸福公式，卻忽略了真正的幸福不是依照迪士尼卡通的規則和公式可以去得到的。

開場：

最近這幾天，台灣的新聞聚焦了幾起墜樓的事件，一件是新北市衛生局林姓女雇員疑因情感因素墜樓，她的同事告訴媒體，林女平時表現認真，在負責的的業務專業，與同事相處融洽，上班正常。有網友觀看其臉書留言說看起來像年輕快樂的人。另一起則是微星科技執行長江勝昌在公司墜樓，傷重不治。家屬表示，他沒有任何的輕生徵兆。以上這兩件近日被熱議的新聞，讓良也想起了一位自殺身亡的明星羅賓．威廉斯，2014年他先是割腕未死，後以上吊自殺結束性命。人們在他往生之後，才了解到瑩幕上經常扮演諧星搞笑，在人前妙語如珠逗笑他人的羅賓威廉斯，其實深受憂鬱症所苦。所以，今天的主題是要以羅賓威廉斯為主，談談那些人前歡樂搞笑，常逗樂別人，甚至在群眾中外向活潑者，其內心卻隱藏哀傷或痛苦。英國知名喜劇演員肯尼斯•威廉姆斯（Kenneth Williams）曾經說過，「我不會形容自己是一個快樂的人。所有我認識的喜劇演員都是深深陷入抑鬱。但是他們用外表形像將其隱藏起來。」良也認為，這兒他所說的用外表形象隱藏內心的抑鬱，正是我們看到的許多內心哀傷的人，他們用誇張的玩笑、搞笑，看似外向的張狂和誇大的情緒表現，去隱藏內心的抑鬱和低潮，與其說他們在欺騙他人，不如說他們是在試著愚弄自己。

第二部份 微說書 羅賓威廉斯

「人終究是一個孤獨的個體，縱使你已經擁有了他人的懷抱，這其中，也許人與人之間唯一不同的，只是你把孤獨藏在哪裡。」──心靈捕手

「我們讀詩、寫詩，不是因為詩很可愛。我們讀詩、寫詩，是因為我們是人類，而人類充滿了熱情。而醫學、法律、商業、工程，這些都是崇高的追求目標，也是維持生活所必需。但是詩、美、浪漫、愛，這些則是我們活著的目的。」──春風化雨

讀過心理學後會知道，那些看起來永遠快樂的人，尤其是用誇大的方式去表現自己的快樂，好像對身邊的人永遠都是激勵、樂觀、搞笑、特愛熱鬧的人，他們並不是沒有痛苦哀傷，只是他們把悲傷隱藏，麻木自己，讓自己在人前看起來快樂而已。

輕鬆時光

美國心理學家薩提爾指出，那些看起來無憂無慮、積極樂觀、、充滿創意，人群中的開心果，人們看到的是他永遠歡樂的表面，但歡笑的背影可能是，在人後，他一個人的孤單與哀傷。

薩提爾常用冰山理論(Iceberg Theory)的來說明，我們對他人的觀察不能只注重人們表現出來的，對外在世界的應對方式，因為那就像就像冰山露在水面以上的部分，這些看得見的部份其實只是整個冰山的一小部份，那些在水面以下，我們看不見的才是人們內在真正的的感受、觀點及自我。換句話說，我們對自己的瞭解，或對別人的瞭解，應該重視的是那些未顯現出來的部份，那些你看到的表面快樂，或明亮的笑容之下，是不是在轉過身去時，那背影之下隱藏了什麼？或許是悲傷，甚至是絕望？

開場：

各位聽眾網友大家好，我是傅良也，歡迎收聽〈良也．微說書〉的節目。今天良也要與大家分享的是張愛玲在《半生緣》中創造的另一個很受關注的角色，那就是女主角曼楨的姐姐曼璐，她為了用孩子綁住自己的男人，那也是一家子經濟的來源，但因為自己無法生子，竟在母親的默然同意下，把腦筋動到了自己的妹妹曼楨身上，協助自己的男人祝鴻才得手。這個惡毒之計是曼楨和世鈞那小兒女美好戀曲終結的原因。有些聽眾或許會覺得小說虛構，怎有可能如此陷害自己的親人。然而，歷史告訴我們，真實的人生永遠比小說更小說，「以愛為名」的作惡或傷害，在許多人的人生中真實如利刄，劃割著殘酷，因為人們需要生存的資源，但資源有限，而那是十分現實的。

在介紹與曼璐相關的詞句之前，我先談一下今天看到的一則國際新聞，這是《印度斯坦時報》的報導，它是說由於瘟疫之故，印度東北部一位50歲農民自殺身亡。他的女兒就讀中學，也就是大約十五歲的少女，因為要避疫情，要求父親買智慧型手機給她，讓她可以遠距離上課。但這父親籌了錢，卻只夠買了一支非智慧型手機，導致父女大吵一架，父親因而自殺。看了這則新聞，良也的想法就是，這對父女沒有感情嗎？父親不愛女兒嗎?女兒不愛父親嗎？我想是愛的，但人性更愛自己，而現實世界是殘酷而資源有限的。為了生存，人對於親近之人是有可能殘忍的。這新聞中的父親，不論是因為金錢或知識資源的缺乏，他沒有辦法供給一支智慧型手機給女兒，而她的女兒或許因為不了解金錢的賺取是多麼困難現實，或許也迫於學校的要求或同學間的比較。最終，父女大吵，父親抑鬱自殺。現實永遠比小說更小說。

第二部份 微說書 曼璐

１９９７年版許鞍華導演的《半生緣》中，選了梅豔芳飾演曼璐，而2017年大陸翻拍的半生緣電視劇裡，則是由劉嘉玲飾演；兩個都是巨星，就可以知道曼璐這個角色的重要性。小說中，顧家的父親很早病逝，母親有四個孩子，現實的生存問題由長女曼璐擔起，她不只為了養家犧牲了已定了親的未婚夫豫瑾，還淪落成為舞女。最後嫁給了偎瑣的祝鴻才。顧家一大家子的現實靠曼璐支持，但不體面的來源也是她；而她的現實生存則靠祝鴻才。最後才會想到要以孩子拴住這個人、保住婚姻，以致設計自己的妹妹曼楨，想要曼楨為祝家生下孩子。曼璐這角色既可憐又可厭。卻反映出人生最基本的世間掙扎就是現實的生存問題。

良也為大家讀幾個與曼璐這個角色有關的句子

「曼璐的悲哀是她為家庭放棄了愛情，但家人卻不懂她心裡的念想。」

「而顧太太作為母親，她也一點都不懂曼璐。」「她不懂曼璐心裡還在意與豫瑾的感情，也不明白這是曼璐的一個夢。」

這一段是在講顧家的老母親要把次女曼楨和豫瑾搓合在一起，但她不懂即便曼璐為了養家成了舞女，放棄了豫瑾、不斷沈淪，但豫瑾對她而言是年少時的純情與夢想，毀了那個夢想，現實就成了完全令人難以忍受的不堪。另一段則談的是曼楨的內心矛盾：

「曼楨不與她親近，樓梯間相遇甚至害怕直視曼璐。她不忍心看見漂亮的長姐落到憔悴和困頓的模樣。這些都提醒著她對姐姐的愧疚。」

輕鬆時光

以上是今天的分享，接下來良也想要與大家分享今天的主題「以愛為名」。雖然不論電影或電視劇都很重視曼璐這個角色，尤其是電影選角的部份確實甚佳，但是我個人其實不太忍心去審視這個角色，就像不太忍心去思考印度的那一對父女一般，因為他們都涉及到在人生資源有限的現實下，「以愛為名」的殘忍。像曼璐，如果她不犧牲自己，一家子恐怕連生存下去都是問題，但犧牲了自己內心卻是無盡的陰影，那個「以愛為名」的惡念，最後陪葬了她自己和曼楨的一生。

各位聽眾網友大家好，我是傅良也，歡迎收聽〈良也．微說書〉的節目。昨天有些事情耽誤了錄節目的時間，所以我今天其實是錄著昨天本來要錄的部份，也就是要談張愛玲小說《半生緣》中的另一個悲劇性人物，那就是心儀著許叔惠，卻嫁給了沈世鈞的石翠芝。翠芝的角色其實在小說或電影中都不太討好，她是世鈞打小認識的青梅竹馬，但彼此並沒有好的印象。從世鈞口中對她的描繪和厭惡，大概可以得知她是個嬌慣的富家小姐，她最後卻嫁給了世鈞，她的母親認為世鈞是世家子弟裡算誠實可靠的。至於出身普通人家的叔惠，則是石家看不上眼的，所以受到了翠芝母親的勢利對待。在許鞍華導演拍的《半生緣》中，是由吳辰君飾演翠芝的角色。

其實，我個人對於翆芝這個角色，和叔惠一樣，覺得可以更深入去思考，他們兩人的愛情是缺乏勇氣、門不當戶不對的悲劇，但這兩人的共同點是內心深有傲氣，重視外表打扮，也都善於觀察身邊的人事物。

首先，良也認為，翠芝和曼楨是兩種不同的美，曼楨是知性的，即便穿著舊衣，衣上可能還有補丁，但立在那兒就像本線裝書一般，氣質勝出。至於翠芝，就如同這個時代穿著名牌時裝、拿著搭配適宜、設計出色的名牌包的名媛，有著比較張揚的美，但那也是一種美，即便會有人認為那是金錢堆砌出來的。但金錢本身其實並不俗氣，即便在愛情中也是，只是它終究是一般人活在這世上的一種現實。

第二部份 微說書 石翠芝

今天在微說書的部份，良也要為大家讀一下，《半生緣》有關富家小姐石翠芝的幾段描述。首先，有一段是描述叔惠聽了世鈞對翠芝的批評，不免對她感到好奇和興趣。問了世鈞她漂不漂亮，以容貌來說，翠芝應是出色的，書中是如此描寫她的出場：

「那石翠芝不過十八九歲年紀，小小的窄條臉儿，看去是很秀麗的，高高的鼻峰，一雙亮晶晶的大眼睛，只是眼泡微腫。額前打著很長的前劉海，直罩到眉毛上，腦後卻蓬著一大把卷髮。」

另外，張愛玲也描繪了金錢所能所能帶來的精緻和美好物質，半生緣中是這麼描述富家小姐翠芝的鞋子。

「翠芝上樓去轉了一轉，又下樓來，站在旁邊看牌。一鵬恰巧把一張牌掉在地下，彎下腰去撿，一眼看見翠芝腳上穿著一雙簇新的藕色緞子夾金錢繡花鞋，便笑道：『呵！這雙鞋真漂亮！』」『經他這樣一說，叔惠不由得向翠芝腳上看了一眼，他記得她剛才不是穿的這樣一雙鞋。』

半生緣中的叔惠和翠芝，雖然出身於不同的家庭環境，但第一次見面就彼此吸引，好像知心人，叔惠看到的不是像世鈞看到的心高氣傲的富家小姐，他注意到了翠芝腳上精緻的穿搭，也注意到了即便穿了新鞋，但為了怕家中的狼犬，嚇到或咬了叔惠他們，翠芝自己追出來，在園子裡，幫忙拉住狼狗的過程裡，毀了翠芝的新鞋。也就是，其實內心同樣驕傲，也同樣是很注重外表打扮的叔惠，他也同樣細心地觀察到了，翠芝穿用品的精緻之美，感受到翠芝的細心和對他的善意。

在叔惠和翠芝的情感發展上，翠芝在一開始時採取了主動的暗示，給叔惠寫信，只是叔惠會拖著遲回。久了，翠芝也就淡了下來，並且和世鈞、叔惠共同的同學一鵬訂了婚。後來解除婚約後，嫁了世鈞，叔惠則出國避開了一切。叔惠這個驕傲的漂亮男子，其實在金錢和門第上，有著他的深刻自卑，他用了很類似我們這個時代的淡漠方法，對翠芝的信「已讀不回」…。卻又在出國之後，交了些女友，並且娶了和翠芝條件很像的女人，「年輕、漂亮，並且…有錢」。他最後淪落到在尋找著「和你一樣的人」。只是，並不是每一個漂亮的富家千金都是一樣的…。翠芝其實在初視面時，就看出了叔惠的外表、能力和應對的出色，以及他內心藏著的自卑與驕傲。

輕鬆時光

其實翻拍《半生緣》的電影或電視作品，在世鈞、曼楨、叔惠、曼楨的姐姐曼璐、曼璐的男人祝鴻才的選角上都是很重視的，也常被觀眾關注和討論。相對的，翠芝的角色沒那麼多被重視和著墨。可是仔細想想，叔惠和翠芝都是漂亮的悲劇人物，他們雖然一個是富家小姐，一個是出身普通人家，但內心都是一樣驕傲的。漂亮、驕傲、善於觀察、重視外表，美的張揚的兩個人，從不曾真的能走在一起過，卻一生中彼此無法相忘…，真是令人遺憾。

各位聽眾網友大家好，我是傅良也，歡迎收聽〈良也．微說書〉的節目。昨天說到在張愛玲的小說《半生緣》的故事中，男主角世鈞和女主角曼楨之間發展出的年輕人恬適深刻的戀情，世鈞是世家子弟，但學工程的他當時在工廠實習，和大家一起工作，個性溫和敦厚。因為同學叔惠的關係他認識了很有文青氣習的質感女子曼楨，從小說中對曼楨神態、衣著的描繪，可以看出她是一個家境不是太好，但有美感質感的女子。張愛玲的一句話很適當地描繪這場戀情，「人生最大的幸福，是發現自己愛的人正好也愛著自己。」良也認為，多數看過半生緣這小說，或其改編的電影者，很容易就聚焦在世鈞、曼楨，這對「好男人」、「好女人」彼此發現了對方，愛上對方，也明白對方也恰巧愛著自己，沈醉在這種恬適中。很容易就注意到女主角曼楨與世鈞在中年之後的相遇，痛心於他們彼此「再也回不去了」。

所以忽略了小說中，另外一對，其實是很有情感張力的戀人。他們也許從沒有真正走在一起過，卻一生難以相忘。那就是世鈞的好同學叔惠，和後來嫁給世鈞的千金小姐翠芝。可能是翠芝的角色後來嫁給了世鈞，又是個嬌慣小姐，不太容易引起讀者關注憐愛，而叔惠的角色則更像世鈞、曼楨得以認識的中間人，也多少淪成了配角。但是良也自己最喜歡的反而是叔惠和翠芝這一對的故事，他們限於門第，一個好看漂亮的優秀窮小子，和一個從小嬌生慣養的富家千金，從初見面的相互吸引、知道彼此的障礙重重、相互控制理智、放棄深入交往的機會，到各自婚嫁，後來中年重逢。在他們的故事裡，處理了愛情中的門第、男女性別角色、勇氣和主動等多項議題，十多年之後，當世鈞再遇到曼鈞時，叔惠也重逢了翠芝，他們這一對其實也是「再也回不去了」，只是雙方都沒說出口過，所以良也今天要讀的，是叔惠的部份。

第二部份 微說書 回不去了

相較於世鈞的「好男人」形象，小說中的叔惠則是個「好看的男人」，《半生緣》：有幾段描寫出叔惠雖然出身的家庭普通，但他是個外表極佳、聰明出色，也是個內心自視甚高、有傲氣的年輕人。張愛玲是這麼寫他的：

「叔惠反正一說到他自己就沒有完了。大概一個聰明而又漂亮的人，總不免有幾分

「自我戀」吧。他只管滔滔不絕地分析他自己個性中的複雜之點。」世鈞坐在一邊，心裏卻還在那裏想著，曼楨是怎樣講起他來著。」

另一段描寫世鈞、叔惠和曼楨三人去拍照，拍照前叔惠的擺弄整理，更顯出叔惠對自己外表的重視和自戀。叔惠就像希臘神話中的美男子納西瑟斯，那顧影自戀的「水仙花」。這一段是這麼描述的

叔惠站在窗前望了望天色，道︰「今天這太陽還有點靠不住呢，不知道拍得成拍不成。」一面說著，他就從西服褲袋裏摸出一把梳子來，對著玻璃窗梳了梳頭髮，又將領帶拉了一拉，把脖子伸了一伸。曼楨看見他那顧影自憐的樣子，不由得抿著嘴一笑。

但是叔惠這樣光明角色內心的陰暗面，就是物質和金錢，他的同學們不乏像世鈞這樣的世家子弟，叔惠相較之，樣樣出彩，不論是外表、談吐、與人交際的手段，察顏觀色或聰明幽默等都更加勝出，但是，家境的平凡是他前途的主要障礙。他和翠芝之間，就像「好看的男人」遇上了「漂亮有錢的女人」，兩人都很出彩，光芒四射，一見鍾情，但相遇的一開始，雙方就明白兩人的門第差距；女強男弱的家庭背景，更是讓叔惠一開始就受到翠芝母親的勢利對待。就像《鐵達尼號》中的傑克和蘿絲，這一對在一見面時就已經注定了是個悲劇。

輕鬆時光

以上是今天的主題，在今天的輕鬆時光，良也想談的是，為什麼我自己對半生緣中處理的較少的叔惠和翠芝這一段，反而感到深刻。因為，這兩個漂亮聰明的男女角色，嚴格來說並沒有真正相戀過，年輕時的他們一直嘗試以理智來壓抑情感，並且用逃避的方式處理，翠芝的逃避是訂婚，先是有了富家公子未婚夫、又任性棄了婚約，最後明知彼此無意的情況下還嫁了世鈞。叔惠則是一直對翠芝的主動故意淡然以對，不是拖著不回信，就是悶在心裡，甚至逃出國去。他們的中年相遇，反映出來的是兩個角色都沒有說出口的：「再也回不去了」，他們的再也回不去，是後悔年輕的歲月裡，沒有勇氣真正去面對，反而都是用逃避的方式處理。所有的中年人老年人都像極了他們，一定都曾懊悔過自己在年輕時，不一定是愛情，而是在某一個重大決定上的沒有勇氣或錯失良機，但就像青春一般，回不去了！

各位聽眾網友大家好，我是傅良也，歡迎收聽〈良也．微說書〉的節目。昨天說到了人與人之間，多數的緣分再怎麼樣深刻，也僅只半生的緣分。而結緣的過程裡，往往很重要的是「初見」，也就是第一次的見面，一開始的相處互動。在張愛玲所著的《半生緣》中，主要的故事就是描述一個個性溫厚的世家子弟世鈞，遇上氣質深蘊、外柔內剛的曼楨，兩人從平淡溫馨的相處、深刻愛戀，到被命運和誤會捉弄，經歷一連串波折失去聯絡，直到十多年之後，兩人在中年之時再度重逢，這時兩人早各自結婚生子，各有自己完整或不完整的家庭，此時，無論重逢的感覺如何，或多少悔恨，兩個人都已各自背負了自己的滄桑，無論它來自生命中的成功或失敗，兩個人都已不再是初見之時的兩個人。所以，張愛玲安排了小說中，曼楨在與世鈞兩人中年相遇之後，表面淡然但實際內心千迴百轉地說了一句：「世鈞，我們回不去了！」

第二部份 微說書 半生緣

所以，今天良也要為大家讀的是《半生緣》中，描述世鈞與曼楨的初見。在半生緣的第一章中是這麼描寫的：

「曼楨曾經問過他，他是什麼時候起開始喜歡她的。他當然回答說︰「第一次看見你的時候。」說那個話的時候是在那樣的一種心醉的情形下，簡直什麼都可以相信。」。「其實他到底是什麼時候第一次看見她的，根本就記不清楚了。」

「她是圓圓的臉，圓中見方──也不是方，只是有輪廓就是了。蓬鬆的頭髮，很隨便地披在肩上。世鈞判斷一個女人的容貌以及體態衣著，本來是沒有分析性的，他只是籠統地覺得她很好。」

「她在戶內也圍著一條紅藍格子的小圍巾，襯著深藍布罩袍，倒像個高小女生的打扮。藍布罩袍已經洗得絨兜兜地泛了灰白，那顏色倒有一種溫雅的感覺，像一種線裝書的暗藍色封面。」

我們大約可以從這一段描述中，讀出來曼楨是一個有著溫雅氣質的女孩子，也許第一眼不是豔麗的，但是，她的容貌體態衣著，籠統地讓世鈞覺得她很好。

輕鬆時光

人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。

等閒變卻故人心，卻道故人心易變。

這首詩的意境是：

如果可能的話，和故人的一生相處，應當總是像剛剛相識的時候，是那樣地那樣地深情和溫馨，但很顯然的當年故人之情並不復存，所以令人難過，秋風悲畫扇。如今故人輕易地變了心，卻反而說人世間兩人之間本來就容易改變的，這是尋常之事。

初見，不過是人生中際遇的開始，這首詩的「人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。」已告訴我們，除了親情之外，人與人之間的互動與情感，不論是愛情或友誼真的是動態的，不會永如「初見」，反而常常是像張愛玲在《半生緣》中透過曼楨說的：「回不去了」。

第一部份 開場

各位聽眾網友大家好，我是傅良也，歡迎收聽〈良也．微說書〉的節目。現在是7月3日凌晨，但我卻在錄著7月2日的節目，只是不想中斷，怕中斷了自己就沒有再做節目的動力。下午良也遇到了一位認識已經非常多年的同事和朋友，看著他的面容，就如同一面鏡子般，照出我們自身隨歲月的變化。其實除了親人，如父母兄弟姐妹的緣份是一輩子之外，我們與多數的芸芸眾生，緣份多是只有半生，有些甚至只是很短暫的一剎那。今天要開始談的主題是張愛玲的小說《半生緣》。

喜歡張愛玲作品的聽眾，甚至一般大眾，大多知道和關注的是張愛玲與我們與胡蘭成的愛情故事，但是卻少關注她的第二任丈夫——賴雅，賴雅是德裔美國作家，他曾經短暫的教書，但後來成了一名自由撰稿人。在張愛玲的作品中，我今天要介紹的是半生緣這部作品，就以書名來說，似乎也反映了張愛玲與胡蘭成、或者是賴雅，不論是對前者的心碎於風流與動盪，或者是對後者受限於才華與貧病，都只有也只能有半生的緣份。

第二部份 微說書 半生緣

因為現在是深夜了，良也決定錄一個短些的節目，先介紹半生緣裡的一段。

「他和曼楨認識，已經是多年前的事了。算起來倒已經有十四年了──真嚇人一跳！馬上使他連帶地覺得自己老了許多。日子過得真快，尤其對於中年以後的人，十年八年都好像是指縫間的事。可是對於年輕人，三年五載就可以是一生一世。」「他和曼楨從認識到分手，不過幾年的工夫，這幾年裡面卻經過這麼許多事情，彷彿把生老病死一切的哀樂都經歷到了。」

半生緣的主要故事路線有兩對戀人，一對是世鈞和曼楨，他們是因為同事、工作而開始認識，以上兩段就是從男主角世鈞的角度出發。良也自己個人認為這一對，如果放到人生的現實裡，其實原本可能會發展成的，是一般小白領的同事或辦公室之戀，從辦公室的同事情誼開始，最後或許順利的結緣，平淡進入婚姻，如果沒有波折和分離，不會是小說中令人遺憾的曲折故事。

所以，張愛玲的《半生緣》中有這麼一句名句：

「也許愛不是熱情，也不是懷念，不過是歲月，年深月久成了生活的一部分。」

輕鬆時光

〈半生緣〉良也自己最喜歡的倒不是男一主角世鈞和女一主角曼楨，而是故事中的支線，另一個角色叔惠和翠芝的故事。〈半生緣〉曾被翻拍成電視劇和電影，良也自己最喜歡的是由許鞍華導演，改編翻拍張愛玲的同名小說《半生緣》，該片在1997年上映。主演包括黎明、吳倩蓮、梅艷芳、黃磊等。「也許愛不是熱情，也不是懷念，不過是歲月，年深月久成了生活的一部分。」我們多數的人，經歷的不會是像小說或電影中的那般曲折，而是走向平淡的不能再平淡的通俗，但是如果它能夠延續，可能才是真情，可即便如此，也不過就是半生罷了。

第一部 開場

各位聽眾網友大家好，我是傅良也，歡迎收聽〈良也．微說書〉的節目。今天是7月1日，正是許多畢業生離校的時節，良也今日要談的主題不是新鮮之事，也非台灣特有的情況，而是全球性的。它是年輕世代與父母、家庭間，產生了異於與以往世代不同的情況，也就是全球眾多國家都研究，都呈現出的「尼特族」現象。

「尼特族」一詞係台灣譯名，源自於英國，意指「不升學、不就業、不參與職業訓練」（NEET），在應該脫離原生家庭獨立時，卻仍依賴父母的年輕族群。其實台灣早在2008年財團法人國家政策研究基金會，就已經發表〈青年尼特族現象分析〉，當時適逢亞洲金融風暴，眾多國家都出現青年返回原生家庭，依賴父母或祖父母世代的情況。這篇分析中曾指出，在英國尼特族多為16-18歲年輕人，教育程度普遍不高；在日本是15-34歲年輕族群；在香港尼特族被稱作是「失學又失業」的「雙失青年」；在美國他們被稱為歸巢族 (Boomerang Kids)，意指年輕人早已因讀大學離開，但畢業又回到原生家庭，繼續依靠父母的經濟支援。

過去有許多研究探討尼特族的成因，多數會指出就業環境、教育、家庭因素如父母過度照顧溺愛，以及經濟和個人身心社交或身心狀況因素等。但是我個人認為，除了上述這些因素之外，尼特族既然出現21世紀的全球眾多國家的社會中，且比例甚高，例如針對南韓的研究顯示，15到29歲間的青年有大約兩成是尼特族。台灣以勞工保險紀錄去進行尼特族比例分析的研究，也就是統計那些從未因工作有保險紀錄的年輕人的比例，亦有相當類似的結果。換句話說，尼特族是全球性、跨國性、且高比例的年輕世代現象，以我個人的意見，大時代的環境、經濟和教育因素、各種社會鉅觀層面因素，以及數位科技發展，匯成了時代和世代的洪流，本世紀的年輕世代是普遍在此洪流之中，只是大多仍能依循傳統的社會化過程，脫離原生家庭創建自我獨立的人生歷程。這就像第一次世界大戰時，當時眾多國家的年輕世代也是很難自外於那一個時代的洪流。

第二部 微說書 麥克阿瑟將軍為子祈禱文

主啊！懇求你陶冶我的兒子，

使他在軟弱時，能夠堅強不屈；

在懼怕時能夠勇敢自持，

在誠實的失敗中，毫不氣餒；

在光明的勝利中，能保持謙遜溫和。

懇求塑造我的兒子，

不至空有幻想卻缺乏行動；

引導他認識你，同時又知道，

認識他自己乃是知識真正的基石。

良也認為這篇祈禱文一方面顯示了父母對子女之愛和期許，另一方面，「認識自己乃是知識真正的基石。」也點出了認識自己對一個年輕人的重要性。

輕鬆時光

由於「尼特族」這個主題，使我想起了自己大一時開始打工的經歷，我記得自己唸大學時剛好遇到經濟不景期的時期，我的父親在我唸完第一個學期時，因為當時我外宿，所以學費之外也需生活費用，所以他很婉轉的告訴我，這樣子供讀大學的費用不是家中可以為我負擔的，我記得從此之後，就開始半工半讀完成大學的學業。至今，我仍然認為那段時期是自己一生中最年輕，最經得起嘗試和塑造的階段，也是能夠勇於離巢、在經濟上獨立，在思想、生活各方面開始獨立、逐漸揮別對原生家庭依賴的時期。

第一部份 開場：

各位聽眾網友大家好，我是傅良也，歡迎收聽〈良也．微說書〉的節目。今天早上良也讀到了一則網路留言，後來被寫成了一則報導，那就是有網友在網路上詢問，為什麼年少時很要好的朋友，像國高中同學、大學同學畢業入了社會就漸漸地疏遠了？甚至於在網路社群裡對他的貼文，從會回應到「已讀」，到後來的「不讀不回」，他質疑為什麼年少時曾經那麼要好的朋友，入社會後就疏離了？有網友安慰他，說，大家終究得各忙各的，疏離很自然。也有網友認為，會疏離，那就不是真的友誼。所以，今天的主題就友誼的「已讀」。

第二部份 微說書 與「友誼」相關的文句和詩詞

今天在微說書的部份，良也要為大家讀些與「友誼」相關的文句和詩詞。首先是西方的：

朋友間必須是患難相濟的，才算得上是真正的友誼 —— 莎士比亞

（就如同華人說的，患難見真情）

與友情相比，名聲、榮譽、財富這些東西，都是塵土 —— 達爾文

而在詩詞之中，良也也選了兩首：第一首是李白的《贈汪倫》

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情

這首詩生動描繪了朋友間送別，依依不捨之情。李白坐船要離開，忽然聽到岸上傳來踏地伴吟的歌聲，是汪倫來送別他。而汪倫送別李白的情誼，被李白比作要比千尺的潭水更深。

另一首，良也要介紹的是《越謠歌》，歌詞是：

君乘車，我戴笠，他日相逢下車揖。

君擔簦，我跨馬，他日相逢為君下。

詞中描繪友誼是患難與共，並且可以突破階層。不會因為日後各人生命中的起起伏伏而改變，

如果有天朋友你是乘坐大車的富人高官，而我戴著斗笠的小民，

相遇時你一定會下車和我拱手行禮，不會嫌棄我。

如果有天你是擔簦步行的小老百姓，而我是那個騎馬而行的貴人，

相遇時我也一定為你下馬，真誠相待一如往昔。

良也認為，從這些中外名言，和詩詞歌謠可證世上真誠的友誼確實存在，並且不會因為個人際遇的不同而改變，只是友誼不能強求，每個人珍惜和重視的程度也不同，如果有些人從「已讀」到「不讀不回」，那也應是隨緣而起，隨遇而止。友誼難得，但與任何情誼般，它亦不宜強求！

輕鬆時光

最後在最後的輕鬆時光部份，良友也要以自己的親身經歷，來安慰這位在網上貼文引起討論的網友，失聯的朋友固然令人想起過往的友誼，覺得當年那般交好，怎今日會失去聯繫？但有時人生會在意外時機給我們不同的答案。三年之前，良友的父親往生，往生之前，他就讀高中時的一位老友陳伯伯來看他，兩人已失去聯絡數十年，各自結婚成家生子，家父見到他的上一次是在陳伯伯兒子的滿月酒宴會上。陳伯伯後來回憶起年輕時交好的朋友，想在人生最後階段探尋當年的四位好朋友，而那成了家父與他年少時的好友陳伯伯的最後一面。良也認為，朋友並不需要多，重要的是真誠相待，即使別離，境遇高低起伏，或許晚年時能彼此尋找，再見上一面，重溫年少時的情誼。

第一部份 開場：

各位聽眾網友大家好，我是傅良也，歡迎收聽〈良也．微說書〉的節目。今天是端午連假放完的第一天上班日，一早就看到網路上很多討厭星期一的訊息，但是，我思考到，人們真的是討厭工作勞動嗎？在職場上除了付出時間勞力外，還有什麼因素時常令人困擾呢？需要活在別人眼光中的壓力，太介意他人是否喜歡自己，都可能更加惡化了工作環境。所以，今天要談的主題是〈被討厭的勇氣〉這本書，和心理學家阿德勒所提出的一些論點。

首先，良也先讀幾個句子：「問題不在於「世界」是什麼樣子，而在於「你」自己是什麼樣子。」「所謂的自由，就是被別人討厭。有人討厭你，正是你行使自由、依照自己的方式過生活的標誌。」以上的句子來自己於《被討厭的勇氣》一書，這本書是基於心理學家阿德勒論點的啟發所寫作。阿德勒（Alfred Adler，1870-1937）出生於維也納，是一位醫師、心理學家，也是「個體心理學」的創始人，與佛洛伊德、榮格被同列為心理學的重要學者。《被討厭的勇氣》書中以哲學家與年輕人對話為引介，來探析呈現心理學家阿德勒對人生和人際關係的主要觀點。

第二部份 微說書 阿德勒的名言

1. 所有煩惱，都是人際關係的煩惱。其實就連隱居之士，也會在意他人的眼光。

2. 在人際關係上，別人如何評價自己，那是別人的課題，我們根本無法左右他人。太在意別人的評價者，會不斷尋求別人的認可。對他人認可的追求，會扼殺了我們的自由。由於不想被他人討厭，人們才選擇了不自由的生活方式。換言之，自由就是不再尋求他人眼光的認可。

3. 心態健全的人，不會試圖改變對方，而是改變自己。

4. 人生沒那麼困難，是我們自己讓人生變得複雜了，其實，人生非常單純。沒有一項生命的意義能夠適用於所有人，生命的意義是由每個人賦予自己的人生的。所以，只有自己能創造自己，只有自己能決定自己今後的人生。

對於〈被討厭的勇氣〉與心理學家阿德勒的觀點，良也個人認為讚同的部份是，我們的確從小到大，是活在別人的眼光中，當我們是小孩子的時侯，我們的成績、外貌、個性…等等被拿來，成為父母和鄰居親友相互比較的對象，直到我們長大，我們自己依然活在人際關係的壓力之中，某個層面來說，我們一方面在和他人比較，另一方面一生都在討好他人，以及世俗。我們一生之中的這些比較和被比較，討好他人和壓抑自我，使我們對自己和與我們互動者，有了層層的限制和偽裝，使我們失去了追尋自我勇氣也遠離了幸福。

阿德勒說：「人需要擁有儘管被討厭，但還是敢於做自己的勇氣，這樣才可以從無法做自己的困境中逃逸，獲得真正的幸福。」良也認為在世俗的社會裡，要有既便被討厭、勇於做自己的勇氣，的確是不容易做到的，但是，是非常值得努力去嘗試的。

輕鬆時光

以上就是今天要與大家分享的主題，最後來到了輕鬆時光，今天選這一個主題，其實和自己觀察我自己錄這些內容，然後意識到自己會分析和檢視平台上分析聽友的收聽情況的數據，而影響到我當天錄節目內容的積極性有關。良也有時侯會想，我錄的這些內容有誰會聽得到，有誰會感興趣呢？我的聽友的輪廓和面貌如何？我反思到自己，做為一個播客，心態就像阿德勒所言：「其實就連隱居之士，也很在意他人的眼光。」錄了今天這一集，也許我們要學習的，並不是完全不在意人際互動中的他者，而是要了解到我們的生命對自己負責的部份，遠甚於要對他人的交待，我們的人生是要活出自己。

第一部份 開場：

各位聽眾網友大家好，我是傅良也，歡迎收聽〈良也．微說書〉的節目。今天的主題是要為大家讀一段電影〈一路玩到掛〉的名言，這部電影也被翻譯成「願望清單」，它是在描述兩位老人生前最後一段時光，要完成人生未竟之願的過程。良也為什麼會選這個主題呢？因為昨天晚上我和一位老師聊天，他們夫婦剛退休了，目前在美國，他們談到去找了理專，也就是幫他們做資產理的人員，理專告訴他們退休後人生有三個階段，分別是Go Go, Slow Go, No Go, 鼓勵他們趁著精力仍旺的時段，多出去旅行，到處遊歷看看這個世界。至於，我這位老師的岳父現在大約 95歲，就是處在NO GO的階段。

第二部份 微說書 未竟之志

和老師的聊天，讓我想起了這部電影中的一些句子，我現在就來為大家讀一段片子裡的台詞：

生命的意義是什麼，是難以理解的。

有人會告訴你要看這個人留下了什麼。

有人相信要看這個人的信仰。

也有人說要用愛來衡量。

還有人說人生根本沒有意義。

我認為你可以從那些重視你的人身上

看到你自己人生的意義…

結合我的老師退休時要面對的這三個階段，我把它翻譯成，第一階段：積極的四處趴趴走，精力充沛地完成未竟之志。第二階段: 放慢腳步，慢活樂活地走向黃昏。第三階段: 哪兒都別再去了，好好休息，珍惜最後時光。

良也要和大家分享的是，不論大家要用自己所留下的財富名聲、信仰、愛，或者其他事物來衡量自己的生命，良也認為最重要的是，一生為自己，和那些重視自己的人而活，而不是為這個世界的外在價值觀或框架而活，並且學會在最後階段善待自己，積極活、樂活和慢活…。

在一路玩到掛這部電影的最後，其中有個角色愛德華，他的生前願望之一是「親吻世界上最美麗的女孩。」，這是一般富有、玩世不恭的花花公子通俗的願望，但片中並不是為他發展一段黃昏戀曲，而是停留在他最後與女兒化解了彼此的心結，第一次見到自己稚齡可愛的孫女，並且親吻了她。有時我們的生命和人生，會以另一種方式回報我們的願望…

輕鬆時光

今天選這一個主題，並不是我個人特別喜歡「一路玩到掛」這部電影，而是從我和在美國的老師聊天當中，去瞭解到所謂的人生中「未竟之志」是什麼？也思考到「人生的意義」到底要如何界定？用什麼來界定？我認為人生要為自己交待，活得舒心最重要，我們昨天也聊到了，他們夫婦在二手物拍賣市場，找到了和自己原來家中杯盤同款式的餐具，很好的價錢，而且更新穎…我看他們傳來的二手餐具照片，餐盤杯的設計很有美感…令也回憶起了自己在美國時逛二手品折價店的時刻…生命或人生…就是這些片片斷斷…舒心適意，甚至繁瑣破碎的時光…串起的一串深有意義的珠鍊…而且也只對個人有意義…在那些片段與破碎中，也只有自己能詮釋…。

第一部份 開場：

各位聽眾網友大家好，我是傅良也，歡迎來到〈良也．微說書〉的節目。今天的主題是要介紹電影〈神鬼交鋒〉中的經典台詞。我為什麼會想要介紹這部電影和它的經典台詞呢？主要是因為良也最近讀到了一則新聞，根據三立新聞網的報導，台北市一名退休國小老師向媒體哭訴，2017年時她遇上自稱是靈骨塔仲介商人的騙子，對她謊稱只要她購買更多塔位，就能幫忙高價轉售；退休女老師就這樣被連環詐騙了20多次，累積損失約5000萬，不但失去了畢生積蓄，連一家人自住的永康街商圈約值4000萬的房子都被迫賣出，受害者對媒體說：「我這時候才知道…這些人都是騙我的，全部都是騙我的…。」

今天要閱讀的是電影〈神鬼交鋒〉中的名言，這部電影改編自美國詐騙高手法蘭克的真實故事，李奧納多•狄卡皮歐在片中飾演少年詐騙犯法蘭克‧艾巴內爾，主角不但能假造支票，並且曾經順利冒充機師、醫師、律師，騙過了絕大多數他接觸到的人，電影的最後詐騙犯有了重生的機會，法蘭克即便有機會卻不再逃跑，回來，繼續幫FBI偵破許多支票偽造案件。

我要介紹的電影中經典台詞：

1. 「有時候，人活在謊言裡比較自在。」

2. 「兩隻老鼠掉進了一罐鮮奶油裡，第一隻老鼠很快放棄並且溺死了。第二隻老鼠卻奮力掙扎、掙扎得超拼命，以致於鮮奶油被它攪成了奶油塊，最後老鼠爬了出來。」

所以，今天的主題，我們要思考的是，「人為什麼會受騙呢」？靈骨塔詐騙案近年來時有所聞，不是新鮮事，而且不論是年齡、職業和教育程度高低者，似乎都有可能陷入騙局。

在此，良也要分享我在〈詐騙心理學〉一書中讀到的一段文字，「曾經接過詐騙電話而小額轉帳的人，如果再次接到同樣的來電，多數仍會回應對方的要求，受騙者會一再上當。這是因為受害人不願意否定前面自己的付出，因為騙子了解人們自然會產生「不想否定自己所花費的時間、精力，不願接受自己先前被騙」的想法，以致一而再、再而三的沈淪。

其實不只是金錢、財物的欺騙，感情的欺騙受害也是同樣類似的心理。不論是情感、金錢的損失，人之所以被騙，往往不是騙子的騙術有多高明，而是像電影中的經典台詞，人們被騙是因為「有時候，人活在謊言裡比較自在。」是我們自己蒙蔽了自己，不願接受先前付出是失敗或是失去的事實。

輕鬆時光

今天選這一個主題，一來是對電影〈神鬼交鋒〉 中的緊張劇情，以及李奧納多•狄卡皮歐精采演出的回憶，二來其實前面提到的詐騙故事實在令人感慨，受騙者不但失去鉅款，連自住的房產都出售。良也在一個理財的演講中曾聽過， 演講者就舉這個例子說，退休者就是要開始計劃花錢，而不是再滿腦子想賺錢，以致於迷失了目標，成為被騙的對象。 我是部份認同的，我認為規劃退休就是一個計算平均餘命和手中資源的精確過程。其實，如同前面說的，不論是情感或者是金錢受騙，重點不在騙子的騙術多高明，而是我們想活在怎樣的世界裡？

第一部份 開場：

各位聽眾網友大家好，我是傅良也，歡迎來到〈良也．微說書〉的節目。今天的主題比較特別，良也要為大家介紹的這段文字，來自一位漫畫家：吉姆．戴維斯，大家對他也許陌生，但他創造了一個家喻戶曉的角色，深受大人小孩的喜歡，那就是「加菲貓」。在吉姆創造「加菲貓」時，他是以自己的的祖父詹姆士．加菲．戴维斯來命名，他以自己祖父的形象，塑造了角色的性格，就是脾氣特別的壞、還是個愤世嫉俗的大個子。

加菲猫在1978年6月19日第一次被刊登，一開始有41家美國的報紙刊登，這個四格漫畫呈現的這個貪睡、貪吃貨，後來這個懶惰、睥睨一切的胖貓角色大受歡迎，最頂盛時期受到了全球接近2600家報紙的刊載。他的創作者吉姆認為，加菲貓這個形象是世界上最懶惰的貓，之所能夠成為全世界最受歡迎的貓，是因為：

「大家愛加菲貓是因為它說出來的話與做出來的事，人們也想這麼說，也想這麼做，卻因為環境的限制不能完成。」「我們從加菲貓身上看到很多平凡人們身上的性格和特質，在觀看時，人們能夠在加菲貓的角色上，實現他們自己所無法達到的隨心所欲。」

第二部份 微說書 突破世俗

在今天的說書的部份，我要為大家讀吉姆．戴維斯的一段文字，那就是：

「受到世俗教化的影響，所有的人類都遵循著同樣的模式生活。只有貓能不受拘束，有勇氣過自己想要的生活。」 —吉姆・戴維斯

在這兒，良也要和大家分享的是，我認為加菲貓的創作者，漫畫家吉姆．戴維斯的這段文字，解釋了加菲貓為何能深受歡迎，這個一臉厭世表情的貓，這個不受拘束的貓，其實勇敢地說出和做出了人們對「社會框架」地厭惡，這隻愛說風涼話、懶惰愛睡、牛飲大嚼的吃貨，正反映出如果沒有社會框架和層層世俗，人們也想隨心所欲地做自己、過日子，但我們人人都深陷在層層地，社會對於個人要求的框架之中，我們不能隨心地只對自己交待，睥睨這個世界像個貓皇一般，我們在生活的重覆平淡、出賣勞力和時間去謀生、盡力討好或諂媚世俗的旋渦裡，如果我們不如此做，就很難在社會中立足或被視為「正常人」，換句話說，是人類的生命被「世俗化」了，所以加菲貓成了一個我們所企盼不可得者，它成了人們彌補自己所缺的一個出口，也就是他代替人們突破了「社會框架」。

不過，在此良也要提出另一個面向的思考，那就是這個社會的人們，包括我們自己是不是會被社會框架所限，某個層面仍然取決於自己是否有足夠的勇氣突破社會框架。如果所有的人們都沒有勇氣突破，那麼社會怎麼會變遷呢？怎麼會進步呢？數十年前的前衛者或先驅，又怎會變成今日之「正常」呢？如果人人心中都住著個「加菲貓」，那麼，在可以承受的範圍之內，就讓我們勇敢做自己吧！

輕鬆時光

最後來到了輕鬆時光，可能有聽眾會好奇，為什麼會選擇一個漫畫家描述貓的文字，來當作今天的主題呢？其實良也本身就是個愛貓人。我覺得貓是很人性的，記得小時侯第一次對貓有印象，是有一次我的母親去進修，我被留在了家中，一隻胖大的橘貓就躺在籬笆上，當時良也住的是那種非常老舊的透天房子，連棟的和隔壁人家都有著一道圍牆。那天，溫暖的午後陽光照著大橘貓，他沈默慵懶的陪伴，照顧了一個小女孩的孤獨和等待。加菲貓的創者吉姆也曾說過「貓是較內斂的動物，常常坐在一旁冷眼旁觀。」「人們對貓的感覺較深，因為牠們相對起狗，更像我們人類。」

以上就是今天的主題，希望聽友們會喜歡，我們從觀察貓和加菲貓的受歡迎上，應該要去反思到自己所受到的社會框架限制和如何去破，謝謝各位聽友的聆聽，下次聊！

第一部份 開場：

各位聽眾網友大家好，我是傅良也，歡迎收聽〈良也．微說書〉的節目。今天是2020年6月25日，農曆是端午節。這一節要談的主題「幸福的秘密」，其實嚴格來說，不是要讀一段文字，而是一個研究，它就是「哈佛大學格蘭特終生研究」，這個研究是個長期研究，起自於1938年，主要的研究對象是當時268名哈佛學生，研究者不間斷地追蹤研究他們後來的人生歷程，來探析影響人生的關鍵因素，這個研究中的受試者，就像動物實驗中的小白老鼠一樣，被研究者長期不間斷地觀察，其中一位知名的受試者就是1963年遇刺身亡的甘迺迪總統。

第二部份 微說書 幸福老年的祕密：哈佛大學格蘭特終生研究

在經過了75年的長期研究之後，當年的受試者已垂老之際，哈佛的研究者之一喬治‧威朗特將研究成果著成書，中文書名是《幸福老年的祕密：哈佛大學格蘭特終生研究》。

我現在就要讀一下，這本書的介紹中，所述及的研究結論：

‧老年生活幸福的人，中年不一定過得好，反之亦然。

‧人們可以從不幸的童年中恢復過來，但童年幸福的回憶依舊是一生的能量來源。

‧能否有尊嚴、精力充沛地變老，關鍵在於我們自身，而不是基因。

‧晚年要快樂，身體和心理健康缺一不可。要擁有心理健康，必須有愛，必須活著，必須能夠冷靜思考。

‧人生幸福的關鍵是：與人擁有良好「優質的關係」。

簡單來說，在這個研究中點出了人生幸福和成功的關鍵因素，不在於名利、事業，這批當年就讀哈佛的年輕菁英，在後來的75年之中歷經了時代巨變，第二次世界大戰，也面臨著人生中各種不同的經歷和抉擇，包括工作和婚姻等。然而，真正決定了他們在最終時刻，感受幸福與成就的關鍵是什麼？研究團隊用科學實證研究證明了，最重要的因素不是社會階級、名利、事業，而是「愛」，那些能夠在人生早期感受到親密和美好的人際關係者，或能夠在人生周折中調適到與人密切聯繫者，愈能擁有幸福的人生。

作者喬治‧威朗特的一句話令人深刻思考，良也來為大家讀一下，「當我們年老，我們的生命是每一份愛的總和」。——喬治‧威朗特

今天的主題是一份研究，良也對這樣的研究有兩個想法，與大家分享：

第一，如果人生的幸福和成就，主要關鍵來自於親密的關係與人際聯結，也就是愛，自小家庭中感受到的愛，在人生波折中感受到的愛，幸福是因為我們感受到愛與支持，所以能夠面對現實中的粗糙與浮沈，那麼人的一生該追求什麼，該羨慕什麼？是不是值得重新思考？

第二，作者喬治‧威朗特說：「我們的生命是每一份愛的總和。」但是，「愛」，各種的愛，相較於其他的因素，例如教育、工作、金錢…可能也是人生中最難追求得到的吧？

輕鬆時光

以上就是良也今天與大家所作的分享，接下來是輕鬆時光。我今天看了一下soundon，也就是我用的這個系統的後台分析，目前看到的下載我音頻的聽眾不多，有一位是美國聽友下載的。無論如何良也都非常謝謝聽友，在這個端午佳節與大家空中短暫相會，跨越了時間與空間。其實今天的主題，是一個很有意義的研究引發的人生思考。每一個人都終有一天有老去，生命中未必都能發展出良好密切的親身面對面的人際關係，這也正是為什麼網路社群，一種中介的互動形式會受到人們重視的緣故…在此祝聽友端午佳節快樂，希望大家從收聽節目中也能獲得小小的幸福感

第一部份 開場：

各位聽眾網友大家好，我是傅良也，歡迎收聽〈良也．微說書〉的節目。今天要談的主題是一段有關「歲月靜好」的文詞，喜愛張愛玲作品的網友或許不陌生，在張愛玲與胡蘭成的婚書上，是這麼寫的：「胡蘭成與張愛玲簽訂終身，結為夫婦。願使歲月靜好，現世安穩。」這就是「歲月靜好」的出處。

第二部份 微說書 願使歲月靜好，現世安穩

我今天要讀的這兩段文字，一段出自胡蘭城，一段出自張愛玲。「 願使歲月靜好，現世安穩。」心疼張愛玲的人， 恐怕會說胡蘭成的這兩句話，對映了後來兩人情感和婚姻的發展，看起來像極了謊言或諷刺， 但是持平一點的人，或許會領悟和欣賞這兩句話裡面所描述的那種恬淡的生活！

相對於胡蘭城在婚書上期許夫妻生活的「歲月靜好」，張愛玲在〈紅玫瑰與白玫瑰〉中則是如此地刻劃婚姻：

「也許每一個男子全都有過這樣的兩個女人，至少兩個。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變成了牆上的一抹蚊子血，白的還是『床前明月光』；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒飯黏子，紅的卻是心口上一顆硃砂痣。」

張愛玲寫出了熱戀後平淡世間夫妻的最終悲涼。未能走入婚姻的那一位成了最美最愛，一起走入了婚姻的那一位，會因為每天相處，而看到對方的缺點、平凡，最後成了嫌棄。

我想與大家分享我的看法，

第一：「願使歲月靜好，現世安穩。」寧願相信這樣的初心，而恬淡安適，確實應是孕育一段感情的最初與最終，可惜的是世間難得，當時胡蘭成和張愛玲面對的是環境的大變局，即便有那樣的初心卻未可得。

第二：張愛玲的〈紅玫瑰與白玫瑰〉則深刻寫出了婚姻之內的拖磨、平淡和厭棄。人們對於所得的，終究相看兩厭，對於未得者則成了記憶中的永恆。

我很喜歡張愛玲的文字和某些作品，我認為在〈紅玫瑰與白玫瑰〉，張愛玲對婚姻內情感的平凡厭棄的描繪，讀了就像心中梗了尖刺，挑明了平凡婚姻的暗面。胡蘭成的「願使歲月靜好，現世安穩。」，不論因著個人或世局，那恬淡的初心最終成了失去的諾言。

輕鬆時光

大家可能會覺得，為什麼會想要錄這樣的內容，沒有音樂，沒有剪接，沒有進錄音室，沒有最好的聲音品質。封面圖片甚至是我隨手拍下的客廳和書房的一個角落。是的，這不是一般商業的內容，甚至比許多播客的作品都要簡單。但是我的想法是，我看過一些直播的節目，在有限的時間和資源下，在這個新媒體的時代，如果想要分享自己的想法，並且留下內容成品，為生命作一個紀錄。就要嘗試能夠用最簡單的工具和方法，去述說和分享。

各位聽眾網友大家好，我是傅良也，歡迎來到〈良也．微說書〉的節目。我之所以想開這樣的廣播節目，主要是想在新媒體時代，把自己所思所想的片片段段與網友分享，也為自己的思考留下紀錄。所談的素材會包括書籍、文章、新聞…。每集的節目會有三個小單元，首先是開場時，我會先介紹這集的主題，接著良也會為大家讀一段跟主題有關的文章或故事；第二部份我會分享我的感想；第三部份是結尾的「輕鬆時光」，良也會把空中的聽眾當成聊天的對象，說說笑笑。每一集節目希望能控制在10分鐘之內，要輕薄短小，又能富含韻味。

第二部份 微說書 疫外：閱讀《雙城記》開卷語

我今天要讀的這一段文字出自狄更斯的著名小說《雙城記》開卷時的名句─

它是最美好的時代，也是最惡劣的時代；

它是智慧的時期，也是愚蠢的時刻；

它是信仰的時代，也是懷疑的時代；

它是光明的季節，也是黑暗的季節；

這是充滿希望的春天，也是令人絕望的冬天；

我們的前途擁有一切，我們的前途一無所有；

我們都將走向天堂，我們也都將走向地獄。

然而，那個時代和此時此刻是如此的相像…

《雙城記》這本書是以法國大革命為背景，書名中的「雙城」指的是巴黎和倫敦，故事描寫大時代亂局裡，人們與社會面臨巨大的變局，平民百姓和貴族都被迫面臨殘酷、動盪和考驗…，在一片黑暗中似乎看不到明亮，在絕望裡彷彿沒有希望…。但是，小說的最後，闡述了亂世中為了所愛的自我犧牲，那個人性美好的剎那才帶來了些許的明亮…。這本書的開卷語，「那是最美好的時代，也是最黑暗的時代」。以及書的最後，主角之一的卡頓（Sydney Carton）為愛犧牲，他在上斷頭台之前說：「我現在所做的，遠比我以前所做過的一切都美好；我將會獲得的休息，也遠比我所知道的過往一切都更美好…。」

在這兒我要和聽眾分享一下，我為什麼會想要製作這一集節目，挑這一個主題。主要是在2020年全球大瘟疫的期間，有幾個年輕人來找我，說他們想要給學長姐畢業祝福，要我說一些給畢業生的祝福。我一下子就想到了這一個年輕世代，尤其畢業的這一屆，面臨的是短期內形成的重大的變局，是一個無聲革命的亂世。在疫情之中，人們的價值觀、生活方式，乃至於就業，以及日後的工作模式，都在最短的期間，面臨最大的衝擊。這個世代的青年，不只面臨畢業之後就業挑戰，也面對了一個過往未曾被思考過的變局。所以，我想分享一下《雙城記》的這段開卷文字，以及我的想法：

1. 在大時代動盪和變局中，沒有人能夠逃逸，但這個時侯的黑暗或美好，絕望或希望，不是只取決於環境，也取決於我們的心智和因應。如果它能有美好或者是希望、明亮，那是因為我們最終的價值和選擇。

2. 變局會深刻的烙印在人們的心中，疫情之後世界不會再一樣，我們以及這個世代的人們，都會背負這樣的經歷向前行去，適應變局是我們必須面對的。

在這一個主題上，我的分享是，祝福疫情中的年輕世代以及所有人，包括我自己，在面對變局和大動盪的時刻，我們仍然要能夠堅持某些基本的價值與愛，也許在未來的某個時刻…我們終將感受到光明和希望…

輕鬆時光

聽眾網友在一開始看到「傅良也」這個筆名時，是不是以為我是個男性呢？其實我取這樣的筆名與大家空中相會，有兩個緣故：一個是我從小被母親報怨，我沒有辦法再招到一個小弟弟，因為我是家中最後一個女兒。我深知母親心裡對生兒子的期望…所以取一個男性化些的筆名，是我對母親的思念…這兒我沒有對於上一個世代重男輕女的怨念，只有事過境遷的瞭解…另外，傅良也和我的本名也有關聯，但這關聯，就留給網友們猜測了…