帝國大學臺灣文學部

【文學叛徒】EP3：賀歲片大對決《雙囍》vs.《功夫》

帝國大學臺灣文學部 — Fri, 29 May 2026 11:30:00 GMT

胡來的賀歲片大對決！（甚至快要過端午節才上架）
兩部起因只是好奇想看的電影剛好在過年期間上映，雖然看似類型、題材毫無交集，但終究是被我們找到了——劉冠廷宇宙再現（甚至上一集《大濛》也有他）

想不到我們把九把刀的電影聊出新高度吧（？
就連東浩紀《動物化的後現代》都搬出來分析，心嵐甚至給了《功夫》「數據庫電影」的封號
《功夫》1980年代的設定，也在文化內容和創作形式上呈現一種轉向。

《雙囍》在婚姻文化和家庭情感上極富深度之外，每個角色都有值得深掘的地方。
炫霖和心嵐的哭點分別是在電影的哪個段落，看完之後兩人也恐婚了嗎？

主觀上《功夫》和《雙囍》你們更喜歡哪部？
我們是選冠廷啦。
在此宣布冠廷獲勝！我們永遠愛冠廷。

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Intro
01：52 心嵐比較喜歡＿＿，並且認為另一部對白很多廢話？
04：37 炫霖則是比較喜歡＿＿，因為這部較有深度？

《功夫》part
07：00 比起愛情電影，九把刀更適合喜劇為核心的故事嗎？
08：25 柯震東和朱軒洋誰演高中生屁孩表現得比較好？
12：12 心嵐看功夫聯想到東浩紀《動物化的後現代》，台語片、武俠、布袋戲、港劇等元素混合的數據庫電影！
15：12成功的後現代拼貼作品，還是靠片？
16：32 功夫以科幻收束混亂、破碎的故事
18：15 「一個中原各自表述」與1980年代台灣意識的萌芽有關
20：25 王淨的演技如何，何以突破女性刻板角色？
24：14 大眾的批評有理嗎？原作改編不準確、敘事生硬、風格審美疲勞

《雙囍》part
28：50 兩人看完《雙囍》會恐婚嗎？
30：25 原來文定可以辦在同一天、同一個地點
34：28 香港人設定為故事帶來的影響
39：05 小芮暗戀過庭生嗎，異性戀男女之間有純友誼？
41：43 阿嬤的疼愛帶有權威感，裝傻還是失智？
44：47 庭生父親權威感和溫柔並存，只是最後收尾不夠完整
47：13 墨魚麵和日本文化有關，所以才請吉岡里帆來演？
53：12 冠廷在《功夫》和《雙囍》哪裡演得比較好？

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◎片頭片尾曲：掐米（曹辰瑩）〈日常〉
◎節目視覺：廖振堯
◎指定觀看：
九把刀導，《功夫》
許承傑導，《雙囍》
◎推薦閱讀：
東浩紀著，褚炫初譯，《動物化的後現代：御宅族如何影響日本社會》，大藝出版
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【文學叛徒】EP2：用喜劇講白色恐怖敢會使？電影《大濛》

帝國大學臺灣文學部 — Fri, 15 May 2026 11:30:00 GMT

只能說，電影《大濛》已經熱銷到我們好幾個月前錄音存到現在才上架都還沒下檔，聽到這集的人還可以進電影院！

（本集有雷）

電影可以算是文學的一種形式嗎？
不只是劇本、台詞，語言上的敘事，光影調度、聲音、調色等，也都是鏡頭敘事的一部分。
故事迷人、敘事有魅力的電影，文學蠹蟲（我們）怎能不愛……

心嵐認為《大濛》成功之處跟它故事的「RPG感」有關，而炫霖則認為在於「喜劇」。
以喜劇呈現白色恐怖，不只中和了過度悲傷的氛圍，也呈現了更貼近現實的樣貌。
炫霖也因為去年朋友過世，而對於死亡和悲傷有了新體悟，連結到《大濛》表現到位之處。

《大濛》的女性角色塑造也受心嵐盛讚。
除了主角長女阿月（方郁婷飾）在家裡被迫扛起重擔外，早早成為童養媳的姐姐阿霞（9m88飾）情感上也呈現得複雜且動人。
炫霖最終為《大濛》定了調：「導演陳玉勳反而用『大濛』來讓白色恐怖歷史不朦朧。」

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本集亮點們：

02：55 Intro電影系列集次：電影是文學的一種？
04：35 台文所如何分析電影？心嵐舉《油麻菜籽》光影調度為例
06：55 調色、聲音都可以是電影研究重要的部分
08：38《大濛》是「典型」的白色恐怖電影嗎
11：16 《返校》爭議，用原住民傳統歌謠作恐怖配樂？

13：51 心嵐、炫霖對《流麻溝十五號》意見不合，大吵一架（並沒有
15：51 鍾孟宏《餘燼》好難看好難（？
16：38 鍾孟宏《瀑布》也好難看好難看（？
19：13 心嵐認為《大濛》成功之處在於故事單純、動機清晰
20：08 阿月沒有收到哥哥的屍體，觀眾也會滿足嗎？

25：30 為什麼《大濛》是RPG式電影，炫霖模仿趙公道（柯煒林飾）：走囉！
29：10 劉冠廷登場！大爆笑，「錢就是這樣，流過來又流過去。」
31：05 哪個演員的台語講得不夠好？台北腔不一樣！
33：53 「走囉！」是柯煒林自己加的台詞，主角口頭禪設定好重要
34：40 跨時空的醫院最後一幕，炫霖泛淚、心嵐大愛特愛（此處有大雷）

37：10 趙公道為什麼不可能被處死？
38：08 炫霖覺得這部電影最成功的地方是喜劇呈現
39：13 炫霖朋友過世，體會到真實的氛圍並不是完全悲傷
47：22 陳玉勳《消失的情人節》兩位喜歡嗎，怎麼會炎上？
50：03 好喜歡聊電影！！下一集聊《雙囍》，建構劉冠廷宇宙

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◎片頭片尾曲：掐米（曹辰瑩）〈日常〉
◎節目視覺：廖振堯
◎指定觀賞：《大濛》
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S7EP3-（上）百年前的冰封東北，失落的前滿洲國蕭紅《呼蘭河傳》 feat. Mumu

帝國大學臺灣文學部 — Fri, 01 May 2026 11:30:00 GMT

蕭紅只活到30歲，從冰天雪地的東北走出來的奇女子
她的一生都是中華民國國籍，卻和左翼走得挺近
可是她自己的出身卻不是貧農，而是地主家庭
因此能接受完整的教育，成為1930年代的「文學洛神」

本書《呼蘭河傳》便是寫她的故鄉，黑龍江旁的呼蘭縣
寫作時她已南下香港，最後也死在香港
寫作當下正是烽火連天的中日戰爭
但她的故鄉書寫卻毫無一絲硝煙，靜定安詳
以及對女性處境的深深同情

知支學者Mumu再度從東京連線
一起來探討這位奇女子與她的大作！

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02:36 為什麼Mumu被叫支那不生氣？
06:13 中國文學的主題是「受苦」？
09:02 文學背靠著政治，吮癰舐痔者不就能永恆再生嗎？
12:05 文學作品的經典性是誰建構的？

13:25 中日戰爭書寫的呼蘭河傳，卻毫無抗日的痕跡？
14:42 混同散文與小說，近似林海音《城南舊事》？
17:25 劉爸用台語、炫霖家用客語和神明對話
19:20 蕭紅寫這本書時，已經南下到武漢和香港了

22:30 蕭紅是地主家庭？但她不是跟共產黨走很近嗎？
25:07 當時的左翼比較像各個反對勢力的大集結？
27:32 人的複雜：賤貨也能寫出溫情脈脈的文章啊
31:36 國仇家恨在眼前，文學如何可能不政治！？

35:01 故鄉，是時間性的……
40:31 蕭條的東北，猶如金馬、客家人與原住民，都是Ｍ？
43:03 為何戰後東北被稱為共和國長子？又遇到什麼波折？
45:59 中國南方人不要以為進步一點，其實都是一盤棋好嗎

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◎片頭片尾曲：掐米（曹辰瑩）〈日常〉
◎節目視覺：廖振堯

◎指定閱讀

蕭紅《呼蘭河傳》
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【臺北文學季特集】（上）小吳明益帶大自然來找City Girl玩🌲🌳 feat. 徐振輔

帝國大學臺灣文學部 — Fri, 17 Apr 2026 11:30:00 GMT

感謝【2026‧臺北文學季：土地之道】邀約，
讓我們能邀約敲碗許久的「小吳明益」(?) 徐振輔。

然而本節目卻有討厭自然的豌豆公主，豌豆公主不想出門👸😣，
因此振輔帶著他的大自然來上門拜訪🌲🌳
他有可能成功把豌豆公主拖出門賞鳥賞蟲賞秋香嗎？

究竟什麼是自然文學、什麼是城市自然？
在這個時代，框定城市vs非城市、自然vs人類，都可能失效

振輔說你家浴室黴菌生長也是自然，騎樓家燕也是自然
我們請他別胡說😰，不然怕甲方爸爸不給$$了（開玩笑）

究竟大作家如何從觀察自然走到書寫自然？
對時下的城市自然、流浪狗、生物多樣性議題，
他又怎樣看待呢？

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01:55 台北的自然書寫特色是什麼？有哪些作品？
04:28 台北有從城市生活的逃離和社運的性格
06:27 此時此刻的自然書寫朝哪裡野蠻生長？
08:26 和黃瀚嶢（嶢嶢）同住自然の男生宿舍

10:10 世代差異？和劉克襄的關懷不同在於
13:07 年輕寫作者的反思批判和人文社會學科發展相關？
14:32 黃瀚嶢《沒口之河》呈現「斑駁」的自然
17:21 人類和自然的二分失效了？

19:39 如何親近城市地景：看燕子與黴菌並無不同？
20:28 夏候鳥家燕也是城市地景與五股濕地的賞燕季
24:00 提議用「非人」來取代「自然」？
25:11 恨自然的City Girl／豌豆公主

25:57 就想待在家上網追劇的女生可能成為振輔伴侶嗎？
26:22 振輔の啟蒙是從昆蟲開始🪲🐜🦋🐞🐝
29:30 人類對待昆蟲與哺乳類的態度大不同？
33:17 遊蕩犬貓和「生物多樣性基本教義派」？

35:57 荷蘭「再野化」難題？
41:08 遊蕩犬貓和愛爸愛媽需要具體的個案處理
41:45 從觀察、參與走到書寫✏️，是源於吳明益？
42:50 振輔暗示文學圈是反智的嗎？誰最反智？

43:19 會不喜歡被稱為小吳明益嗎？
45:37 那炫霖有覺得自己是小張惠菁嗎？

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◎片頭片尾曲：掐米（曹辰瑩）〈日常〉
◎節目視覺：廖振堯

◎指定閱讀

徐振輔《微光燎原：「永續城市」下的螢火蟲自然史》（碩士論文）
徐振輔《馴羊記》

劉克襄《野狗之丘》
劉克襄《十五顆小行星》

◎參考閱讀

黃瀚嶢《沒口之河》
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S8EP2-（上）大到塞不下 feat. 網黃‧鐘點老攻Elio

帝國大學臺灣文學部 — Fri, 03 Apr 2026 11:30:00 GMT

啊～全身都變成老攻的形狀了！（嬌嗔）

【打破次元壁】請來「深入」了解屄夢的網黃Elio
是什麼讓夢姐對老攻念念不忘？

老攻當過老師、當過房仲、賣過礦石、寫劇本演戲，
現在做讓人放鬆的鐘點老攻＆澀澀影片演出者。

久經沙場的御姐屄夢竟然也被老攻逗得含羞帶怯，
一下偷拉小手、一下想躲到桌子下，
一下又弄到桌子浮起來－－老攻那側浮最多！

身為專業的身體使用者，
老攻又是如何讓對手放鬆？
帝大性愛小學堂，無料開張！

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03:20 老攻宏偉的X（前推特）是課程作業
04:22 生理女有辦法購買老攻的服務嗎？
05:40 當網黃的時候，會有「扮演」的感覺嗎？
07:42 用身體賺錢的老攻，竟是智性戀？

11:32 吵完政治突然舌吻，變駱以軍小說？
12:35 老攻的思想轉折是青鳥運動？
14:47 錄音錄到偷牽小手與桌子浮起來
16:20 老攻的老公可以接受他的網黃工作嗎？

19:21 回到家還有激情可以留給老公嗎？
20:37 老攻相信一生一屌的純真戀情嗎？
22:03 因為基數大，所以老攻技巧驚人
25:50 黃國昌、蔣萬安、吳怡農，都擠？

27:21 去年有用鐘點老攻經驗改編成劇
31:50 老攻都怎麼溫柔「開發」對手？
33:36 前戲MATTERS!物理、心理都要使放鬆
35:46 前戲的重點是什麼？

37:10 小心被老攻劈成兩半
39:10 屄夢表現得很好，被老攻劈開
42:40 來聊性愛，別再當愛讀文學的亞洲假道學XD
43:55 直男和1號的差別：我喜歡有屌

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◎片頭片尾曲：掐米（曹辰瑩）〈日常〉

◎節目視覺：廖振堯

◎指定閱讀

吳芬《把你的心跟肺挖出來帶回鄉下餵狗：吳芬詩集》（2019）
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S7EP2-（上）一百年前的Uber文學　老舍《駱駝祥子》

帝國大學臺灣文學部 — Fri, 20 Mar 2026 11:30:00 GMT

全身都變成祖國🇨🇳的形狀了！

寒假期間屄夢跟馬祖阿姐一同入福州，見識到了什麼？
是否已徹底成為同路人，大肆呼喊：
「习主席万岁！起来，不愿做奴隶的人们！」？

同時在祖國讀當代小說馬伯庸，回台後又讀1930年代的老舍。
老舍是誰？跟中共關係如何？
和魯迅、沈從文風格又有什麼差異？
1949大逃難，他為什麼沒來台灣？

《駱駝祥子》是年輕的拉車夫，但跟駱駝又有什麼關係？
宛如一百年後當代台灣的外送員，那我們有相關的文學作品嗎？

怎麼聊著聊著又鞭笞起了《臺灣漫遊錄》？

-

02:47 屄夢回歸祖國🇨🇳福州的見聞

10:16 為什麼選讀老舍《駱駝祥子》？
12:15 大編輯霖霖回答：長篇小說難在哪裡？
13:55 心嵐無法感同身受本書的原因？
14:50 大編輯炫霖分析長篇小說該怎麼寫好

18:41 老舍為什麼留在中國而不來台灣？
19:25 大作家老舍和沈從文都死於文革？
22:40 當代台灣作家為什麼比較少寫階級？
25:35 祥子就是一百年前的ubereats吧

27:58 尻尻是最便宜取得多巴胺的方式^^
30:05 《駱駝祥子》裡的戰爭是哪一場啊？
32:55 左翼知識分子曹先生是善良的雇主！
34:55 老舍父親死於八國聯軍（1900）

35:41 老舍vs魯迅的作品差別是？
37:15 哪一個長篇寫得差呢？不要再鞭臺灣漫遊錄！
細聊臺灣漫遊錄又入圍英國布克獎

38:41 台灣人明明就得獎後才出口轉內銷==
41:27 老舍雖然寫實，但很有趣耶

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老舍（1899-1966），生、卒於北京（北平）。

◎片頭片尾曲：掐米（曹辰瑩）〈日常〉

◎節目視覺：廖振堯

◎指定閱讀

老舍《駱駝祥子》（連載1936-1937，單行本1939）
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S8EP1-（上）打破次元壁！帝大晉升文白？！feat.法律白話文運動楊貴智

帝國大學臺灣文學部 — Fri, 06 Mar 2026 11:30:00 GMT

次元壁顧名思義，就是文學圈的同溫層太厚啦！
我們這一系列將跨出小圈圈、打破次元壁，首集邀請到法律白話文運動的大boss貴智來談帝國大學台灣文學部更名文學白話文運動兼併購案（並不是

從法白的緣起、確立以「媒體」為經營方向，到boss貴智的私生活（？）全方位大聊。
法白因為318學運，從粉專白手起家，到後來成立公司，最終成員以正職月薪過活，經營成功的秘辛究竟是什麼？
貴智有沒有伴侶、想不想結婚到上一次性行為和需求量多寡，迷人的魅力究竟從何而來？

法律白話化和文學推廣給大眾的理念異曲同工，卻也會面臨相似的批評，法白前輩快來拯救帝大！傳授突破困境的秘訣！

00：18 錄音測試，炫霖偷聞貴智香水
02：41 什麼是文學次元壁？法律圈也有很厚的同溫層？
04：27 炫霖斗膽詢問貴智是否有伴侶，以及是否法定成婚
06：34 貴智很久沒有進行性行為了（要被告啦
08：41 大講公子哥兒（？）珞亦的壞話，為什麼只有他可以獨立開藝文主題節目？
11：17 不僅貴智是屄夢的菜，炫霖也跟著被掰彎？
12：13 主持群逼迫貴智揭露各自的性需求（再度被告
13：24 屄夢問：炫霖是貴智的菜嗎？貴智表示：還不錯
15：54 珞亦和貴智之間工作習慣的落差，合作源於珞亦的毛遂自薦
18：05 法白的定位是是教育、知識普及還是媒體？
22：48貴智是迷信的人，大聊塔羅牌
24：06 某港媒的邀約太像陷阱，珞亦、貴智分別抽到寶劍十、寶劍九，讓命運決定他們是否應該答應邀約
27：26 法白收購帝大台文學部，轉生文學白話文運動？
31：57 開始企劃文白新書：作家八卦之書
32：48 貴智如何經營長久感情，法律人又是如何看待法定婚姻？
38：54 考律師很痛苦但也沒有變瘦，只能靠打瘦瘦針
39：20 黃國昌有打瘦瘦針？貴智認真分析，為瘦瘦針平反！
41：18 貴智是多毛嗎？髮毛多、體毛少，炫霖表示想看（三度被告
42：55 「白話文運動」被批評過膚淺、不嚴肅，只學到皮毛的東西造成誤解

◎片頭片尾曲：掐米（曹辰瑩）〈日常〉
◎節目視覺：廖振堯
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【Live Podcast】（上）帝大五周年「我們結婚了！」現場錄音👰🤵🎙️

帝國大學臺灣文學部 — Fri, 27 Feb 2026 11:30:00 GMT

帝大首次Live Podcast！
五周年活動【我們結婚了】
感謝來玩&包紅包的大家
在此釋出活動收音全紀錄
一起重溫當天的熱鬧、荒謬與感動

也特別感謝場地與錄音技術提供：@現流冊店

2/27（五）我們結婚了（上）
3/13（五）我們結婚了（下）【付費會員限定】

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00:45 開場
03:17 作家趙鴻祐祝福
04:45 鏡文學編輯何冠龍祝福
08:41 作家波西米鴨祝福

11:47 淫尼姑理事長祝福&聊出家
17:23 留荷都市設計家Mark台語祝福
23:17 作家林佩妤祝福
25:58 新郎新娘進場&典禮

26:50 交換性物並介紹
30:30 真情告白：亦→霖
35:53 真情告白：霖→亦
42:09 感情顧問趙鴻祐訪談

46:55 直男鴻祐與他的文學伴侶
50:45 前一段感情怎麼了
51:26 鴻祐提問：有針對節目吵過架嗎？

◎場地、錄音：現流冊店
◎片頭片尾曲：掐米（曹辰瑩）〈日常〉
◎節目視覺：廖振堯
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S7EP1-（上）踹共！中國百年現代文學　祖師爺魯迅《吶喊》 feat. Mumu

帝國大學臺灣文學部 — Fri, 20 Feb 2026 11:30:00 GMT

今年起我們為付費會員提供兩項服務（？）：

服務➀【帝大急診室】🚑，歡迎把你的稿子（小說、散文、非虛構）寄來，由專業大編輯與刻薄小讀者為你把把脈，我們會在節目裡討論喔。如果你是準備投稿，希望我們私下處理的，請註明。

服務②【錄音旁聽席】🪑一般來說我們每個月會錄音兩次，通常在平日晚上或假日下午，地點多在台北捷運市政府站。如果你是付費會員，想來旁聽的話歡迎來訊告訴我們，如果有安排好錄音時間會跟你說，錄完後還可能和大編輯一起喝咖啡唷～

帝大老朋友，根正苗不紅、如假包換的中國熊貓君Mumu大回歸了，再次跟我們聊祖師爺魯迅。

要讀中國現代文學，還是得回到最初的大霹靂、那聲「吶喊」裡面才行啊。當代的中國，有成為祖師爺爺心嚮往之的大好河山了嗎？身為台灣讀者，除了嘲笑中國，是否也被祖師爺爺力透紙背、隔山打牛到自己身上了呢？

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00:42 會員服務➀【帝大急診室】🚑
01:44 會員服務②【錄音旁聽席】🪑
02:13 介紹新的一季【踹共！中國百年現代文學】
04:20 魯迅和中共的關係是什麼？

06:30 魯迅和左翼作家的「左聯」屬於開放式關係？
07:15 文革時期沒被禁的書，除了毛澤東就是魯迅？
08:53 中國基礎教育是怎麼讀魯迅的？
13:15 文革與當代中國，如何利用魯迅？

16:18 當代台灣讀魯迅的意義是什麼？
18:16 楊逵有翻譯過〈阿Q正傳〉進台灣
19:06 魯迅思想：さっさと滅びなさい，趕緊毀滅吧？
21:04 〈狂人日記〉敘事者其實也在吃人嗎？

24:45 同時有批評中國傳統、又有社會分層的成分
27:30 兩岸同時只操●、不內射，都在貫徹魯迅？
29:00 中國網路用語「趙家人」也從魯迅而來
33:12 炫霖：台灣領補助的也是趙家人？

34:00 魯迅最嘲弄的反倒不是孔乙己？
37:00 〈祝福〉灰堆裡的碗碟，是幼年夥伴閏土偷的嗎？
40:28 魯迅感嘆：閏土成年後被生活蹉跎，而偷了碗碟？
43:55 魯迅寫「剪辮子」不只因為時代處於清末民初？

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◎片頭片尾曲：掐米（曹辰瑩）〈日常〉
◎節目視覺：廖振堯

◎指定閱讀

魯迅《吶喊》
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S7EP0-回顧2025帝大十書獎，全新季「踹共！」&「打破次元壁」預告

帝國大學臺灣文學部 — Fri, 06 Feb 2026 11:30:00 GMT

誠意滿滿１２０分鐘！！！互相推薦2025一整年我們精選的好書！！！
有👑的就是獎落【十書】範圍內的最最推之書～

※因為換了錄音室，和硬體磨合中，音質悲劇，很抱歉QQ，可以試試看把音量調小讓爆音不這麼明顯（之後應該會換回原來的錄音室…）

02:56 先頒不是文學但一樣好看的帝大劉亦獎
06:55 帝大亦之❼：比爾柏金斯《別把你的錢留到死》
10:35 帝大炫泡獎intro
15:18 帝大炫泡⑥：吳威邑《最後的魔術家族》

19:45 招魂的四角遊戲
21:14 帝大亦之❻：松浦常夫《歩行者事故はなぜ起きるのか》（步行者事故為何發生）
25:01 帝大心嵐⓹：雷函霏《情欲思索：女性主義者的私密絮語》
29:01 帝大亦之❺：蘇珊希瑪爾《尋找母樹》

31:49 帝大炫泡⑤：左萱《芭蕉的芽》
35:56 帝大心嵐⓸：張慧慈《長女病》
39:18 👑帝大亦之❹：張鎮宏、報導者《島鏈有事》
41:36 👑帝大炫泡④：Misa《喜歡的人是山中一隻鬼》

45:43 👑帝大心嵐⓷：許欣慈《紙老虎》
47:17 👑帝大亦之❸：Nakao《蕉葉與樹的約定》
50:18 👑帝大炫泡③：菲利普狄克《尤比克》
54:29 👑帝大心嵐⓶：黃元懋《山丘上》

58:08 👑帝大亦之❷：石川文洋《フォト・ストーリー沖縄の70年》（Photo Story：沖繩的70年）、目取真俊《沖縄「戦後」ゼロ年》（沖繩「戰後」零年）、川滿彰《沖繩戰的孩子們》
1:01:01 👑帝大炫泡②：野田智《黃金神威》
1:04:36 👑帝大心嵐⓵：匡靈秀《地獄修業旅行》
1:06:48 👑帝大亦之❶：娜塔莎沃汀《她來自馬里烏波爾》

1:10:45 👑帝大炫泡➀：米澤穗信《冰菓》
1:15:47 新系列「踹共！挑戰中國百年現代文學」
1:18:19 新系列「打破次元壁！帝大的強者我朋友們」

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◎片頭片尾曲：掐米（曹辰瑩）〈日常〉

◎節目視覺：廖振堯
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【金鼎獎特集】與馬祖反賭女孩聊沖繩和《島鏈有事》feat.玟嵐

帝國大學臺灣文學部 — Fri, 23 Jan 2026 11:30:00 GMT

屄夢和玟嵐都認為張鎮宏《島鏈有事》一書，充分地展開了台灣、沖繩之間的對話。
面對「可能發生」的台海戰爭，台沖雙方對此有哪些想法上的差異；又尤其是充斥著美軍基地的沖繩，當地不同位置、位階的人怎麼想。
這部作品可說是完整呈現了「多元的聲音」。

地理位置、族群、國家和文化上的複雜度，導致「台灣」、馬祖、「日本」、沖繩各自在看待戰爭時擁有不同立場。
但現實中決策者還是得做決定，只好試問高市早「亦」，會選擇撤掉美軍基地嗎？或試問高市早「霖」，會讓沖繩投入台海戰爭？

現況悲觀，美軍沒有撤離沖繩、台海戰爭也隨時有爆發的可能，但《島鏈有事》仍透過數據、訪談告訴讀者不放棄對話。
作為馬祖後裔的讀者屄夢、玟嵐也不約而同在接觸沖繩時，獲得某種共感，找到馬祖、沖繩，島與島之間的體感連結。
是什麼關鍵原因讓屄夢直覺認為，馬祖人有機會成為「沖台交流大使」？

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00：00~04：28 intro：與玟嵐通話實錄與錄音前準備（？）
04：50 金鼎獎系列企劃開催！
05：07 玟嵐的來歷：有日本經驗的馬祖反賭女孩，曾登上馬祖日報？！
07：00 馬祖外婆搭船往返西莒仍舊吐到翻？
08：15 為何玟嵐有資格取代作者張鎮宏作為來賓？
11：23 沖繩同學聊到「日本文化」的時候有隔閡
12：04 沖繩人也過清明節，跟客家人、馬祖人不約而同！？
13：10 馬祖和沖繩跟「本島」都有某種距離感
15：17 馬祖話的困境和琉球語相似，但台灣的語言政策卻令日本人意外
20：18 炫霖說《島鏈有事》是「理想之書」？
23：40 沖繩老師對於台灣語言政策轉變的原因感到失望
27：40 軍事上的考量，玟嵐要站在台灣、馬祖、日本、沖繩哪一方？
29：38 美軍基地建在台灣就好啦！（並不可能）
32：17 高市早亦大爆言？！犧牲沖繩！？
32：55 中國的認知作戰也打到沖繩，「琉獨」是主流思想嗎？
35：25 沖繩人「沈默的文化」和達悟族「沒有書寫系統的文化」
37：58 與那國島建立台灣村是什麼鬼點子？
40：30 沖繩、台灣之間因為可能發生的台海戰爭而產生誤解
47：45 重新學習馬祖文化，卻被長輩臭罵很閒
49：16 玟嵐認為《島鏈有事》成功呈現多元聲音
52：15 沖繩人教幼稚園小朋友聽到軍機聲要說好吵！是一種微小的反抗
1：00：25 張鎮宏、《報導者》團隊有資格寫沖繩嗎？

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指定閱讀：張鎮宏、《報導者》團隊，《島鏈有事》，春山出版。

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◎片頭片尾曲：掐米（曹辰瑩）〈日常〉
◎節目視覺：廖振堯
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S6季間二（下）成為「熟漢」，作為原漢間的橋樑？聊《忽聞布農踏歌聲》feat.許明智

帝國大學臺灣文學部 — Fri, 09 Jan 2026 11:30:00 GMT

明智分享，就在錄音當天，還是有高中生對原住民表達了有偏見、歧視的言論。
現況如此，必須把握教學現場，讓不好的事止於校園，不再擴大。
明智也擺出嚴師的姿態（？）表示，不能輕忽小地方，從偏見、歧視到屠殺都是歷史曾經發生過的。

幾年前，明智在處理原住民文學的碩士論文時，曾經陷入拘泥於「寫得好不好」的困境。
是某次在花蓮緩緩書屋（現為彼心書店）遇見老闆Awa，看到她身為漢人，卻能清楚意識自己的位置，並以自己的方式和原住民互動、也為他們盡一分力，這才成為明智寫作得以繼續完成的動力。

非原住民也可以作為橋樑，讓原漢之間有嶄新的互動方式。
「忽聞」是一種緣分、偶遇，炫霖更詮釋為一種「再誕生」。

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本集嚴選🌟：

00：00 帝大五週年live podcast暨結婚典禮🎎 免費！歡迎參與，報名網址請見留言處
03：08 原住民寫的才是原住民文學嗎？
03：43 明智表示拓展邊界是由原住民自己定義
04：43 過往台文所的論文為什麼很少把漢人和原住民寫的原住民題材作品並置討論？
07：05 明智認為原住民、漢人寫的東西最大差別是什麼？
08：08 吳明益《海風酒店》是第一次以原住民作為主角的小說🌊🌬️
09：04 吳明益和陳耀昌筆下原住民的差異是什麼，為什麼評價差那麼多？
10：35 「某位作家」有超越吳明益的跡象？
13：57 「熟漢」作為原漢之間橋樑的角色？
16：06 從《草莓與灰燼》中看到偏見、歧視到屠殺的危險
16：37 緩緩書屋老闆Awa成為拯救明智碩論的關鍵
20：48 原住民的身分就是政治，因為外來者的壓迫才有原住民的概念
22：11 炫霖表示明智接觸部落的緣分是一種「再誕生」
24：24 現在的高中生竟然沒聽過「脫魯」一詞？！🥶
27：40 學科是都市人接觸原住民、部落唯一途徑了嗎？
31：09 明智在部落生活時有偷談過戀愛嗎？💗
34：07 引用楊牧的〈壯遊〉和寫吳鳳的詩作，是為了點出時代問題

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指定書目
許明智，《忽聞布農踏歌聲》，游擊文化

推薦書目
房慧真，《草莓與灰燼》，麥田

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◎片頭片尾曲：掐米（曹辰瑩）〈日常〉
◎節目視覺：廖振堯
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S6季間二（上）真誠揭露過往，無敵！聊《忽聞布農踏歌聲》feat.許明智

帝國大學臺灣文學部 — Fri, 26 Dec 2025 11:30:00 GMT

新人大作家（？）許明智帶著新書《忽聞布農踏歌聲》強勢再登帝大！

明智在書中強調「半島」的「混雜性」，重新省思台灣共同體對原住民的必要性。
清楚意識自己的漢人位置，誠實揭露自身自高中、台文所畢業到從事教職間，與原住民互動的過程。
從曾經的冒犯，反省，到深入理解、推廣，呈現顯著的成長曲線，為的是讓擔心冒犯原住民的年輕漢人，能夠一同成長。

明智之所以選擇在「還年輕」、高中教職經驗仍淺的年紀出書，只是為了陪伴他（未來）的學生。
告訴學生，「老師在你們的年紀，過著什麼樣的生活」，用什麼樣的方式接觸原住民。
坦承犯過的錯、曾有過的迷惘，與學生相互「交換」，代替「教導」。

不是代言，而是接觸，接觸才有彌除歧視的可能。

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01：56 明智即將成為第四位帝大成員（？
02：23 開啟原住民文學為主題的帶狀節目
02：32 新人大作家許明智，出道即巔峰（？
03：56 把新書《忽聞布農踏歌聲》定位為非虛構寫作
04：55 平衡知識與個人生命經歷之作
07：31 什麼是「半島」，貫穿整部書的概念？
09：40 中國文學竟爭奪「海洋文學」？
10：47 明智與美娥老師對話！？
11：00 對原住民來說「台灣共同體」也許不存在
16：30 真誠的揭露和反省，不覺得過於赤裸嗎？
19：00 拿過去的作品給學生看，明智是暴露狂教師！
23：09 明智學生期待老師寫出楊牧和簡禎般的著作
27：39 Nakao對這本書有意見嗎？
29：40 長期關注布農族的前輩教師批評：「傾聽如果淪為表演式修辭是危險的」
31：58 「台灣文學小史」扣合、串連各章，拯救了這本書
33：33 這本書竟然經過編輯的勸退？
35：40 楊牧也曾對原住民有過刻板的書寫
38：20 原住民文學只能由原住民來寫？

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指定閱讀：
許明智，《忽聞布農踏歌聲：一名漢人教師接觸台灣原住民族的十年生命行旅》

推薦閱讀：
方惠閔，朱恩成，余奕德，陳以箴，潘宗儒，《沒有名字的人：平埔原住民族青年生命故事紀實》
霍斯陸曼．伐伐，《玉山魂》
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S6季間一（下）多元（不）愛台者聊天室 feat. 舌、神醫、逸馨

帝國大學臺灣文學部 — Fri, 12 Dec 2025 11:30:00 GMT

對於走在人行道上被冷氣水滴到💦、被機車刷卡都無感，眼見只有台灣感性、民主自由時，是一種斯德哥爾摩症候群嗎？😷

用虛幻的優點矇上雙眼，任何的弊病都得以忽視。

台灣社會其實是大軍營？🪖不合理的事情被當作合理，指出問題的人成為有問題的人，法規只是用來整你的，愛台的安慰劑正是莒光園地。

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本集精華點✨

00：49 台灣對舌來說，並非可以讓你「好好做一個人」的地方
01：03 台灣優點大接龍！健保、食物、民主自由、護國神山⛰️⋯⋯？
04：04 魯迅的話：「中國人又瞞又騙」，也可以跨時空送給台灣人？
06：47 屄夢表示執政者當局也沒有提出好的未來交通規劃
08：10 身為台灣人為什麼這麼恨台灣，非要批判到死呢？
09：10 舌和屄夢認為出生率是對台灣未來最高明的投票
10：47 屄夢可以理解境外愛台？精神養分，實體匱乏
11：22 法律小學姊和男友吵架的原因是走在路上會被冷氣滴到水
17：40 日本的稅，是實質發生作用的，台灣呢？
19：31 高雄某國小，去日本關西戶外教學，從小認知「文明世界」🇯🇵
21：39 舌的西雅圖體驗，人行道平，車速40-45公里
23：47 神醫巴爾的摩體驗，雖大眾運輸不佳，但公車司機對障礙者較台灣友善♿️
26：19 台灣人的熱心僅限於雞毛蒜皮之事？
28：40 每個人都是潛在的障礙者

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◎片頭片尾曲：掐米（曹辰瑩）〈日常〉
◎節目視覺：廖振堯
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S6季間一（上）對愛台灣說三道四 feat. 舌、神醫、逸馨

帝國大學臺灣文學部 — Fri, 28 Nov 2025 11:30:00 GMT

除了無腦愛台之外還有什麼選項？

龍蛇雜處，邀請到仇台代表——拔舌地獄、台獨份子——神醫、馬祖代表——逸馨，不同身分、立場的來賓，在屄夢主持的圓桌會議之下，彼此針對「愛台灣」展開交鋒🔪

「台灣感性」、國族敘事能不能化約掉日常現實中髒、亂、醜？
台灣街道上洗食材的「在地美食」處處可見，十年前的「華國美學」到十年成為台灣感性，交通年年死亡人數大於戰爭的亂象，全都是不可閃避不見的「事實」。
你要選擇面對現實，還是逃回另一種國族敘事？

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本集精華座標✨

00:29 開場不正經聊在汽車旅館玩潔癖版高跟鞋腳趾遊戲（？
02:04 舌延續表示，入口的東西就是要乾淨，「在地美食」教人如何接受？
0318 神醫為什麼說自己是「健保侍應生」？台灣人濫用健保犧牲的總是醫護人員👩‍⚕️
04:06 台獨主義者和批判台灣衝突嗎？

05:45 十年之前與之後，華國美學變造成台灣感性🇹🇼
07:15 神醫質疑當初以創立台灣共和國、掃除中華民國惡習為目標的人，為什麼突然就接受中華民國是台灣的論述？
08:11 台灣現況的缺陷，難道都是中華民國帶來的陋習？
10:35 逸馨表示髒或亂是事實、本質，跟台與華無關

14:04 台灣感性是正當化無序、混亂的藉口
15:15 舌回應聽眾對我們邀請他上節目感到不滿一事
18:43 人容易忽略長期小損失，交通vs戰爭🪖
20:08 醫療工作者眼中的交通問題

27:25 在外人眼中台灣人、馬祖人面對戰爭是：「你為什麼不緊張？」
28:05 神醫願意守護的是家人，期待能夠成為法理上的台灣人

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◎片頭片尾曲：掐米（曹辰瑩）〈日常〉
◎節目視覺：廖振堯
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【文學叛徒】EP2：聊台語歌后大ＰＫ後，被罵的回應

帝國大學臺灣文學部 — Fri, 21 Nov 2025 11:30:00 GMT

聊完金曲台語歌后大PK之後，帝大出現了小小的風波

雖然受眾不多所以不到炎上程度，雖然老師們賜教早就在預期之中

但事主炫霖與心嵐還是有話想說，也請台語人聽眾逢恩來唸唸我們

不過該集播出後，也讓節目開始有新的受眾！

究竟帝大還會不會繼續聊台語呢？想聽的歡迎私訊鼓勵或抖內金錢攻擊！

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02:23 就跟你們說不要聊台語吧……
03:19 台語人+台語寫作者：來賓逢恩
06:12 炫霖擺出苦瓜臉應喙應舌
09:10 炫霖針對Ｔ老師的回應生氣了啦

11:10 宜農式華語化台語可以被視為陌生化而過關嗎？
13:17 約砲的台語是什麼啊？
16:30 Ｔ老師：帝大沒有做功課！
19:32 心嵐：世界脈動vs台灣島內

20:57 還沒聽就準備罵人！想聽事實錯誤><
23:05 預期受眾是輕鬆的台語歌聽眾
27:34 逢恩、宜農都還在努力學習台語寫作ing
29:18 不能講台語人士？那怎麼講比較好？

33:15 炫霖聽過很多台語歌!!!!!!哼
36:45 為什麼說鄭宜農是「台語文言文運動」？（有引號）
39:40 江蕙〈無言花〉同為文學化，差異為何？
45:10 爛台語到底可不可以聊台語歌啦

50:08 身為客家、泰雅人也喜歡且想聊台語歌
53:44 聽五月天台語歌會被瞧不起嗎
56:03 逢恩不鼓勵台語從華語借詞嗎？
01:00:06 約炮與10與side與喜熊的台語？

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◎片頭片尾曲：掐米（曹辰瑩）〈日常〉

◎指定閱讀
【文學叛徒】EP1：金曲台語歌后：鄭宜農、李竺芯大比拼

◎節目視覺：廖振堯
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S6EP6-（上）本季季末點！出版社行銷、企劃兼小說家：趙鴻祐

帝國大學臺灣文學部 — Fri, 14 Nov 2025 11:30:00 GMT

熱騰騰的排骨酥麵來了🍜！同時身兼行銷、企劃和創作者的鴻祐

在創作互評課上見證了阿基師的誕生：我覺得你的作品像排骨酥麵🍜。

是美味、好燙、在地，還是捲翹的意思呢？

文學創作、研究和評論的能力有何差異？其「自由」［祐］🙄如何拿捏？

企劃、行銷和編輯分別是在做什麼？可以兼顧小說創作嗎？

by the way，鴻祐又是怎麼跟出版社同業aka敝所學姐，文學相戀的呢^^？

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02:48 我們要結婚了👰🤵！帝大五周年活動主題搶先曝光！
03:33 在中文所遇到什麼挫折，為什麼不繼續讀博班？
06:02 文學創作和文學研究，需要能力有什麼差？何者門檻較高？
10:02 創作者適當的反擊也是重要的？

11:32 不用被愛吊傅柯黑格爾書袋的人嚇到啦
12:32 讓鴻祐記了一輩子的評論是：排骨酥麵？🍜
14:32 鴻祐有沒有追問排骨酥麵的意思？為什麼？
18:43 鴻祐和黑絲襪女編輯的辦公室戀情？！（騙你的）

21:45 鴻祐講述戀情，帝大狂接垃圾小話
24:30 讓鴻祐文學脫單的職務：「行銷」「企劃」的差別是什麼？
27:37 但企劃和編輯做的事又有點像耶？
29:29 所謂圖書行銷的不可取代性是什麼？

33:29 帝大被「零元購」：捉襟見肘的出版業
38:38 為什麼帝大不邀Nakao？炫霖利益迴避😢
39:33 鴻祐推薦大家進入出版產業嗎？^^
42:16 婚姻七年之癢，那工作多少年會癢？

44:43 鴻祐讀了兩頁《西夏旅館》便束之高閣。

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◎片頭片尾曲：掐米（曹辰瑩）〈日常〉

◎指定閱讀
趙鴻祐《烏鴉與猛獁》

◎節目視覺：廖振堯
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S6EP5-（上）台灣文學館館員在幹嘛 feat. 文學行政家偉誌

帝國大學臺灣文學部 — Fri, 31 Oct 2025 11:30:00 GMT

台灣文學館在台南，但偉誌竟然每週通勤來台北上博班，發芬！

同樣是台灣文學研究所的偉誌，與我們初識分別是他精彩的論文，

以及在研討會上舉手提問的討人厭妙麗模樣，前主持人就被他嗆過呢🤭

文學館館員這份堪稱「文學行政」的工作內容究竟是什麼？

為何每年都還要繼續投論文，不是早就畢業了嗎？😭

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01:20 為什麼又回政大台文所博士班？台大不好嗎？
04:30 文學館的工作內容!!!!
06:10 台南的閱讀風氣也是相當之好嗎？
07:39 文化物資徵集的工作就是文學撿破爛？

08:25 要死掉的作家才能徵集嗎？朱宥勳的衛生紙呢？
10:11 炫霖pxrnhub瀏覽紀錄也會徵集嗎？關鍵字都找啥？
11:35 政大和台大台文所的風格&態度差異？
13:34 炫霖首度遇到偉誌就在研討會上積極提問狂🙄

17:42 怎樣研究文本的角度才算有趣？
20:04 用理論談文本，重點其實是個人生命經驗？
21:30 炫霖說「學院的人才不懂文學」，偉誌怎麼看待😊？
23:18 作者已死？讀者和作者是鬥智鬥勇的過程

24:29 炫霖編輯會「挑戰」作者嗎？
25:29 偉誌怎麼定位自己在文學生態的位置？典藏？行政？
27:11 文學館研究和學術界研究差異是什麼？
29:45 從實務界再回去讀書，有什麼感受？

30:54 楊逵1949年「和平宣言」之謎
34:38 以文會友：人魚出道論文參考了偉誌的出道論文🩷
38:19 是立志成為台文館館員嗎？是公務員嗎？
42:22 偉誌推薦文學人必須學的兩部法律

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◎片頭片尾曲：掐米（曹辰瑩）〈日常〉

◎指定閱讀
平路《夢魂之地》
葉高華《臺灣族群史解謎：揭開平埔、外省、客家、福佬的歷史謎團》

◎節目視覺：廖振堯

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S6EP4-（上）把文學變成實體：書籍裝幀の媛臻

帝國大學臺灣文學部 — Fri, 17 Oct 2025 11:30:00 GMT

媛臻是人魚狂粉，直接帶好幾瓶酒來錄音，引發我們討論：

很多gay喜歡憨慢男炫霖，反而善男信女更愛烽火連天的屄夢？

媛臻從國文系跨欄到視覺設計，經過超級名模生死鬥般的評審舉⭕❌評圖，

明明能做大款的商業設計，卻跑來待在窮困的藝文出版業？

把書的內容視覺化要做什麼調研？又是哪些設計師不讀完書就跑來做書？！

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01:19 法白貴智，aka我的初戀大狗狗，有提到敝節目耶！
05:05 媛臻旅日又旅韓，東亞大壯遊，比較愛哪裡？
08:16 對屄夢突如其來的告白，與日韓男生、都幾？
10:23 炫霖與屄夢的受眾輪廓有什麼差異？

12:10 法白合併我們文白，但亦要吸納貴智（？）
14:02 人魚當場和六年同學、五年搭檔霖霖舌吻？！
15:03 媛臻所屬的工作室做書的設計與裝幀
17:22 美術館票價與政策小討論

19:49 受邀到帝大的感想：dream comes true～
22:25 最喜歡我們的集次是什麼？
24:42 媛臻認為駱以軍《遣悲懷》的「直男感」何在？
27:17 師大國文系的媛臻被四書五經環繞變化活石

29:49 媛臻文學啟蒙是《暮光之城》與霸道總裁系列😂😂？
34:03 讀完師大國文就跑去讀平面設計，why！
37:03 評圖是老師舉圈圈叉叉⭕❌！？
40:19 《金瓶梅》色色萬花筒小論壇🤤

42:10 為什麼要跑來做沒錢的藝文業、出版社啦？！工作內容又是什麼？
45:05 有些設計師不讀完書就來做書？把書的視覺化又要做哪些調研？

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◎片頭片尾曲：掐米（曹辰瑩）〈日常〉

◎參考閱讀：
侯文詠《沒有神的所在：侯文詠帶你閱讀金瓶梅》
石田衣良《池袋西口公園》
林峰毅《師大公園地下社會》

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【文學叛徒】EP1：金曲台語歌后：鄭宜農、李竺芯大比拼

帝國大學臺灣文學部 — Fri, 10 Oct 2025 11:30:00 GMT

台語很爛的兩個台灣人有資格聊台語歌嗎？

李竺芯備受愛戴，但鄭宜農掀起波瀾，為何炫霖依然死忠擁戴宜農？

鄭宜農據說背離了台語（歌）的傳統，那麼傳統到底是什麼？

「不正統」是製造誤解、挑起對立，還是拓展邊疆？

帝大背叛文學，大聊流行歌！

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04:05 李竺芯的魔力何在？語言和音樂風格都大爆炸！
06:48 炫霖死忠擁護被臭罵的鄭宜農
10:02 台文本字vs正字的差異？
12:32 講台語的人該怎麼稱呼？台灣語言vs台灣語？

14:58 洪明道：李竺芯不只打破，更是承繼
17:48 鄭宜農則背離了台語（歌）的傳統？
22:25 1989年〈抓狂歌〉打破台語悲情印象
24:20 用華語打破台語傳統就打妹？

27:30 台語文白讀音的兩難＆兩波「國語運動」🇯🇵🇹🇼輾壓
31:54 「不正統」是製造誤解，還是邊疆拓展？
33:24 聽團仔炫霖對鄭宜農、楊大正的迷戀🌹
36:01 炫霖對「搖滾」的定義

38:09 鄭宜農《水逆》全華語致詞事件，炫霖大護航！
43:31 鄭宜農vs李竺芯選讀，兩人的異與同
48:31 心嵐的功課是找出鄭宜農的缺點！
52:00 蕭邦🇵🇱會學巴哈🇩🇪：師法與國仇？😣

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◎片頭片尾曲：掐米（曹辰瑩）〈日常〉

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S6EP3-（上）哼想用錢收買我的筆？評論家林運鴻

帝國大學臺灣文學部 — Fri, 03 Oct 2025 11:30:00 GMT

文學生態系的一環，少不了評論家的推波助瀾。

一個合格的評論家是砲火四射，還是逢迎拍馬，還是不吹不黑，另開視窗？運鴻自己是哪一派的評論家呢？

如果遇到討人厭的作品，卻又收到了稿約，有「本斥但大」的艱難嗎？本來想排斥，「哼想用錢收買我」，但數目真的太大了…？

一篇評論又該如何寫？跟出版社、跟作家、跟作品的關係是什麼？

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00:08 失戀男子俱樂部來聊聊前女友的事吧！（裝開朗語調）
02:41 炫霖失戀後用肉體來填補空虛？（騙你的…嗎）
04:16 文學評論怎麼寫？有哪些流派？
06:31 評論喜歡還是討厭的作品比較困難？

07:35 運鴻幾乎不寫負評！如何辦到的？
09:40 運鴻：「就事論事是很不人性的。」
11:10 《秘密讀者》(2013-2018)為何失敗？
13:33 當評論家遇到真的很討厭的作品時…？

19:00 那你跟朱宥勳愛負評的評論觀不同耶！😂
21:25 運鴻直接點名「不正派」的作家與評論者!!!
26:20 誰是文化人人設、卻做著生意人的事呢？^^
28:55 有沒有「本斥但大」昧著良心讚美的作品？

31:22 在台灣，有一種評論是很賺錢的，就是：＿＿＿＿
33:45 日本的年平均閱讀量是台灣的9.5倍？！
35:35 在外譯之前，應該拓寬台灣閱讀市場？but how？
38:45 合法要飯的困境：不是已經有補助了嗎？

42:06 是張西、黃山料才有資格瞧不起我們吧
45:13 身為評論家，你跟AI，孰優孰劣?!?!?!

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◎片頭片尾曲：掐米（曹辰瑩）〈日常〉

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S6EP2-（上）文學圈爛醉基地：現流冊店的沛澤、潔珊

帝國大學臺灣文學部 — Fri, 19 Sep 2025 11:30:00 GMT

S6EP2-（上）文學圈爛醉基地：現流冊店的沛澤、潔珊

江炫霖：「我覺得學術圈的人沒有真正理解文學。」（！！）

沛澤、潔珊開的書店「現流冊店」是文學圈著名的水牢，沒得金典獎的作家和評審可以同台痛飲爛醉，抱頭悲泣（評選過程已結束，無妨礙評選倫理）

為什麼想不開去開書店？整個文學產業鍊裡，只有他們能第一手接觸實體讀者。愛文學的沛澤和愛議題的潔珊可以擁有一個實體空間當秘密基地，在這裡試行小小的每日爆破。

每年文青大場面「獨書祭」也是他們辦的！面對帝大金主，我們能挖出多少不堪(x)不為人知(o)的秘密呢！

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00:55 炫霖回歸單身狀態了…QQ？
03:02 從節目開始以來炫霖的伴侶和性伴侶有幾個？
04:40 I人美亦和潔珊の文學尬聊
07:30 現流地下室是文學圈的水牢

08:49 炫霖都不跟我一起泡文學裸湯
11:18 文學尬聊戰隊：山東朱家姐妹PK鹿港施家姐妹
15:00 開書店把婚姻要吵的架都先吵完了
18:12 對潔珊而言，是惠菁還是沛澤給的壓力大？

18:35 做書店最辛苦的地方是什麼？
21:34 做過出版再來開書店的幫助是什麼？家裡要有礦才能開書店？
26:05 我們向駱以軍老師遞出橄欖枝，現流當非戰區！
31:55 為什麼開了書店，潔珊還要辛苦上班當編輯？

33:20 何時會兩人一起全職作書店？不要再利用張惠菁!!!
35:07 被反問：對文學編輯的想像是什麼？
38:17 江炫霖：「我覺得學術圈的人沒有真正理解文學。」
41:22 潔珊知道本節目的緣起是台文所的一門課！

42:10 沛澤也想考台灣文學研究所？那為何沒考？

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◎指定閱讀

N/A

◎參考閱讀

N/A

◎片頭片尾曲：掐米（曹辰瑩）〈日常〉

◎節目視覺：廖振堯
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S6EP1-（上）幼獅文藝大編輯：翟翱，與《尤比克》

帝國大學臺灣文學部 — Fri, 05 Sep 2025 11:30:00 GMT

翟翱是末代《幼獅文藝》主編。我們請他推薦一本書來共讀，他推知名科幻小說家菲利浦狄克的《尤比克》，而不是同一位作者更有名的《銀翼殺手》，為什麼？

尤比克可灑在麵包，可噴在身上，可吃可玩可使用，無所不在無所不是又無所不能，這萬能萬有的神奇東西究竟是什麼？為什麼翟翱的答案讓炫霖冒雞母皮？

台灣最長壽文學刊物之一《幼獅文藝》又是如何在末代主編手上終結？不為人知大揭密！

00:01 炫霖為什麼要打鼻環變牛魔王？
01:47 而且他奶頭也穿兩個環給女友練體操
04:14 訪問張惠菁還是翟翱比較焦慮？
08:36 帝大奇案：台大研一舍男男情殺事件

11:15 翟翱：其實我不知道你們找我來幹嘛？
14:25 為什麼選的是《尤比克》而不是銀翼殺手？
15:20 中陰身、超能力與反超能力
16:22 無所不能的尤比克，到底是什麼東西？

19:30 人魚與炫霖討論到底尤比克是三小
22:59 翟翱想穿Ｘ環
25:00 你想不想變成中陰身？
27:00 翟翱認為真正的賽博龐克是什麼？

28:48 翟翱認為「尤比克」到底是什麼？
31:08 什麼讓翟翱對菲利浦狄克的癡迷，這麼癡迷？
33:03 為什麼沒讀完臺文所？
35:07 是當不成作家才來當編輯嗎？

36:39 炫霖大吐編輯苦水
37:47 刊物和書籍的編輯工作差別是？
38:54 當編輯最好玩的部分是？
42:13 《幼獅文藝》被文學終結者終結掉？大揭密！

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◎指定閱讀

菲利浦狄克《尤比克》

◎參考閱讀

菲利浦狄克《銀翼殺手》
尼爾史蒂文森（Neal Stephenson）《潰雪》
威廉吉布森（William Gibson）《神經喚術士》

◎片頭片尾曲：掐米（曹辰瑩）〈日常〉

◎節目視覺：廖振堯

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S6EP0-（上）全新季「文學生態系」前導！開學前夕三人教室閒聊🏫

帝國大學臺灣文學部 — Fri, 08 Aug 2025 11:30:00 GMT

※這半集是免費集次，下半集是付費集次，歡迎訂閱
※錄製本集次時，726大罷免結果尚未出爐。

兩個重點！！

1. 介紹下一季大主題「文學生態系」

文學作品不只有內部的文本，我們也想知道在外部，一部作品是怎麼被「生產」出來的？

我們會訪問：大編輯、大書店老闆、大評論家、大裝幀設計家、大行銷企劃家、大文學行政家，一起把一本經典得以產生的「生態系」包圍起來！

2. 下半集是會員專屬的付費集次：大罷免、被聽眾來訊臭罵的炫霖當場回應

身為前文學研究生，也浸淫在台灣文壇，我們如何看待作家朝向政治行動的大動員？

從臺文所畢業一兩年後，我們是不是喜歡母所？未來的人生打算又是什麼？

又，在發表對楊双子《臺灣漫遊錄》評論之後，我們（主要是炫霖？本）收到了聽眾的不同意見書，指責我們沒有認真讀書，讓炫霖暴跳如雷，且聽他大肆回應！

暑假進入尾聲，我們三人坐下來聊一聊，聊為何引入學妹心嵐加入團隊，也聊各自對帝大的想像和展望……

-

00:01 帝大vs大記者簡○達戰爭一觸即發🔫🪖
02:04 大家知道愛念書的人魚考回了台大科法所嗎？
04:10 科法所迎新茶會內幕
05:48 前主持人不准我們提及其名諱，帝大佛地魔嗎？

07:10 心嵐和腳踏車互換下半身👗🚲
09:10 引入帝大新夥伴的理由？
11:15 快訂閱會員！取得精美《帝大誌 vol.02》
13:30 心嵐的文學專業與帝大抱負？

16:45 屄夢看待帝大有什麼轉變？
19:28 炫霖的立場和台灣文學主流論調大異其趣？
21:03 炫霖小說〈疾病之海〉在《帝大誌》連載中！
22:11 下一季「文學生態系」介紹！🍃🌳🪲
-編輯
-書店
-評論家
-裝幀設計
-行銷企劃
-文學行政

33:19 屄夢要把文學打入冷宮了？炫霖想停掉帝大節目？

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◎指定閱讀

N/A（放暑假！☀️🏖️）

◎片頭片尾曲：掐米（曹辰瑩）〈日常〉

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S5季間2-（下）對喜歡的作品保持批判，是對節目的基本尊重 Nakao《蕉葉與樹的約定》feat. 明智

帝國大學臺灣文學部 — Fri, 25 Jul 2025 11:30:00 GMT

6~8月季間共六集，持續雙週更，全部免費！我要全部！

-（本集有雷）-

「正是因為有這個提醒，才讓我成為現在的我。」
明智誠懇地自我解剖，曾經因為在部落的試教有冒犯之舉，而被當地的老師「修理兼提醒」。
也許歧視事件的發生有時候是一個契機，犯錯後承認並成長格外重要。

關於《蕉葉與樹的約定》，本集兩位都帶來了真誠的批判。
明智：角色有些混淆，內心獨白跟性格可以再更貼近
炫霖：日治時期大歷史的部分仍有閱讀門檻

不過最後，兩位也不約而同地提到，角色情感是這本書重要的亮點，不論是友誼還是愛情。
甚至明智認為可以把《成為真正的人》比下去？
炫霖只是在那邊不正經地問：如果可以戀愛，你是蕉葉派還是樹派？🥴💗

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00：00 行政院通過平埔原住民族群身分法與隱憂😔
02：08 平埔族、新生代都市原住民、關心原住民的漢人，其實有相似處境
03：00 炫霖在寫小說？跟《達悟族的精神失序》有關？
04：01 明智的新書，散文集《忽聞布農踏歌聲》！！！
06：19 外地人參與部落服務會帶來「服務污染」、「微歧視」
07：59 明智也對原住民曾經有過誤解和冒犯之舉？
10：28「我推的全民原教」slogan🌟

13：25 明智直球對決指出《蕉葉與樹的約定》的缺點？！
15：57 炫霖每多讀一次，感動程度就再遞進一些
20：35 角色情感立體、真實，得以擺脫歷史小說無聊的窠臼
22：31 《成為真正的人》vs《蕉葉與樹的約定》愛情描寫孰優孰劣？
26：07 蕉葉與樹才是真CP？！如果要談戀愛是蕉葉派還是樹派！
29：39 書名的命名哲學，植物怎麼會約定？🍃
30：46 莎莎角色立體，面對日本強權時並不總是非黑即白
36：20 其朗角色的生命旅程可以更完整

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指定閱讀：
Nakao Eki Pacidal，《蕉葉與樹的約定》，2025，鏡文學。

推薦閱讀：
方惠閔、朱恩成、余奕德、陳以箴、潘宗儒，《沒有名字的人：平埔原住民族青年生命故事紀實》，2019，游擊文化。
甘耀明，《成為真正的人》，2021，寶瓶文化。
蔡友月，《達悟族的精神失序：現代性、變遷與受苦的社會根源》，2009，聯經。

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◎片頭片尾曲：掐米（曹辰瑩）〈日常〉
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S5季間2-（上）文學史上未曾見過的原住民歷史小說？Nakao《蕉葉與樹的約定》feat. 明智

帝國大學臺灣文學部 — Fri, 11 Jul 2025 11:30:00 GMT

6~8月季間共六集，持續雙週更，全部免費！我全都要！

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菜鳥編輯炫霖擔任責編的第一本小說出版，為何意義重大？
他還有可能不失公允且盡責地擔任帝大主持人兼評論者嗎？

「沒有『這樣的』一個小說在文學史上出現過，看了這個書目，這絕對是在書店看了一定會帶回家的書」
來賓忽聞布農踏歌聲粉專版主aka原住民文學研究新aka全民原教推動者兼附中教師（要奪長？）明智這樣說

《蕉葉與樹的約定》同時打破原住民文學、歷史小說脈絡下慣常的框架了嗎？
小說裡有鬼，而鬼不只是串起當代和日治時期的關鍵角色，更觸發了當代讀者有機會思索殖民歷史之於我們的意義。

歷史上台灣第一支由原住民組成的野球隊——花蓮港的能高團，如何作為原型，呈現出溫柔、不同於《KANO》的面向？

充滿遺憾、壓抑的故事氛圍下，百年前在日本約定好，不論如何都要一起回家的蕉葉與樹，能如期返家嗎？

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00：00-04：48 嗶⋯啵⋯節目開始之前⋯屄夢⋯有話要說⋯⋯
07：36 詩人嚴毅昇提出新生代原住民在文學圈的式微
08：19 長於都市的新生代原住民vs原運世代原住民
09：25 山海文化補助有被砍嗎？明智會回去投票嗎？
10：55 原住民除了社會對他們既有的想像之外，還能有其他生活方式嗎？
15：26 夏曼·藍波安因為快要有孫子而要改名了？
17：20 「哈日」成為把《蕉葉與樹的約定》介紹給學生的關鍵媒介
18：32 接棒巴代，《蕉葉與樹的約定》成為原住民歷史小說重要作品？
19：18 炫霖竟然對鏡文學出這本書感到意外？
21：34 非原住民也可以寫原住民嗎？
23：11 明智當責編的面，「誠實」評論這部小說
26：43預約臭罵陳醫師作家的歷史小說⋯⋯？
27：43 棒球！！！期待影視化，《KANO》vs《蕉葉與樹的約定》
30：58 指定閱讀讓學生購買！打開市場！
39：08最吸引明智的地方，「歷史在當代的意義」
40：45 下一本書名《其朗與嵐的約定》？？？跨越時空的人鬼戀？？？
42：06 Nakao的生命經歷和角色有關嗎？
43：44 Nakao的短篇〈一個剪檳榔場的暴風雨之夜〉有類似的張力
44：40 新生代原住民作家的故鄉還是故鄉嗎？
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指定閱讀：
Nakao Eki Pacidal，《蕉葉與樹的約定》，2025，鏡文學。

推薦閱讀：
甘耀明，《殺鬼》，2009，寶瓶。
巴代，《巫旅》，2014，印刻。
里慕伊．阿紀，《懷鄉》，2014，麥田。
陳耀昌，《傀儡花》，2016，印刻。
巴代，《野韻》，2018，印刻。
唐福睿，《八尺門的辯護人》，2021，鏡文學
柯映安，《死了一個娛樂女記者之後》，2019，鏡文學。

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S5季間1-（下）「沖繩戰的孩子們」經歷的根本是《螢火蟲之墓》！feat. 逸馨姐姐

帝國大學臺灣文學部 — Fri, 27 Jun 2025 11:30:00 GMT

6-8月季間共六集，持續雙週更，全部免費！我全都要！

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（１）7/13（日）帝大小圈圈現已開始報名囉：https://forms.gle/ZyPAjabCp7KJhbFq7
（２）8/15《帝大誌》vol. 02發行！

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「那根本是《螢火蟲之墓》啊！！！時局讓所有人都成為惡魔👹」
沖繩戰實際發生了什麼讓屄夢這樣吶喊？

戰後沖繩有兩股聲音，關於是否該掙脫美國的掌控返還日本。但沖繩人沒想到的卻是，即使返還日本，美軍撤離，下一個進駐的仍然是自衛隊。難道邊陲島嶼如沖繩、如馬祖將成為國與國之間的犧牲品？

在看到了沖繩戰後倖存者的證言、上戰場孩子們的遺書種種之後，屄夢感到強烈的憤怒與無奈，而逸馨則表示沖繩人，尤其是孩子，根本是「雙重被騙」。直到上戰場戰死時，他們都還認為自己奉獻給日本國、天皇是種榮耀，甚至堅信自己會勝利。

事實上，不論是馬祖還是沖繩，人言永遠微輕，真實的「人」並不在國家的眼裡。權利的分配與打壓鏈：國家➡️邊陲➡️婦孺⋯⋯難道永遠無法翻轉嗎？

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05：47相對於沖繩，馬祖沒有捲入真正「熱戰」是種僥倖？
09：23 琉球文學家否定國家體制而提出《琉球共和社會憲法》
10：40 沖繩戰之前，曾經考慮攻打台灣？！🪖
12：15 倖存者證言、奔赴戰場孩子們的遺書
14：02 抱著妹妹活下來的少年，時局讓所有人都成為惡魔
16：35 屄夢痛斥：把島嶼去政治、去歷史化是二度暴力！🔥
18：08 台灣一旦開戰，「誰們」會最先逃開？
24：09 京大學長大聲宣揚想研究沖繩，還曾質疑逸馨從環境出發的地方認同
29：15逸馨為什麼拋下咖啡廳去「四國遍路」？
33：00某開洋的爛攤子、風流鳥事
34：33關於「四國遍路」與招待「遍路者」文化？
37：04 屄夢2026年要參加ＯＯ比賽！💪
42：16 跟四國人提到沖繩，他們是什麼反應？
43：30 馬祖Ｘ沖繩新書計畫

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參考閱讀：川滿彰著，黃昱翔譯，《沖繩戰的孩子們》， 2023，黑體文化。
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S5季間1-（上）馬祖人的沖繩「島際交換留學」 feat. 逸馨姐姐

帝國大學臺灣文學部 — Fri, 13 Jun 2025 11:30:00 GMT

6-8月季間共六集，持續雙週更，全部免費！我全都要！

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馬祖人組隊登陸沖繩！⛵️🌊

沖繩與馬祖為何共同體驗了「島嶼被國家背叛的感覺」，兩者在地理、歷史、國族的位置真有關聯？

二戰為沖繩帶來強烈且無法抹去的衝擊，當時四分之一的沖繩人皆因戰爭死去，甚至日軍自己都曾要求沖繩人自縊，只為避免他們成為俘虜。關於戰爭的一切，究竟是怎麼一回事？
逸馨為什麼在當地看到戰爭的影像紀錄會備感衝擊，又為何得刻意避免過度感性的「代位感動」？

屄夢外婆「劉金姊姊的馬祖話教室」是這趟旅程的起點，從和逸馨回到田沃合辦「回外婆家」，到現在的「島嶼大學」，這次終於跳島旅行前往沖繩，「交換留學」出任務🔥
除了走訪沖繩和平祈念資料館、對馬丸紀念館、姬百合平和祈念資料館，拜訪《沖繩戰的孩子們》作者川滿彰老師與當地青年，深度旅遊之外，還參與了「琉球大學母語論壇」！

經過了這次的深度走訪，屄夢和逸馨回憶起馬祖的什麼，串連起沖繩的什麼？作為邊界的兩地，該用怎樣的視角看待、記憶戰爭傷痕？

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01：30 「島嶼大學」從何而來？
04：57 「2025年島嶼大學交換留學沖繩篇」
06：32 一切的起點：川滿彰《沖繩戰的孩子們》
09：05 「琉球大學母語論壇」意外的契機
12：48 組隊深度旅遊！造訪美軍基地、沖繩和平祈念資料館等地，拜訪當地青年與川滿老師
13：45 逸馨如何被館中戰爭影像強烈衝擊？
18：24 嚴格避免「代位感動」必要嗎？
21：08 對馬丸事件、姬百合之塔
26：07 島嶼精神元老劉宏文、川滿彰即將碰面？
28：02 川滿老師家裡長輩是戰爭受難者💧
33：05 中華民國、台灣、馬祖無法次元刀亂切割
35：32 逸馨外公在南竿珠螺山上看見「跟島一樣大的鐵船」？🚢
39：24 戰爭傷痕需要被記憶嗎？
39：58 馬祖、沖繩同樣的「邊界間諜困境」
41：26 屄夢小舅舅，對於國軍的恨與依賴

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參考閱讀：川滿彰著，黃昱翔譯，《沖繩戰的孩子們》， 2023，黑體文化。
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S5EP6-（上）島嶼風暴中心？黃開洋《味道的航線》 feat. 開洋本人

帝國大學臺灣文學部 — Fri, 30 May 2025 11:30:00 GMT

聽眾點播來了，我們請來了我的老相好開洋－－福州後裔，馬祖替代役，據說在島上「被霸凌」。他出了本書，叫《味道的航線》，書裡煎炒滷拌烤等技術細節一應俱全，卻幾乎沒寫味道？🤔
更有意思的是：他當年在馬祖惹毛了我們共同好友、咖啡廳姐姐逸馨，至今被拒之門外（7年未解封）。到底發生什麼事？此外，他竟公開稱讚了林某嬪教授那本爭議極大的「賭博之島」民族誌，人魚當面質問：到底覺得哪裡好？
知識相對主義與學術虛無主義，全體、襲來！

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00:01 臺灣文學館「臺北分館」文學糧倉廣告

01:27 霖真的好像妮妃雅🍌
02:23 開洋都當不分嗎？
04:22 編輯炫霖：章節跳來跳去啊？不專業。
05:27 佛跳牆是福州食物，泉漳人不服？

08:26 散文研究者心嵐：文筆平庸。
09:19 心嵐：這本是散文還是非虛構？
11:08 人魚跟開洋怎麼認識的？
12:39 我們等一下可以連線逸馨啊

13:26 ※食色性也不是來自孔老夫子，而是告子
15:44 馬祖是你的第二故鄉嗎？
17:30 福州後裔吃盡兩岸紅利？
19:59 馬祖腔華語的來歷

22:23 林某嬪《島嶼妄想曲》好在哪裡？
26:30 從書裡一直抗議到書外的島民，開洋也認識
27:16 「作者已死」變成研究者的開脫之語嗎？
28:13 反駁都要寫書？知識權力不對等的剝削

29:15 和《臺灣漫遊錄》都寫飲食，誰比較好看？
31:06 深櫃之書？個人現身很少、註腳多如牛毛
32:07 心嵐：掉書袋之書
34:00 散文vs非虛構的差別

35:15 ※技術不是不重要，是應該環繞著味道呈現
36:28 為什麼開洋要一直煩店家？
38:16 光復／終戰～二二八來回於福州與台灣
38:58 許效舜的「福州伯」的三刀與口音問題

40:16 開洋控訴台文館只關心馬青能否幫他們完成KPI，QQ？
43:27 馬青原本由逸馨創立，但因開洋而退出，開洋成為現任理事長

◎指定閱讀

黃開洋，《味道的航線：從馬祖到台灣，福州飲食文化探秘》（前衛，2025）
宮本常一、安渓遊地，《調査されるという迷惑：フィールドに出る前に読んでおく本》（みずのわ出版，2008）（被研究的困擾：到田野前要先讀的書》

◎片頭片尾曲：掐米（曹辰瑩）〈日常〉
◎節目視覺：廖振堯
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S5EP6-（特別集次）入侵的外來者與受傷的島民：逸馨姐姐回應開洋

帝國大學臺灣文學部 — Fri, 30 May 2025 11:30:00 GMT

有些事只聽到開洋一方的說詞。雖然他擅長拋出「相對主義大砲」，也時不時以「我忘了」「你去脈絡化」進行記憶消音術。為了讓故事更完整，我邀請事件中的另一位主角：正在四國進行遍路的逸馨姐遠端連線，回應這場七年未解的爭端。

因為是線上錄音，音質較為粗糙，敬請見諒。

我們想釐清，這不只是「島上那點小破事」，而是一場關於田野倫理的公共對話：當「外人」進入在地，若其行為打擾甚至傷害了當地人的信任，當地人因此受傷、甚至退出集體組織（如馬青）。那麼，我們是否能從這場事件中，摸索出一條關於「研究者與被研究者」共存或雙贏的路徑？

「帝大面對面」第一屆，如果真的辦得起來，你會來嗎？

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「唯獨黃開洋是我非常牴觸，不可能像炫霖講的那樣『講開會和好』，沒有，不可能。」－－逸馨姐姐

04:18 只對這個人有牴觸，而且不可能和好
05:01 開洋不只一次的跑掉事件
08:07 擅自約公部門開會事件
11:17 擅自約人來讀書會事件

14:01 姐姐對「年輕不太懂事論」怎麼看？
15:40 「推給身分角色論」與「身心狀況不好論」
18:05 濫用在地人的友好
20:40 想參與馬青作地方實踐、獲取名聲，但又不負責任？

21:40 為何退出曾經創立的馬祖青年發展協會？
23:35 必須完全切割，才能避免被拖累
26:07 教授社會地位高，徒子徒孫就能直接叨擾人？
27:38 在地關係緊密，沒人當黑臉，就是負責者吃虧

29:06 珠螺國小遭塗漆事件
30:35 表面討好，背後又愛說小話？
34:14 比較成熟的狀況是：言而有信
35:27 不敢頂住壓力維護價值，就會兩面傳遞誤解

37:14 「學術相對主義論」：我是賭博之島，你是文化蟑螂？
39:25 對於台大學生、研究者的創傷…
41:20 珍視地方，就不會抹黑島民是賭徒
42:55 逸馨到底霸凌了開洋什麼？

46:32 心理狀況不好，咖啡、甜點不會好吃
48:05 島嶼殺蟲劑、島嶼藍白拖：開洋學博士博！
52:16 只想紅，不想承擔？
53:30 要做事之前，先學會做人

54:56 11月初帝大面對面：「被研究者的反擊」

◎指定閱讀

黃開洋，《味道的航線：從馬祖到台灣，福州飲食文化探秘》（前衛，2025）
宮本常一、安渓遊地，《調査されるという迷惑：フィールドに出る前に読んでおく本》（みずのわ出版，2008）（被研究的困擾：到田野前要先讀的書》

◎片頭片尾曲：掐米（曹辰瑩）〈日常〉
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S5EP5-怪怪的？太超前的思想、政確的族群關係：楊双子《臺灣漫遊錄》（上）

帝國大學臺灣文學部 — Fri, 16 May 2025 11:30:00 GMT

「寫台灣的不堪，我還是可以感覺到它美的部分。」－－江大編輯

日本時代的台灣才有資格被漫遊，當代台灣火車誤點，一出門馬上腿被撞斷？文學為何總要向過去借光、跟殖民取暖？台灣文學裝了什麼濾鏡，自動篩掉現實的不堪？我們拆解《臺灣漫遊錄》，問：你能接受文學裡台灣落英繽紛，卻看不見一隻蟑螂、血汗醫護撐起的健保？是不是應該寫一本「臺灣不漫遊錄」揭露一下當代台灣的種種問題？讓聽不見的悲鳴能被聽見。書前書後用「多重版本+多重翻譯」來打造「真實性」，卻讓人愈讀愈出戲？這樣的設定，竟然讓江大編輯想退楊双子的稿？What happened？！

（上）

02:52 一下喜歡，一下討厭，情緒化的讀者
03:40 淫娃人魚在高中廁所的往事+炫霖被迫聊下體
07:38 炫霖：「讀這本書一路上都滿不耐煩的。」
08:29 IP獵人霖霖為什麼不喜歡這部「出圈」之作？

09:30 不太習慣台灣作家一再重返和美化日本時代
11:53 作家可以重返，但「是否寫實」是一個關卡
13:09 解嚴之後，愛日本時代的寫作愈來愈鮮明？
14:26 如果有一天，批評台灣＝「向境外敵對勢力遞刀子」？

15:46 整部台灣文學史都有「文學工具化」的傾向？
17:57 工具化不是問題，只工具化在某些議題，才危險？
20:10 生活政治本身，為什麼那麼難被文學處理？
20:55 一定要回到日本時代才能漫遊？當代只能「臺灣不漫遊錄」

23:40 如果真的被騙來台灣，外國人可能會生氣吧？
25:31 當代台灣作者為何寫不出：被撞斷腿、吃到蟑螂、血汗醫療
28:15 炫霖：我就是想看看美國圖書獎有沒有公信力！
29:30 炫霖：過於政治正確的族群關係讓人不舒服

32:29 王千鶴博學的設定很牽強？是23世紀的機器貓？
34:22 ＃江大編輯退楊双子稿！
35:33 矛盾：作者想設定出真實，卻又讓角色講架空的話

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◎指定閱讀

楊双子，《臺灣漫遊錄》（春山，2020）
崔恩榮，《朗夜》（馬可孛羅，2024；韓版2021）

◎片頭片尾曲：掐米（曹辰瑩）〈日常〉
◎節目視覺：廖振堯
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S5EP5-刪預算、文學罷免連署：聊在《臺灣漫遊錄》之前

帝國大學臺灣文學部 — Fri, 16 May 2025 11:30:00 GMT

「我會持續書寫，為我那小小多山的國家。」－－楊双子

是在炎神召喚，請問？我們聊爆文化預算被砍、補助爭議，到文壇大事「罷免創作接龍」。炫霖第一次比人魚姐姐還勇猛：「我不喜歡帶有『這樣子』目的性的創作。」帝大想弱弱的在小角落提出一份不同意見書。補助該不該看市場？文學究竟為誰服務？寫作者面對社會現實，要選擇抵抗、附和，還是保持距離？什麼才是「民主主義」的真諦？什麼又是讓文學回到它叛逆、複雜的行動？

在進入《臺灣漫遊錄》文本的本體前，先來努力把話說分明！

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02:00 Apple訂閱用戶歡迎主動聯繫
04:20 6/6(五)1500-1630文學糧倉Live Podcast!
05:55 7/13(日)1530-1700第三屆帝大小圈圈
09:55 屄夢小妹大接下來的創作規劃？

17:10 屄夢怎麼看待文化預算遭刪遭凍？
18:51 楊舒雅的作品如何？人魚跟熊仔認識！
20:27 炫霖怎麼看待文化預算遭刪遭凍，和補助爭議？
21:50 如果只在乎市場性，那應該補助山料、張西？

26:08 炫霖是小草、是中共同路人嗎？
26:46 屄夢怎麼沒有一起作家連署罷免呢？
31:10 江大編輯炫霖也不要閃閃躲躲啊
34:19 炫霖對楊双子連署記者會的極real評論

36:27 炫霖：覺得楊双子的文學理念跟我差滿多的
37:32 摯友AI對當代台灣文學的小總評？
40:12 是什麼遮蔽了文學處理台灣問題的複雜性？
41:00 文學國娼：我就是用文學來「認異」的…

44:19 炫霖：「我不喜歡帶有『這樣子』目的性的創作。」
45:41 如果我用挑剔台灣國家性的作品來支持罷免？

※炫霖的補充：關於我說的文學理念，為了自己，為了身邊的人而寫，或是為了文學本身而寫。這個部分我是想否認為了「國族」而寫這件事，而不是否認文學是政治這件事。為了身邊的人而寫也是某種政治。

※額外補充：本集有我們對於時事不成熟的小意見，若你已經很有定見了，請不要理會我們，或建議跳過此集次

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◎指定閱讀

楊双子，《臺灣漫遊錄》（春山，2020）
崔恩榮，《朗夜》（馬可孛羅，2024；韓版2021）

◎片頭片尾曲：掐米（曹辰瑩）〈日常〉
◎節目視覺：廖振堯
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S5EP4：【試聽👂】散文能教嗎？惠菁的散文觀是什麼？《與我平行的時間》（下） feat. 惠菁本人

帝國大學臺灣文學部 — Fri, 02 May 2025 11:30:00 GMT

歡迎收聽完整集次：https://sndn.link/taibungakubu/lBC86m?preview=true

-

「這世界作為一個謎團，我想要理解它。」

繼張娟芬之後，又是一個被屄夢拜為天后，說出那句不恭敬的崇拜語：
「從小讀您的書長大！」的大來賓－－張惠菁駕到了！

惠菁和帝大的不解之緣並不是只有作者與讀者的關係，
她甚至是大編輯炫霖的現役同事，錄取炫霖成為同事的大大編輯。
帝大兩位主持人總是很受姐姐們的照耀，
從研究所指導教授，到職涯的貴人前輩。

我們當然也逼問惠菁：怎麼出書步調放慢啦？
是不是走進「比霧更深的地方」啦？
對世界漸漸有了釋然，會不會也讓年輕的鋒利鈍化、無聊啦？

甚至「怎麼會去寫讚美政治人物的書？」
以及「能接受虛構散文嗎？甚至拿去投文學獎？」（WOW好尖銳）

惠菁則天后自道她作為散文作者的寫作「母題」
在我們用各種「女性作家」刻板印象去套用的時候，
也做出了爆炸性的發言：

「〈給冥王星〉這一篇是和男人的關係啊。」

啊啊啊，立刻整本抓來重讀～～！！🪐
-

（下）

00:16 惠菁為什麼在作品裡，可以「沒有身體」呢？
00:48 惠菁：我有寫過我的光頭啊！👩‍🦲
01:34 惠菁：〈給冥王星〉這一篇是跟男人的關係啊
02:27 炫霖、人魚告白〈給冥王星〉

04:43 炫霖：惠菁是宇宙散文、蓋婭散文？
05:30 惠菁和佛教的關係？
07:46 佛家思想像柔軟的刀，切進世界的實相？
08:59 和不信任宗教的朱宥勳其實殊途同歸啊

09:24 散文女王覺得散文「能教」嗎？想跟宥勳一樣文學斂財嗎？😈（要被殺了）
11:46 如果要開散文課，惠菁會想怎麼教？一對一還是大堂課？
12:40 創作和編輯的差別是什麼？有寫作經驗會加分嗎？
14:40 惠菁在面對創作初心者時，會施魔法？！🪄

16:06 「我們編輯最快樂的事情，就是和作者討論他們的作品」
16:54 〈敘事的意志〉就來自當駐校作家時對同學們的指點
17:55 寫出好散文就是「一場好探索」，但到底how！？
18:11 大編輯炫霖：不管散文或小說，#真誠就是必殺技

19:10 惠菁能接受「虛構散文」或「代言散文」嗎？甚至拿去投文學獎？
20:04 惠菁為什麼喜歡《在熙，燒酒，我，還有冰箱裡的藍莓與菸》🫐🚬？
22:52 散文可以不只有我我我：莫席左的野外與狼群
24:21 散文硬要跟小說比較的話，「容積」有差嗎？

26:03 下班之後不想工作的事，但仍在閱讀XD
27:01 在《與我平行的時間》和寫小說、電影，多在向內觀看&對話
28:25 向內挖掘和向外探問的散文差異是什麼？
30:19 有些事情發生過了，成為了伏流

31:48 和正確、正義不同的，「實相」的美
32:30 唐卡、曼陀羅、共時性
33:39 人魚同學的一封日文信
34:28 惠菁怎麼看待散文為了保持美學，而傾向「肯定現實」？

35:09 《時代如何轉了彎》文學生花妙筆幫政治擦脂抹粉？
36:43 應該要有人用比較好的文筆寫政治啊
37:10 不是寫了政治，作家的判斷、主體性就會被取消
37:58 鏡文學要出柯文哲傳記？（X）

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帝大走向營利之路

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※這一季：他們在東亞航行、寫作和生活

EP1：3/21 黃崇凱《反重力》
EP2：4/4 簡永達《移工築起的地下社會》 feat. 永達本人
EP3：4/18 村上春樹《城與不確定的牆》 feat. LEE（關西大學研究生）
EP4：5/2 張惠菁《與我平行的時間》、朴相映《在熙，燒酒，我，還有冰箱裡的藍莓與菸》 feat. 惠菁本人
EP5：5/16 楊双子《台灣漫遊錄》、崔恩榮《朗夜》
EP6：5/30 黃開洋《味道的航線》 feat. 開癢本人

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◎指定閱讀

張惠菁，《與我平行的時間》（遠流，2025）
朴相映，《在熙，燒酒，我，還有冰箱裡的藍莓與菸》（潮浪文化，2023；韓版2019）

◎參考閱讀

張惠菁，《告別》（洪範，2003）
張惠菁，《你不相信的事》（大塊，2005）
張惠菁，《給冥王星》（大塊，2008；木馬，2021）
張惠菁，《步行書》（遠流，2008、2025）
張惠菁，《雙城通訊》（聯合文學，2013）
張惠菁，《比霧更深的地方》（木馬，2019）
張惠菁、吳錦勳、李桐豪，《時代如何轉了彎：蔡英文與臺灣轉型八年》（鏡文學，2023）

巴諦斯特‧莫席左，《生之奧義》（衛城，2021）

◎片頭片尾曲：掐米（曹辰瑩）〈日常〉
◎節目視覺：廖振堯
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S5EP4：散文天后＋炫霖上司，張惠菁來了！《與我平行的時間》（上） feat. 惠菁本人

帝國大學臺灣文學部 — Fri, 02 May 2025 11:30:00 GMT

「這世界作為一個謎團，我想要理解它。」

繼張娟芬之後，又是一個被屄夢拜為天后，說出那句不恭敬的崇拜語：
「從小讀您的書長大！」的大來賓－－張惠菁駕到了！

惠菁和帝大的不解之緣並不是只有作者與讀者的關係，
她甚至是大編輯炫霖的現役同事，錄取炫霖成為同事的大大編輯。
帝大兩位主持人總是很受姐姐們的照耀，
從研究所指導教授，到職涯的貴人前輩。

我們當然也逼問惠菁：怎麼出書步調放慢啦？
是不是走進「比霧更深的地方」啦？
對世界漸漸有了釋然，會不會也讓年輕的鋒利鈍化、無聊啦？

甚至「怎麼會去寫讚美政治人物的書？」
以及「能接受虛構散文嗎？甚至拿去投文學獎？」（WOW好尖銳）

惠菁則天后自道她作為散文作者的寫作「母題」
在我們用各種「女性作家」刻板印象去套用的時候，
也做出了爆炸性的發言：

「〈給冥王星〉這一篇是和男人的關係啊。」

啊啊啊，立刻整本抓來重讀～～！！🪐

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（上）

01:14 Madam Picky，挑ㄊㄧㄠˇ（tiao3）剔ㄊㄧ（ti1）夫人上線
02:20 為什麼會緊張？因為「從小讀（蕙菁）到大」
02:43 先向散文道歉，屄夢的文學啟蒙是張曉風奶奶
03:47 菁姐是炫霖的「再生母親」？

04:50 惠菁聽過帝大？為什麼挑那麼冷門的聽？
05:28 鏡文學的文學開發部文學美學常常相左？
06:38 惠菁為何錄取炫霖？其實是鏡文學備胎？
07:48 炫霖的履歷是什麼部分吸引了惠菁？

09:47 但是面試時，惠菁仍有點疑慮炫霖的「這個特質」！？
10:47 惠菁：「貴節目也是大加分！」帝大是巨星搖籃吧
12:03 有哪些時候惠菁會覺得炫霖「果然要再加油」呢？
14:24 惠菁：能創造讓年輕人舒服工作的環境很開心

16:00 惠菁正能量充滿，炫霖的壞話只好由屄夢講
17:10 惠菁：你們這節目最早是誰想開？
18:43 惠菁為什麼會來到鏡文學？被挖角嗎？
19:59 金典獎轉譯成影劇計畫，青春返鄉偶像劇版《小島說話》

21:05 人魚在西莒山上放尿的故事
22:30 讀者人魚和作者惠菁分別最愛《與我平行的時間》哪一篇？
23:26 清明祭祖就是祖孫隔著陰陽互相情勒？！
24:25 屄夢在惠菁散文裡看到自己回到一種「小敘事」

25:42 惠菁口誤北埔在苗栗，被新竹人炫霖抓包
27:08 其實惠菁一開始沒想要出這本書？
29:01 反將惠菁一軍：「那你為什麼缺少『敘事的意志』了呢？」
30:53 走到「比霧更深的地方」，漸漸對世界無話可說了嗎？

31:19 惠菁自己重讀《步行書》，對時代的感受？
32:25 惠菁自己寫作的「母題」是什麼？
34:20 《步行書》聰明，《與我平行》和煦但…？
35:57 蕙菁開始躲在「博學」後面，這是有自覺的嗎？

37:42 惠菁：「難道這些就是重要的嗎？」
39:00 人魚：讀您的散文，讓我感到一絲狡猾～？
40:40 在散文天后面前介紹《屄夢》源起
41:26 惠菁為什麼在作品裡，可以「沒有身體」呢？

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EP1：3/21 黃崇凱《反重力》
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張惠菁，《與我平行的時間》（遠流，2025）
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◎參考閱讀

張惠菁，《告別》（洪範，2003）
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S5EP3：日本文學研究生江夫人來查勤！村上春樹《城與不確定的牆》（上） feat. LEE

帝國大學臺灣文學部 — Fri, 18 Apr 2025 11:30:00 GMT

帝大「關係戶」來了！
江夫人，aka炫淫現任女友來襲，是來查勤炫淫有沒有乖嗎？
LEE在日本關西大學專攻日本文學研究，她對村上春樹的分析相當精準

然而炫霖在LEE面前卻一再抨擊村上大叔的青春意淫，強調「精神性」的重要
這是因為夫人用甜美的微笑、凌厲的眼神望著炫霖的關係嗎？
全身梆硬的骷髏炫淫也只好委身成羞赧的文學男孩炫霖了！

村上春樹的「城」是年少時失去的愛人的封閉的心，那顆「直子之心」
我們跟著村上的男主角一同進入了那顆「腸腔」一樣變動的城＝心
結果腸腔竟是你自己：
我們都變成了台版譯者賴明珠的形狀，這是怎麼回事？

明珠姐的翻譯對我們進入村上腸腔有什麼阻礙嗎？
台灣與日本的文學研究又有什麼差異呢？

-

（上）

00:52 炫淫：當初聽節目覺得我是怎樣的人？
02:16 你會類比村上春樹為台灣的誰？
04:16 文學與寫作不可以輕忽身體鍛鍊！
05:49 自律寫作的作者

06:26 為什麼LEE不繼續留日攻讀博士？
06:58 炫霖在實務界打滾，瞧不起學術界
07:15 LEE：吳明益是台灣村上春樹？
09:05 更愛村上哪一時期？有資格拿諾貝爾ㄇ？

10:46 炫霖只讀過一本半村上春樹！？
11:34 剛翻開本書，有點想吐？🤢
12:12 LEE看太多A片了啦，都跟炫淫一起看的？
13:08 台灣創作者根本校園地縛靈？

16:04 村上困在了人生的某一個階段？
18:12 村上筆下的主角的共同特質、尋我之旅
20:01 反抗的角色們自知不可能翻轉日本社會
21:10 日本社會巨大同質力＝罐頭流水線？

22:24 會講外語和不會講的日本人是不同人種
24:01 為何🧜‍♀️還ㄇㄢ喜歡這本？
26:06 為何💀不喜歡「城」裡的情節？
28:23 大編輯炫淫現在是IP癌

31:34 有「真正的自己不在這，而在遠方～」的老高感過嗎？
33:05 🧜‍♀️的墓誌銘：886
34:43 本書和《海邊的卡夫卡》的異同
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EP2：4/4 簡永達《移工築起的地下社會》 feat. 永達本人
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村上春樹，《城與不確定的牆》（時報，2024）

◎參考閱讀

村上春樹，《海邊的卡夫卡》（時報，2003）
村上春樹，《挪威的森林》（時報，1997）
村上春樹，《世界末日與冷酷異境》（時報，1994）
村上春樹，《村上春樹去見河合隼雄》（時報，2004）
村上春樹，《約束的場所：地下鐵事件Ⅱ》（時報，2002）

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S5EP2：尖銳的田野蔡康永來了？簡永達《移工築起的地下社會》（上） feat. 永達本人

帝國大學臺灣文學部 — Fri, 04 Apr 2025 11:30:00 GMT

這是我們第一次嘗試會員限定集次：

（上）集仍然所有人都能收聽，但
（下）集僅限會員專享，歡迎訂閱👂

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台大「髮學院」博士生人魚以專業姿態分享植髮經驗談，
還勸永達和炫霖可以從藥物開始吃…欸等等啦，不是文學節目嗎？

雖然健談的大記者永達學長一來，我們就開始貌似不正經
但該聊的還是沒有放過！

媒體業和人類學的產製節奏不同，怎麼進入和經營田野？
人際關係的建立、採訪時的沉默，社交遜咖的永達如何面對？
從「新聞報導」改寫成「非虛構作品」，也是從記者→作家
他怎麼拿捏該旁觀，還是能介入的界線…？

-

00:26 永達來敝節目的初衷：暢談落髮議題
04:48 永達的偶像包袱與青春物語
06:12 我們跟簡永達的認識是在金典獎
08:32 永達的婚姻與感情狀態
09:51 新聞界永達對文學圈的感想？
11:36 人魚到底有沒有約過永達？
12:34 炫霖終於寫訪綱和稿子了
13:11 永達在書裡也攻擊人類學啊？

13:41 作為記者，應該如何進入和經營田野？
17:27 當記者和當人類學家的不同？
20:11 田野蔡康永！尖銳的問題是為了什麼？
21:26 怎麼克服採訪時的停頓和沉默？

23:20 敝節目忽快忽慢的主持節奏怎麼搭檔得來？
24:41 採訪的有機性：備而不用的一百種企劃
26:28 永達寫的東西，算是「文學」嗎？怎麼自分文類？
28:20 新聞記者v非虛構作家？旁觀v介入的界線？

30:42 從單篇報導→成書是深化的過程
34:31 認知的台灣是安全舒適、注重人權的，直到接觸移工
36:31 寫本書時，其他議題和報導也還在產出
37:44 報導沒辦法顯露無知、不能把「我」放進去

40:35 議題容易滑向是非，但人的脆弱狀態更重要
42:16 「誠實面對」對寫作者的重要性
44:04 為什麼會一直專注在移工議題上？

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◎參考閱讀

李雪莉、簡永達、余志偉，《廢墟少年：被遺忘的高風險家庭孩子們》（衛城，2018）
馬修波利，《少林很忙》（上海譯文，2019）

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S5EP1：掙脫歷史的引力🪐？黃崇凱《反重力》（上）

帝國大學臺灣文學部 — Fri, 21 Mar 2025 11:30:00 GMT

我們一直確認彼此評價不同、有平衡報導才敢來錄這集，
結果大編輯炫霖💀還是砲火四射，嚇死人惹><

有了新作品，就會不斷回去和作家的前作們相比，
到底最好的是冥王星、文藝春秋、新寶島還是反重力？
為什麼會說，「黃崇凱根本是文學阿翰」（降肉和房東太太那個阿翰）

不只針對劇情、筆法、人物，我們還探討了是什麼原因，
讓源自台灣歷史事件的文學改寫「迴旋空間」很有限。

甚至聲稱我們乾脆開張「文學診療室」來幫寫作者們搭脈看病，
有挑剔的讀者、有專業的編輯，如何改寫能讓作品更有魅力。（眨）

在「串燒短篇」作品集裡隱約可以看見一個時代的影子，
但如果每一則短篇都平淡如水，那個「時代」的共相會長成什麼樣子咧？

反重力，真的逆反得了歷史強大的引力嗎？

-

01:41 Ｂ夢介紹她最新的散文集計畫《屄夢》
03:30 第一次在新場地錄音🎙️
04:19 前輩們指教我對林瑋嬪的批評
07:08 Ｂ夢去金典獎的經驗

08:02 霖霖和年輕創作者的交會
12:49 反覆確認霖霖喜不喜歡《反重力》
14:44 《新寶島》漫長的設定集？
16:00 《反重力》不寫事件，只寫狀態？

18:00 一坨有星空的💩也可討好科幻迷霖霖嗎？
19:46 霖霖熱愛edging🍆💦
21:20 小說有大眾路線和學院路線？
22:05 跟馬各老師又有相似之處？

23:46 沒有故事主軸？
24:58 黨政下的無名小卒遇見阿姆斯壯
27:00 藝術性很強？
28:00 《反重力》哪些角色很迷人？

29:51 彭明敏逃亡那邊還滿好看的，但…？
30:40 倫理包袱：不可能忤逆史實
31:18 失敗了的泰源事件

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※有什麼變革？

1. 每一集會改到「隔週五」晚上19:30上線
2. 每一集會同時上傳上、下兩集
3. 上集完全免費聽，但下集是會員專享
4. 每一季約3個月，會有六集（共12小集）
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5. 頂尖文學院的專業訓練 + 作者與編輯的實務經驗加持

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2. 季中或季間有活動、課程的話，可以優先參加或（和）享帝大專屬折扣！
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4. 可以加入帝大IG綠色限動 <3
5. 優先採取你推薦的書籍或企劃！（但仍需我們開會決定）

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※這一季：他們在東亞航行、寫作和生活

EP1：3/21 黃崇凱《反重力》
EP2：4/4 簡永達《移工築起的地下社會》 feat. 永達本人
EP3：4/18 村上春樹《城與不確定的牆》 feat. LEE（關西大學研究生）
EP4：5/2 張惠菁《與我平行的時間》、朴相映《在熙，燒酒，我，還有冰箱裡的藍莓與菸》 feat. 惠菁本人
EP5：5/16 楊双子《台灣漫遊錄》、崔恩榮《朗夜》
EP6：5/30 黃開洋《味道的航線》 feat. 開癢本人

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◎指定閱讀

黃崇凱，《反重力》（春山，2024）

◎參考閱讀

黃崇凱，《比冥王星更遠的地方》（逗點文創，2012）
黃崇凱，《文藝春秋》（衛城，2017）
黃崇凱，《新寶島》（春山，2021）

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◎片頭片尾曲：掐米（曹辰瑩）〈日常〉
◎節目視覺：廖振堯
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S5EP0：帝大の爆誕～全新季再出發，開啟會員制，東亞文學航行

帝國大學臺灣文學部 — Fri, 14 Mar 2025 11:30:00 GMT

大大方方捧起那隻要飯的碗吧：我們決定開啟會員功能
在仙台遇見本節目的商業顧問，開啟帝大走向營利之路
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※有什麼變革？
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※這一季：他們在東亞航行、寫作和生活
EP1：3/21 黃崇凱《反重力》
EP2：4/4 簡永達《移工築起的地下社會》 feat. 永達本人
EP3：4/18 村上春樹《城與不確定的牆》 feat. LEE（關西大學研究生）
EP4：5/2 張惠菁《與我平行的時間》、朴相映《在熙，燒酒，我，還有冰箱裡的藍莓與菸》 feat. 惠菁本人
EP5：5/16 楊双子《台灣漫遊錄》、崔恩榮《朗夜》
EP6：5/30 黃開洋《味道的航線》 feat. 開癢本人

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01:46 出師不利的2025年，因為藍白刪預算（誤）！？
07:03 炫霖現在不得了了，身邊的人脈都是大咖
07:21 我們決定開啟節目會員制
08:00 原因之一：希望持續把節目做下去

09:15 原因之二：不被封嘴，真刀真槍的評論
11:12 原因之三：知識有價，勞務有價
12:27 原因之四：不願放棄高品質的受眾
13:36 帝大成員單飛不解散，回頭拉抬聲勢

14:46 江炫霖立flag🚩：2026年3月未完成8萬字初稿，就要請屆時每位會員NT100/人以內飲料
18:12 原因之五：全台頂尖文學院的專業訓練 + 實務經驗
19:41 三個月一季、兩個月休更
21:16 第一季回歸本格文學閱讀：他們在東亞航行、寫作和生活

23:12 敏感集次就會放到會員專享集次~~
29:23 你沒花錢，你就是商品（指！）
33:01 介紹這一季的內容
34:25 炫霖對黃崇凱《反重力》的激烈評價

35:08 跟簡永達聊脫髮困擾、感情議題，文類糾察隊再現
36:12 村上春樹的台灣代言人：賴明珠到底翻譯得怎樣？
37:34 散文女王張惠菁如何看待散文這個文類的不受重視？
39:08 楊双子如雷貫耳之作真的有這麼好嗎？！

41:18 用飲食文學包裝著文化統戰嗎？蛤？

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◎片頭片尾曲－掐米（曹辰瑩）〈日常〉（詞曲：掐米／演唱：楊尚恩）
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EP140：oops你開墾到我的山林，梁廷毓《噤聲之界》及客家小炒

帝國大學臺灣文學部 — Sun, 02 Feb 2025 11:30:00 GMT

※本集內容與口播廣告，由客家委員會贊助播出

人人都是混血兒－－

也許現在生活在淺山地帶、說著客家語的台灣人們，
數百年前講的是道卡斯語？

課本上、歌謠裡的「篳路藍縷，以啟山林」，
沒有交代的是：你啟的山林是原住民的土地。

漢人的開墾史，就是原住民的退卻史。

百年前接觸在淺山地帶的客家人和原住民們，
既打架，也打Ｏ。
前者留下了血跡斑斑、魑魅魍魎的傳聞，
後者誕生了台灣混血，如主持人炫霖江，

和我們這集兩位混血王子聊著台灣複雜的衝突、合作、恩愛、美食💕

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00:00 台北國際書展，客庄館以「𠊎(亻厓ngaiˇ)讀(tug)客(hagˋ)」之名參戰！
01:18 久違的開場
03:36 有去過淺山地帶：「浪漫台三線」或馬武督嗎？
06:05 梁廷毓《噤聲之界》顛覆浪漫台三線的想像

06:55 梁廷毓用「定居殖民者」來指稱台灣漢人
08:47 家庭和本人一樣是中華民國台灣混血兒
09:38 噤聲之界真的有打敗世界名著小島說話嗎？
10:15 有衝突、有融合，就是台灣性

10:56 尖銳問題：淺山地帶的客、原還是比較支持國民黨，為什麼？
12:07 延續到近代的族群（閩客）衝突
12:51 客語不接受河洛話被獨稱為台灣話／台語？
13:57 炫霖外公是外省人，外婆是泰雅人

14:46 外婆部落五峰的張學良故居（1946-1957年軟禁處）
16:03 原來漢人有吃人肉的傳統？
17:51 是在合理化原住民的獵首行為嗎？
19:31 人群的接觸界線都是很動態模糊的

20:50 這是作者梁廷毓尋求「與異族（＝原住民）和解」之書嗎？
23:17 炫霖的提問反而暴露了自己的恐慌？
24:57 泰雅族人來到這片土地也趕走了Ｓ族群，這也是殖民嗎？
26:38 走向龍應台式大和解：大家都是好朋友？🎵

30:27 人幹嘛一直繁衍？＆祖譜只有男人
31:20 女人三界無家（欲界・色界・無色界）
32:27 一個「三氏婆」，追溯出祖譜中的平埔族歷史
33:28 混血王子炫霖對自己族裔追溯的啟蒙是什麼？

35:13 客家視角「開山打林」的盲點
37:40 從連橫到李雙澤「篳路藍縷，以啟山林」的盲點
38:20 原漢放下歧見，一起對抗日本人：金廣福墾號
40:59 文類警察又出動了！

42:47 客家作者喜歡寫長篇巨著、大河小說，why？
43:34 客家詞彙巨大：細膩描述雞們🐓🐔🐤
44:41 身體器官也有分公母：👃公👂公 vs 👅嫲
46:46 龍瑛宗是日治少數客家作家，也較常寫到原住民

48:03 當代突出的客家作家？怎樣的元素很客家？
49:41 客家飲食文化入文學（花生粉麻糬、客家小炒、薑絲炒大腸…好餓！！！）
51:33 最近跟客家很有緣：2/15(日)1630~1730國家語言生活節
53:47 建築、神明也是客家文學可以再開闢的主題

55:18 客語文學還在萌芽階段
56:36 炫霖帶你遊客庄～！
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EP139：2024年帝大好書獎🏆：得獎的是～（下）

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 31 Dec 2024 11:30:00 GMT

隨著上集揭露入圍書籍，下集總算要來擅自頒發（？）

正式的【2024帝大十書】得獎之作！

在我們各自的前五名裡，還是保留了比較多給熟悉的領域

屄夢的馬祖🧜🏻⛰️與凜凜的科幻💀🪐

雖然難以否認跟我們的取向、喜好有關

但我們也掛保證因為我們對這些領域比較熟悉，所以眼光更是挑剔

完全是通過火眼金睛才敢來拍胸脯推薦👍

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第五名就是雙雙選擇了科幻和馬祖的典型

炫霖對今年我們在節目（EP122~125）共讀的《呼吸》印象深刻

並踩一捧一，對寫得爛的台灣假科幻拳打腳踢

屄夢則推薦「並非」馬生馬長的三位作家長駐馬祖的《戰地之框》

讓社會位置與立場各異的島嶼人自己發聲：有的崇敬軍事統治，有的則恨

並踩一捧一，對寫得爛的馬祖偽知識口誅筆伐

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第四名，炫霖選擇了是枝裕和，除了大導演本身精彩的創作史

也兼論非虛構與（低劑量知識？）散文的分野

和大導演對紀錄片的真實vs虛構的思考若合符節？

使人不禁向他的頂頭上司告狀連連：散文女神有人嫌棄您膚淺🙋

屄夢更劍走偏鋒，選了一本日文書，檢討沖繩與國家（日本）的關係

沖生沖長的目取真說：

「我始終對沖繩懷抱愛鄉心，但我並不打算對日本這個國家懷抱愛國心。」

何以致之？對馬祖遷台第三代脫髮美人驢🫏而言，

和馬祖從戰地體制到此時此刻的可比性又是什麼呢？

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前三名我們會在2025年初陸續刊出推薦文，以示我們的隆重！

（但有人的稿子短得跟他的＿一樣🙄，我是說身長）

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00:22 屄夢交代得獎作的概括觀察：內舉不避馬祖
02:02 炫霖交代得獎作的概括觀察：外舉不避科幻

03:00 霖の第五名：姜峯楠《呼吸》🫁
08:31 亦の第五名：陳泳翰、廖億美、黃開洋《戰地之框》🪖

13:46 霖の第四名：是枝裕和《我在拍電影時思考的事》📽️
21:50 亦の第四名：辺見庸、目取真俊《沖縄と国家》🌺

28:46 🥉霖の第三名：黃璽《骨鯁集》🐟
33:15 🥉亦の第三名：劉宏文《北竿故事集》🌊

44:10 🥈霖の第二名：市川沙央《傴僂》
48:08 🥈亦の第二名：簡永達《移工築起的地下社會》

58:01 🥇霖の第一名：－－－－－－
01:03:41 🥇亦の第一名：－－－－－

01:15:21 不寫稿子的炫霖結尾時間

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◎參考閱讀

姜峯楠，《呼吸：姜峯楠第二本小說集》（鸚鵡螺文化，2020）
劉宇昆，《摺紙動物園》（新經典文化，2018）
黃崇凱，《反重力》（春山，2024）
駱以軍，《明朝》（鏡文學，2019）

陳泳翰、廖億美、黃開洋，《戰地之框：從漁村到預備戰地的魔幻時光，在軍管實驗下成為馬祖人》（春山，2024）
何欣潔、李易安，《斷裂的海：金門、馬祖，從國共前線到台灣偶然的共同體》（聯經，2022)
林瑋嬪，《島嶼幻想曲：戰地馬祖的想像主體與未來》（春山，2023）
是枝裕和，《我在拍電影時思考的事》（臉譜，2024）

瀟湘神，《廢線彼端的人造神明》（獨步文化，2023）
詹姆斯‧斯科特，《不受統治的藝術：東南亞高地無政府主義的歷史》（五南圖書，2018）
詹姆斯‧斯科特，《反穀：穀物是食糧還是政權工具？人類為農耕社會付出何種代價？一個政治人類學家對國家形成的反思》（麥田，2019）
辺見庸、目取真俊《沖縄と国家》（角川新書，2017）

劉亦，《小島說話：當馬祖遠離戰地，成為自己》（離島，2024）
蔡友月，《達悟族的精神失序：現代性、變遷與受苦的社會根源》（聯經，2009）
黃璽 Temu Suyan，《骨鯁集（Khu Ka Qaraw Qulih）》（雙囍，2023）
劉宏文，《北竿故事集》（連江縣北竿鄉公所，2022）

市川沙央，《傴僂》（麥田，2024）
李琴峰，《生之祝禱》（聯合文學，2024）
簡永達，《移工築起的地下社會：跨國勞動在臺灣》（春山，2023）
蘇碩斌、江昺崙、吳嘉浤、馬翊航、楊美紅、蔡旻軒、張琬琳、周聖凱、蕭智帆、盛浩偉，《終戰那一天：臺灣戰爭世代的故事》（衛城，2017）

張娟芬，《流氓王信福》（衛城，2022）
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EP138：2024年帝大好書獎🏆：入圍的有～（上）

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 24 Dec 2024 11:30:00 GMT

2024年要過完了，大家閱讀版圖是否收穫滿滿？

這兩集，我們來評比今年讀到（而不是出版）的好書📖

跟金Ｏ獎、歐噴Ｏ可（OPXNBOOK）好書獎來一別苗頭！

我們兩人共選十本入圍、十本得獎之作

是謂：帝大十書獎🏆

大編輯凜凜不改重砲本色，一開口就先質疑金典獎の標準？

評審怎麼可能讀完報名的兩百多本？

好書獎們應該分文類評比、又負有「推廣文學到出圈」的責任嗎？

這些著作又為何能進入我們的法眼，

順利榮登帝大好書獎的入圍寶座呢？

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03:12 大編輯凜凜質疑：金典獎評審怎麼可能讀得完報名的兩百本書？
07:44 平路老師是文壇張小燕嗎？
09:30 書的獎項應該分文類設獎嗎？
12:10 應該公開完整的評審紀錄吧！

15:33 我劉某人今天也把狠話撂在這：台灣作者也要跟國際公平競爭！
19:14 這兩集的流程：先綜合評價、再各自選出並闡述後五名（6~10名）
21:41 屄夢今年閱讀版圖概述：法學、人類學、馬祖／海洋
23:12 凜凜今年閱讀版圖概述：小說、非虛構論述、詩集與漫畫、科幻與原住民

29:20 亦の遺珠：朱宥勳《只能用4H鉛筆》
31:53 亦の第十名：林莊生《懷樹又懷人》
36:55 霖の第十名：腦高、爛貨習作《尋能第4小隊》

42:36 亦の第九名：烏格雷西奇《疼痛部》
46:28 霖の第九名：多馬斯‧哈漾《Tayal Balay 真正的人》

49:54 亦の第八名：上岡直見《車輛霸權》
56:40 同場加映：《失控的焦慮世代》
58:49 霖の第八名：夏佩爾&烏奴奴《惡徒》（⚠️暴雷警告）

01:03:30 亦の第七名：艾裴立‧浩歐法《以海為身，以洋為度》
01:11:26 霖の第七名：林峰毅《師大公園地下社會》

01:17:45 亦の第六名：張戎《鴻》
01:22:26 霖の第六名：安藤丈將《新左運動與公民社會》

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◎參考閱讀

簡永達，《移工築起的地下社會：跨國勞動在臺灣》（春山，2023）
劉亦，《小島說話：當馬祖遠離戰地，成為自己》（離島，2024）
陳耀昌，《傀儡花》（印刻，2016）
連明偉，《青蚨子》（印刻，2016）

平路，《夢魂之地【平路台灣三部曲．三】》（木馬，2024）
蔡易澄，《福島漂流記》（春山，2023）
蔡友月，《達悟族的精神失序：現代性、變遷與受苦的社會根源》（聯經，2009）
吳明益，《蝶道》（二魚文化，2010）

黑潮海洋文教基金會，《黑潮尋鯨：遇見噴風的抹香鯨》（遠流，2024）
朱宥勳，《只能用4H鉛筆》（大塊，2024）
朱宥勳，《以下證言將被全面否認》（大塊，2022）
林莊生《懷樹又懷人：我的父親莊垂勝、他的朋友及那個時代》（玉山社，2017）

腦高、爛貨習作《尋能第4小隊》（海穹文化，2021）
杜布拉夫卡‧烏格雷西奇，《疼痛部》（北京日報，2023）
駱以軍，《月球姓氏》（聯合文學，2000）
多馬斯‧哈漾（李永松），《Tayal Balay 真正的人》（山海文化雜誌社，2023）

黃崇凱，《反重力》（春山，2024）
上岡直見《車輛霸權：揭露不公平的汽車社會成本，走向安全與正義的交通革命》（啟示，2024）
強納森‧海德特，《失控的焦慮世代：手機餵養的世代，如何面對心理疾病的瘟疫》（網路與書，2024）
夏佩爾&烏奴奴，《惡徒》（印刻，2018）

艾裴立‧浩歐法，《以海為身，以洋為度：浩鷗法選輯》（原住民族委員會，2018）
林峰毅，《師大公園地下社會》（飛文工作室，2019）
張戎，《鴻：三代中國女人的故事》（麥田，2014）
安藤丈將《新左運動與公民社會：日本六○年代的思想之路》（左岸，2024）
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EP137：來島留學吧！成為「島的關係人口」庫索《離島》 feat. 離島出版總編何欣潔③

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 17 Dec 2024 11:30:00 GMT

何總編認為：書應該跟市場溝通，而不是只展現作者的向內探求。

例如美人驢🫏的全新散文力作，要用黃腔寫家族史的《屄夢》（？）

竟然還有女性主義的意涵？

作者打書要戴面具、用變聲器、穿華麗羽毛出場？

抒情女王＝馬祖黃山料是否要美豔爆誕？

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作為島民，是不是會介意島嶼被不同的手段包裝、宣傳？

何老闆不介意：「離島的繪本《人間旅行社》是澎湖版的可可夜總會。」

這種對於宣傳的「經濟」，可能來自她小時候參加社運宣傳的時間壓力

讓她直言能在最短時間內「怎麼喚醒共鳴怎麼來」

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庫索《離島》一書提及隱岐群島海士町的「島留學」制度

讓全日本的青年生活來島學習，就算最後離開了

也帶著島的一部份去開枝散葉，成為「島的關係人口」

這套發想，在台灣群島的身上能夠實現嗎？

澎湖盛大的花火節，竟然跟一場空難有關？

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00:23 「我贊同鏡文學路線，台灣太多作者作品了」
01:29 前馬祖女婿關於打手槍的黃色笑話
02:46 用屄夢的故事騷擾何總編
04:20 何總編決定要出用黃腔寫家族史的《屄夢》了嗎？

05:10 要出書的話，是要寫企劃書給出版社嗎？
06:00 何老闆：「你要罵人，就好好罵。」
07:30 嗆辣美人驢能夠成為抒情女王＝馬祖黃山料嗎？
08:14 真的是有人聽帝大才買《小島說話》的嗎？私訊！

09:23 用其他媒介來包裝宣傳島嶼，可以嗎？
09:52 「人間旅行社是澎湖版的可可夜總會。」
11:12 小時候參加社運宣傳的時間壓力，讓何老闆「怎麼喚醒共鳴怎麼來」
12:11 瑋嬪事件讓人反思「島不被看見也可以吧」帶來的論述真空

14:26 島變成觀光之島，可以接受嗎？
15:37 澎湖人的快樂感來自於生活沒有被觀光客影響太多
16:27 蘭嶼、馬祖也是「夏作冬休」的觀光型態
18:15 《離島》裡帶旅客進洞窟煮咖啡的美國人

19:01 何老闆還原澎湖火花節的初衷：2002年澎湖空難
22:40 《離島》所說的島嶼性，何老闆以啤酒的方式開枝散葉🍺🌳
24:09 不是只有離島人＆金陽具才能參加離島金孫會！
25:58 《離島》海士町「島留學」也能用在台灣離島嗎？

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◎指定閱讀

庫索，《離島》（離島，2024；廣西師範大學出版社，2024）

◎推薦閱讀

遠藤周作，《沉默》（遠流，1991、立緒，2002；日版1966）
洪莉棋、陳柔安，《歡迎光臨人間旅行社：12天11夜西嶼輪普11個村莊吃到飽》（離島，2024）
陳泳翰、廖億美、黃開洋，《戰地之框：從漁村到預備戰地的魔幻時光，在軍管實驗下成為馬祖人》（春山，2024）
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EP136：為什麼離島會出世界名著－小島說話？庫索《離島》feat. 離島出版總編何欣潔②

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 10 Dec 2024 12:30:00 GMT

何老闆的特別之處很多：

她從新聞業出身，一腳踏入出版業深水區

連出版行話都聽不懂，也受同業「跩個屁？」（設計對白）的質疑；

對帝大而言，也提供了以前我們只能「就文本論文本」以外的產業眼光

比如一間出版社如何從無到有、如何分工合作、如何慧眼識珠

例：「為什麼挑中世界名著《小島說話》來出版」🤭？

也包含這次要聊的庫索《離島》－－

何老闆如何和住日的作家庫索搭上線？怎麼色誘（Ｘ）作者讓離島出版？

《離島》又怎麼描述人們搬進離島，「除了逃以外，如何扎實生活」？

如簡中版副標：「於偏僻之地重建生活」（但被何老闆改掉了！）

編輯工作又是什麼？

可以直接幫作者改稿，或者要循循善誘作者重寫？

新手出版社老闆報給你知！

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00:26 離島是怎麼挑書的？怎麼挑中《小島說話》？
02:58 離開離島、離島後裔、沒有離島戶口的人，離島認同可能更強？
03:53 《小島說話》入圍金典獎讓何老闆走路有風
05:05 出版行話，出版小白何老闆都聽不懂…

06:40 那怎麼挑到中國作者寫日本離島的《離島》這本書？
09:01 世間浪流，歸於此處——隱岐群島的海士町
10:41 《離島》的核心關懷：除了逃之外，如何扎實生活？
11:18 作者說：此前從來沒有人讀懂我想寫的，不只是旅遊文學

11:43 為何把簡中版的標題改掉？
12:51 憑什麼叫「離島」，你本島了不起？大小眼？
14:14 怎麼不找日本人寫日本離島的著作呢？
16:20 離島要去談的日本書，竟然是繭居族，why？

17:51 為什麼沒有把《離島》的中國用語也「簡轉繁」掉？
19:42 「總編輯」的工作是什麼？
22:45 離島出版就算有錢也不請行銷？
23:55 社長應該自己行銷、社長應該自己寫社群文！

26:20 要怎麼從一本作品裡離心出「編輯獎」啊🤔？
27:15 編輯可以直接幫作者重寫，還是要引導作者重寫？
新聞業和文學界不一樣！！！

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◎指定閱讀

庫索，《離島》（離島，2024；廣西師範大學出版社，2024）
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EP135：「今天，離島人不能輸。」庫索《離島》feat. 離島出版總編何欣潔➀

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 03 Dec 2024 12:30:00 GMT

澎湖人來襲！

總算出現能壓制美人魚的人－－他老闆：離島出版總編何欣潔

暢聊辛辣議題：「離島人」有什麼集體性格？

為什麼台灣人在我們眼裡根本是「大陸思維」，不是什麼「島民」？

也首次大談「島嶼幻想曲」爭議：「劉亦還好啦，我跟他一樣大時比他還機掰」

專作離島議題的離島出版，受眾不會太窄嗎？

人魚對爛作品的憤怒，竟然就是離島出版之所以能存續的關鍵？

欣潔甚至認為：「離島社群很像二十年前的LGBT社群」，此話怎講！？

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00:00 怎麼了啦凜凜？竟然整個忘記錄音
01:55 欣潔迷路，然後發現「正義不等於成功」
02:46 台灣人根本是大陸思維
04:24 不可預期的事太多了，島民習慣互助

04:45 離島人的「寄飛機」？
06:38 馬祖水果要在LINE群組裡用搶的
06:58 「島嶼人」和「陸地人」的性格差異？
08:35 在海上反應快的人手會被打斷！

09:40 講到海、講到捕魚，該不會要講「賭性」了吧？
10:57 「離島可能是全台灣最不怕炎上的出版社」
11:50 小島尺度、受挫經驗，就是團結的基礎
13:09 「劉亦還好啦，我過去比他還機掰」

13:40 從記者轉來開出版社，不會吃力不討好嗎？
15:30 離島人的內聚力就是離島出版存續的關鍵
16:50 離島內容從零開始，所以魚龍混雜，有好也有爛作品
18:50 獅子女‧澎湖人宣言：不會失敗啊，澎湖人不會輸

19:59 炫霖喝過澎湖島啤酒🍺
21:51 離島社群很像二十年前的LGBT社群
23:58 澎湖大團結，馬祖大欣潔❌心結⭕？
24:12 凜凜大編輯提問：除了內容，你們如何行銷？

25:30 不是我很勤勞，是我想跟張娟芬閒話家常、跟劉宏文稱兄道弟XD
26:45 社群媒體時代，真正的銷售心法是：be real you
28:55 蛤！不願意跑宣傳的老屁股作家，像是…？

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◎指定閱讀

庫索，《離島》（離島，2024；廣西師範大學出版社，2024）

◎參考閱讀

劉亦，《小島說話：當馬祖遠離戰地，成為自己》（離島，2024）
江旻諺，《假如戰爭明天來：我在東引做二兵》（離島，2024）

【繪本】洪莉棋、陳柔安，《歡迎光臨人間旅行社：12天11夜西嶼輪普11個村莊吃到飽》（離島，2024）
【繪本】呂伊庭、Poby Yang，《小白兔的澎湖漁村歷險記》（離島，2024）

林瑋嬪，《島嶼幻想曲：戰地馬祖的想像主體與未來》（春山，2023）
陳泳翰、廖億美、黃開洋，《戰地之框：從漁村到預備戰地的魔幻時光，在軍管實驗下成為馬祖人》（春山，2024）
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EP134：她的喉嚨為何被留下進退兩難的黏液…？市川沙央《傴僂》

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 26 Nov 2024 12:30:00 GMT

Ｓ形脊椎壓傷右肺而行動困難、呼吸不易的女性，卻渴望子宮能珠胎暗結

她繼承了父母的財富，是位億萬富婆

她和她的照護人員，155公分的普通男性說好了：

讓她懷孕，她就給一億。

「不，按照你的身高，我給到一億五千五百萬。」

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00:24 如果你成為女人的話，你最想做什麼？
02:30 如果你成為身障人士的話，你還想活著嗎？
05:10 你是否「障礙」，是被環境決定的
06:56 書名「傴僂」＝駝背

08:11 兩本書的女性角色用子彈擊中異男🔫
09:36 矮個兒照護者明明好手好腳，卻裝弱小異男？
11:37 都碰到生死問題：哪本書的價值觀更說服你？
13:50 炫霖把《傴僂》當雞湯來讀啦幹🫠

14:47 如果作者是健常者，會面臨什麼道德風險？
16:30 劉思慕對（偽）珍珠奶茶的「文化挪用」指控
17:56 是要講屄的事情啦：要把「嫩屄」正向翻轉
19:41 卡在呼吸機裡的那根毛

21:01 文學怎麼可能完全剔除發話者（作者）的位置？
22:00 原住民歌手總在更大的族群裡漂流？
23:10 刻意用寫作捲進讀者、讓讀者感到不適
24:22 田中炫霖和弱小異男田中都只有148公分

26:30 被社會壓扁的田中的自尊
29:12 挑戰底線的書寫：田中和井澤的性愛場景
31:10 《傴僂》是否為了抨擊，而使故事性消失？
31:31 最後的後設是什麼目的？

34:41 日本的專業服務經驗💅
36:03 日本《優生保護法》強制絕育（1948-1996）
37:37 「愛的錄音帶」＝有聲書事件
39:27 會約爸爸一起去（🤮）

41:26 現在喜歡看林莊生看他吐槽他爸
42:57 鍾孟宏的白色恐怖新片^^"

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◎指定閱讀
市川沙央，《傴僂》（麥田，2024；日版2023）
李琴峰，《生之祝禱》（聯合文學，2024；日版2021）

◎參考閱讀

林奕含，《房思琪的初戀樂園》（游擊文化，2017）
林莊生，《懷樹又懷人：我的父親莊垂勝、他的朋友及那個時代》（初版1992；玉山社，2017）
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EP133：還在媽媽肚子裡就先問你想不想出生🎤！李琴峰《生之祝禱》

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 19 Nov 2024 12:30:00 GMT

如果孩子不想出生，就必須終止妊娠，如果不終止，將是犯罪。

這樣的世界，父母和孩子會經歷什麼棘手課題？

我們對讀兩本日文著作：李琴峰《生之祝禱》和市川沙央《傴僂》，一本很想生，一本充滿死？

日本文學從生活議題中取材，作家跟時代、讀者並肩同行，台灣文學和日本文學的差別是什麼？可以怎麼努力？

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01:41 我們正在申請明年的計畫
02:27 生之祝禱or傴僂，誰更better，請選擇
03:05 稱李琴峰是台灣文學，有吃豆腐的嫌疑嗎
04:15 李琴峰是小小陳映真嗎？都不想被擺進台灣文學裡？

07:00 日本文學不太談當代文學？台灣文學的分工問題
08:50 中國🇨🇳的中文研究讀當代文學嗎？tell us！
10:54 李琴峰＝科幻＝大眾文學＝不嚴肅的文學？
13:28 學術界和大眾文學互為絕緣體嗎？

15:24 凜：幫作品貼上類型標籤對作品是有幫助的
17:19 看到「純文學」：哀額～先等等
17:56 朱少麟三部曲
19:31 如果李琴峰留在台灣的話，會走向何玟珒or洪凌路線？

22:18 李琴峰很想在小說打造現實無法的理想國
25:34 生之祝禱和傴僂讓屄人魚＆大編輯凜凜手不釋卷
29:03 吳明益和莫言的敘事腔調吻合了他們的故事
31:40 生之祝禱雞蛋裡挑缺點：花太多時間鋪排未來世界？

34:46 理論基礎來自語言學家杭士基的「胎內記憶確認」
37:30 直接用「攔精柵」卡在父親體內了啦（不要亂掰）
38:22 主角思辨「自由意志」的問題
39:20 女同性戀、安樂死、出生意願

41:34 台灣作家應該要更多關心身邊的議題？

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◎指定閱讀
李琴峰，《生之祝禱》（聯合文學，2024；日版2021）
市川沙央，《傴僂》（麥田，2024；日版2023）

◎參考閱讀
黃崇凱，《文藝春秋》（春山，2024）
朱少麟，《傷心咖啡店之歌》（九歌，1996）
朱少麟，《燕子》（九歌，1999）
朱少麟，《地底三萬呎》（九歌，2005）
何玟珒、洪凌
李琴峰，《彼岸花盛開之島》（聯合文學，2022；日版2021）
白先勇，《孽子》（1983）
何玟珒，《那一天我們跟在雞屁股後面尋路》（九歌，2022）
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駱以軍，《明朝》（鏡文學，2019）
連明偉，《青蚨子》（印刻，2016）
陳耀昌，《傀儡花》（印刻，2016）
吳明益，《海風酒店》（小寫創意，2023）
吳明益，《複眼人》（夏日，2011；新經典，2016）
吳明益，《浮光》（新經典，2014）
吳明益，《單車失竊記》（麥田，2016）
莫言，《檀香刑》（2001）
林莊生，《懷樹又懷人：我的父親莊垂勝、他的朋友及那個時代》（1992；玉山社，2017）
山崎豐子，《華麗一族》（皇冠，2007；日版1973）
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EP132：支撐起台灣文學半壁江山！推薦書和聊編輯工作🤓

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 12 Nov 2024 12:30:00 GMT

我們各自推薦兩本最近在讀的書，屄夢在《啟蒙時代》和《不受統治的藝術》感受蠻荒與文明的癢，凜凜在《廢線彼端的人造神明》《師大公園地下社會》的奇幻推理疑神疑鬼。

屄夢還訪問了入職一段時間的大編輯凜凜，究竟編輯工作在幹嘛？他和作者的關係又是什麼？我們從學院走到實務工作，會不會有明顯的「學用落差」？

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00:51 王安憶《啟蒙時代》：文革光明論？
02:00 合法的燒殺擄掠下無秩序的自由滋養
03:09 書裡，王安憶也是顯眼的敘事者
04:03 James Scott《不受統治的藝術》：野蠻是一種選擇

05:40 逃離國家，躲去贊米亞（東南亞高地）
06:44 扁平化社會結構，讓國家無法擒賊先擒王
07:18 許多部族都有「主動放棄文字」的口述
08:36 「野蠻的驕傲」熱愛自由平等者的後裔

09:20 再回頭看馬祖熱愛海賊、蜑民的歷史
10:01 反國家民族主義（anti-state nationalism）
10:17 《沖縄と国家》：有愛鄉心，但無愛國心
11:10 部落民會往哪裡逃？－－邊緣

-炫霖會合-

12:33 訪問炫霖：當編輯到底是在做什麼？
15:02 和作者簽合約
17:00 唐福睿和駱以軍風格這麼不同，為什麼都在鏡文學？
19:28 我們根本支撐起台灣文學半壁江山（屁）

23:14 大編輯炫霖推薦書
24:04 瀟湘神《廢線彼端的人造神明》：迷人的科幻設定
28:17 林峰毅《師大公園地下社會》：師大の黑幫與小混混
30:49 學校裡可能不會指定這些文本？除了陳國偉老師與金儒農老師XD？

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◎指定閱讀
王安憶，《啟蒙時代》（麥田，2007）
James Scott，《不受統治的藝術：東南亞高地無政府主義的歷史》（五南，2018）
瀟湘神，《廢線彼端的人造神明》（獨步文化，2023）
林峰毅，《師大公園地下社會》（飛文工作室，2019）

◎參考閱讀
James Scott，《反穀：穀物是食糧還是政權工具？人類為農耕社會付出何種代價？一個政治人類學家對國家形成的反思》（麥田，2019）
辺見庸、目取真俊，《沖縄と国家》（角川，2017）
劉亦，《小島說話：當馬祖遠離戰地，成為自己》（離島，2024）
唐福睿，《八尺門的辯護人》（鏡文學，2021）
劉宏文，〈寶姨〉（2015）

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EP131：時代進步與人們幸福原來是兩回事　《車輛霸權》③　feat. 還路於民 YC Wu

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 05 Nov 2024 12:30:00 GMT

「一座進步的城市不是窮人也有車的地方，而是富人也搭乘大眾運輸的地方。」

－－恩里克‧潘納羅薩（Enrique Peñalosa，哥倫比亞　前波哥大市長）

「除了大城市外，許多地方和人們的生活方式已經被打散重組，變成以使用車輛為前提，因此對許多人而言，使用車輛近乎一種強制行為。」

－－上岡直見《車輛霸權》

「使用私家車的這份『奢侈』，已經使生活空間變成了不得不使用私家車的『貧苦』沙漠。追求移動性，卻反而搗毀了移動的容易性；追求田園，卻把田園推向遠方。如果這就是『繁榮』，那麼『繁榮』和『人類的幸福』毫無關係。」

－－湯川利和《私家車亡國論》

「啊！時代的進步，與人民的幸福，原來是兩回事。」

－－賴和

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01:36 交通問題環環相扣：公車衝撞又和駕駛的勞動條件有關
02:55 車輛之島仍有堅挺的公共交通需求
03:47 炫霖：對交通問題小題大作？
05:20 一有論點就提供圖表和證據，but文組腦還是讀得懂

06:40 多開發停車場、拓寬道路就可以解決違停問題嗎？
08:00 車輛也是靜止的凶器：交通「雙線」（視線、動線）
09:38 步行者是少數貴族，想剝奪勞動者用車的權利？
13:09 交通權思想：平等性先於安全性（accessibility／mobility）

14:09 小小男孩記憶車輛廠牌？鑲嵌進性別秩序的車輛文化
16:08 很想當廢物異女給汽車安全的載來載去！
16:56 在台灣一用車就必須違規……？
17:44 曾經有想擁車過嗎？

20:05 最珍貴的日本經驗是「日本也曾經是個交通地獄！」
21:57 什麼都扯到文學：《廢線彼端的人造神明》
22:59 微型載具／生活在台灣的矛盾🥺
23:45 還路於民《車輛霸權》募資案：和理事長聊交通一晚🍽️

26:21 十二月全國串連散步節，welcome to walk🚶🏻🚶🏻‍♀️

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指定閱讀：

上岡直見《車輛霸權》（啟示，2024）

參考閱讀：

瀟湘神，《廢線彼端的人造神明》（獨步，2024）
大野秀敏、佐藤和貴子、齊藤せつな，《微型交通改變城市》（『小さい交通が都市を変える』，2015）
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揚‧蓋爾《人的城市》（創詠堂，2017；美版2010）
邱秉瑜，《我們值得更好的城市》（方寸文創，2016）
林宗弘，〈移動的階級不平等：臺灣民眾的交通弱勢與交通事故風險初探〉（2021）
張學孔、張馨文、陳雅雯，《綠色交通－慢活‧友善‧永續：以人為本的運輸環境，讓城市更流暢》（新自然主義，2013）
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湯川利和《私家車亡國論》（『マイカー亡国論』，1968）
交通権学会《交通権: 現代社会の移動の権利》（1986)
交通権学会《交通権憲章: 21世紀の豊かな交通への提言》（1999)
交通権学会《交通基本法を考える―人と環境にやさしい交通体系をめざして》（2011）
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EP130：文學仔想安全的閱讀，臭了嗎？！《車輛霸權》②　feat. 還路於民 YC Wu

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 29 Oct 2024 12:30:00 GMT

台灣道路是一具血肉榨汁機，「業績」非常穩定：

每年死三千人（十年死三萬）、年傷五十萬人次

如此嚴峻的情況，被撞真的只是「運氣不好」？還是系統性的失靈？

有學者指出台灣人18-24歲有個死亡小高峰，稱為「台灣人的成年禮」

但不安全的道路現況只好讓機車騎士「升級」用鈑金保護自己，使狹小台灣更是車滿為患

重點是多元的移動選擇：步行、自行車等主動運輸，以及解放雙手與注意力的大眾運輸！

而且我們文學仔才能安安穩穩的捷運／輕軌裡讀書，進而投上林榮三首獎呀

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00:45 警察在執勤的時候可以違停嗎？
可以→道路交通安全規則§113
但為什麼是人行道？
又如何證明是在執勤，而不是討方便卻謊稱執勤？
01:55 台灣交通百廢待舉，最立竿見影的是：人行道

03:04 機車靜態違規不給檢舉了，王國材的臨去秋波
04:22 台灣交通讓理事長PTSD…？

06:03 只要開啟交通之眼就再也關不回去👁️
07:05 交通3E（教育、工程、執法）本來就是公部門應該做好的啊
08:18 日本人的公私分明：不占用，卻會掃人行道
09:32 小時候看媽媽跟鄰居爭巷道停車權？！

11:26 癥結：沒有人行道系統，導致車輛依賴、人車共道
12:45 台灣形象：騎機車逛市場
13:49 不該譴責個別的駕駛與騎士，重點是環境能否提供多元的移動選擇
15:33 TOD（大眾運輸導向型發展）、讓私家車「不那麼方便」

16:11 丹麥建築師揚蓋爾（Jan Gehl）說
16:50 還路於民提案出版上岡直見《車輛霸權》緣起
19:16 「台灣人的成年禮」
20:38 台灣人沒有正視過車輛的社會成本

21:43 電動車輛＝行走的核電廠
23:40 十年前（2014）上岡直見就來過台灣了
25:00 理事長化身為政令宣導員了啦
27:11 林宗弘：「移動的階級不平等」

28:39 湯川利和：有得選擇才叫權利，沒得選擇叫義務
29:37 高雄輕軌🚈開始影響年輕人的交通習慣

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指定閱讀：

上岡直見《車輛霸權》（啟示，2024）

參考閱讀：

揚‧蓋爾《人的城市》（創詠堂，2017；美版2010）
邱秉瑜，《我們值得更好的城市》（方寸文創，2016）
林宗弘，〈移動的階級不平等：臺灣民眾的交通弱勢與交通事故風險初探〉（2021）
張學孔、張馨文、陳雅雯，《綠色交通－慢活‧友善‧永續：以人為本的運輸環境，讓城市更流暢》（新自然主義，2013）
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湯川利和《私家車亡國論》（『マイカー亡国論』，1968）
交通権学会《交通権: 現代社会の移動の権利》（1986)
交通権学会《交通権憲章: 21世紀の豊かな交通への提言》（1999)
交通権学会《交通基本法を考える―人と環境にやさしい交通体系をめざして》（2011）
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EP129：車禍非得是台灣普遍經驗嗎？《車輛霸權》➀　feat. 還路於民理事長YC Wu

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 22 Oct 2024 12:30:00 GMT

交通囂婆姐妹淘，還路於民Vision Zero TW的理事長WC前來做客。

她要來打還路於民協會即將推出的新書《車輛霸權》的募資案。

為什麼「好好的女生」會變成交通囂婆？女性投身社運的困難有什麼？

為什麼優雅如嫻靜的文藝少女屄夢，要變身街頭咆哮的路權國昌？

台灣交通出了什麼問題？

曾經歷過慘烈「交通戰爭」的日本，是如何黃金交叉，讓交通總死亡人數低於台灣？

《車輛霸權》又可以帶給台灣什麼啟示？

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00:58 《車輛霸權》（啟示出版，2024年11月）
01:52 還路於民出書募資
04:28 你們團隊有多少人啊？
05:06 還路於民審訂譯稿，比我自己寫書還累

05:54 去年很多大咖KOL宣傳，今年抖抖
07:08 協會是負債在出書嗎？拜託不要
08:30 京大博士謝旭昇老師：mobility vs accessibility
10:09 自駕車、電動車：新技術可以消解車輛的社會成本嗎？

10:45 還路於民Vision Zero Taiwan創立初衷
12:23 維基百科找得到理事長，還有網友打給她手機抱怨
13:32 台灣沒有其他跟行人有關的協會？
14:33 路權女王人魚怎麼開始關注交通議題？

15:20 半年內Ａ到別人車兩次==
16:20 沒有公共運輸、沒有人行道，你沒車＝沒腳
18:02 不是所有人都適合開車，不該變成「強制用車社會」
18:44 ⚠️更正：2019年，東池袋汽車暴衝死傷事故

19:32 日本人臭罵日本，台灣人可以嗎？
19:56 京大都市規劃課，日本人：「日本仍是車輛社會」
21:55 女性社運者的困難？
25:25 最困擾理事長的台灣交通問題？理事長騎機車斷腳！

26:41 車輛社會必然也是全民駕照社會
28:05 標線型人行道充其量只是綠色油漆
29:03 先求有再求好、地方有停車需求

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指定閱讀：

上岡直見《車輛霸權》（啟示，2024）
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EP128：去北竿祈夢結果夢到甄嬛　劉宏文《北竿故事集》③　feat.逸馨

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 15 Oct 2024 12:30:00 GMT

今年元宵節過後，逸馨帶著人魚和朋友們到北竿芹壁「祈夢」
龍角峰伍位靈公廟在半山腰，廟外空氣凜冽，薄霧環繞
廟內供應薄毯與枕頭，供人假寐，神明降下啟示到眼皮裡

結果我夢到甄嬛。
但解夢的依伯還是認真又溫柔，用馬祖國語提醒我：
「你很在乎家人的意見。做什麼事，還是要跟他們說一聲。」

但可不能真的睡著甚至大打呼唷，因為那樣就「沒有畫面」了
會被廟方人員喚醒喔～

馬祖這串人與神交織的島嶼到底多「有聖」？
北竿的神甚至會託夢降旨給已到台灣工作的年輕人回家幫忙扛乩
劉宏文寫「長長先生」的藥草採集和處理
如何讓馬生馬長的野女孩逸馨感到「觸類旁通」？

馬祖文學「再現」了家鄉，令人熟悉又陌生：
「原來我的家鄉曾經發生過這種事……」

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01:57 學院仔喜歡把一切都工具化、手段化
02:22 學馬祖語變成討好的工具？
04:46 馬祖人也愛諧音梗
05:29 凜凜：日本人好像不愛諧音梗（屁咧）

06:15 第二冊《神明有聖》〈袁書記行誼〉
09:10 被神明欽點回北竿扛乩、當轎班
11:20 神明託夢給耆老
12:15 北竿龍角峰伍位靈公廟「祈夢」體驗

14:26 學習拈香拜拜，連結社群、安定的力量
15:31 〈三太子臨陣〉
16:32 馬祖也有把精神疾病「神聖化」的失敗案例
18:40 逸馨特別喜歡宏文老師的「藥草書寫」

20:16 「馬祖侯孝賢」劉宏文的遠鏡頭側寫
21:26 馬祖三塊圓石圍成灶，和原住民家屋三石灶原理相通！？
22:06 為什麼藥草要加老酒？
23:16 到芹山開採茄科植物（魚：完全不知茄科植物是什麼東西）

24:32 凜凜喜歡第一冊《煙雲往事》〈玉清嫂的太平麵〉
26:02 北竿白色恐怖：1950年代初期的經濟赤貧化
28:03 劉宏文的馬祖書寫令人熟悉又陌生：
「原來我的家鄉曾經發生過這種事……」

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指定閱讀：

劉宏文《北竿故事集》（北竿鄉公所，2022）

延伸閱讀：

〈馬祖有很多故事，只是從來沒有人把它寫出來〉（新活水，2018）
賴和，〈蛇先生〉（1930）
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EP127：你才賭鬼，你全家都賭鬼　劉宏文《北竿故事集》②　feat. 逸馨

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 08 Oct 2024 12:30:00 GMT

馬祖長輩總說這座島鳥不生蛋，那麼來到台灣讀書、
後來又去澳洲打工存錢的逸馨，為何執意要回去？

她心中在意的馬祖，和劉宏文的《北竿故事集》如何牽起聯繫？
一個是生在軍管時代的女性，一個是書裡國軍登陸前的島嶼
為什麼劉宏文和逸馨不約而同「向後看齊」－－
作家捕捉前現代的風景，現代女性也想用身體模仿民國2年出生的外公

馬祖的文化又如何把男性寵成「金陽具」，
這份「金陽具」的榮寵讓社會沿著性別，出現了怎樣的分工？

有人說馬祖漁民是嗜賭之徒，是真的嗎？還是學者的妄想曲？
戰地婦女劉金女士早年痛罵兒子是賭鬼、酒鬼，
是不是在跟大學者唱反調？

劉宏文老師的閩東語寫作，又為馬祖文學刻下什麼樣的里程碑？

-

※有人話好多是因為另一個人太晚寫稿了，すみません

01:12 凜凜把《北竿故事集》當Lonely Planet
02:16 不熟馬祖的人有資格讀馬祖文學嗎？
02:49 移民潮中選擇留在馬祖，或來到台灣又回去的人，why？
04:58 馬祖人の詛咒：你變成浮屍，漂去三連嶼！

06:52 修老房子、保存文化，真的沒屁用嗎？
07:55 我就是在過生活，而不是在「作地方創生」
09:20 逸馨民國2年出生的外公
11:20 透過雙手，去經驗外公所講的島嶼生活

13:28 馬祖人或許就是心繫小島，但漂浪在大島小島之間
14:50 我不是把人，而是把他的心拉回來
17:11 馬祖的傳統性別關係：依公、依伯 vs 依姆
20:00 傳統的婦女：受怪（siû kuǎi，一說惜快，悲傷、痛苦）

21:10 馬祖金陽具：重男輕女寵出容易出包的男人
23:05 把賭博正向化書寫很畸形
23:53 《北竿故事集》書中大量使用馬祖「平話」本字
25:04 語言使用：宛如麵店傳三代的馬祖真善美

26:36 身為讀者終於不用再催稿

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指定閱讀：

劉宏文《北竿故事集》（連江縣北竿鄉公所，2022）
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EP126：海洋版的「單車失竊記」？劉宏文《北竿故事集》① 　feat. 逸馨

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 01 Oct 2024 12:30:00 GMT

軍隊登陸以前的北竿，是什麼樣的島？
荒煙蔓草，潮起汐落。
漁人的身影出現在嶙峋的坡道，草叢被踏平，長出一條搬運漁獲的魚道
改朝換代有，軍事統治有，但都只是眾多島民、漁人生命史的背影
像遠方的海潮聲

吳明益《單車失竊記》是用追尋一部單車🚲的物質來歷與轉手過程，
帶出台灣曾經一度黯淡的南洋作戰及戰後被壓抑的歷史。

劉宏文《北竿故事集》也像這樣，
如馬祖阿姐逸馨說，藉由一部船如何被軍官軟硬兼施要建造，
到這艘船🚢在軍管時代、乃至解嚴後，在兩岸多地輾轉更迭，
帶出「造船人的手藝、家族的演繹，乃至北竿島的大歷史」

一部是鐵馬🚲，一艘是船舶🚢
看劉宏文老師愈寫愈爐火純青
讓人徹底沉入濃霧深處的北竿島⛰️

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01:07 《北竿故事集》沒有公開販售，索取辦法是？
03:16 真的很抱歉，但是我又想到「她」…
03:39 站在三連嶼眺望馬祖的視野
05:21 金門、馬祖的文學或口述都充滿白恐記憶，拜託大學者行刑好！

06:31 被劉宏文拿書砸頭：前現代的馬祖、還沒被軍管定義的馬祖
08:29 海洋版的單車失竊記：〈造船記事〉
10:38 怎麼說這套書「是寫給馬祖人看的」？
12:36 訪宏文老師：「田野調查，最重要的是什麼？」

14:14 「依蓮，你老倌有無著厝？」老倌、我爺、我爹
15:19 學術尿遁💦
17:00 流離失所的「忠誠號」🚢在歷史間載浮載沉，無能為力
19:20 子承父業，克紹箕裘，憨人造船，愚公建廟

21:24 一批船遭沉船處分，名為「忠誠號」對誰忠又對誰誠呢？
24:00 船賣到南竿，地頭蛇立馬跑去福澳港核實
26:41 同一位造船者的兄弟姐妹船
28:40 這艘船就是近代馬祖海洋漁業史的單車

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指定閱讀：

劉宏文《北竿故事集》（連江縣北竿鄉公所，2022）

延伸閱讀：

吳明益《單車失竊記》（麥田，2015）
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EP125：神存在✝️，但神祂嗎的不愛你：《呼吸》④

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 24 Sep 2024 12:30:00 GMT

所謂的愉悅犯是喜歡暗中觀察受害者恐慌，並以此為樂的罪犯。
小說家必然是虛構連連、說謊成性的假話鬼，
但聽峯楠羅織這些「有鼻子有眼」的謊言，愉悅的反而是讀者我們了。
所以我想可以稱呼峯楠一聲：令人愉悅犯！

這次我們聊完後四篇，一篇強過一篇
有科幻和部落文學的交織，
有人類藉由天文學發現：宇宙有中心，但中心不是我
雖然神存在，但人類只是神的副產品
當真是繞了一圈，小丑竟是全人類！

還有消耗驚人、要很省著用的「平行宇宙通訊機」就是平宇ipad啦
有人嫉妒起平行宇宙裡，變得比較有錢的另一個自己
有人則花大錢買來看平行宇宙裡活下來的伴侶
科幻融合犯罪懸疑，好看到呱呱叫～

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00:38 婉窈師與耀昌師的喧嘩
03:46 耀昌的彩虹史觀：「台灣目前有1/3的人有一九四九血統」？！
05:03 葉高華《台灣族群史解謎》：一九四九到底有多少外省人來台灣？
06:21 💀：要被稱為台灣人，一定需要哪些血統嗎？

08:20 要鎔鑄出共同體，要嘛時間，要嘛…戰爭？
10:33 體育可以給台灣人們互相了解的機會：金門李洋🏸，馬祖念琴🥊
13:43 〈真實的真相、感覺的真相〉科幻和部落文學的交織！
18:27 科幻不只奇想，還有「批判科技」的精神

19:20 〈大寂靜〉跟💀的s○x一樣剛開始就結束
23:12 WOW！訊息－－科幻研究者炫霖不知道嗎？再努力喔
25:31 〈宇宙的中心〉「我的主✝️你為何遺棄我？」
27:18 形式與內容的咬合，並不噁心的第二人稱敘事：「祈禱體」

28:24 光傳播的介質：乙太
30:00 偽科學對科學家要拋棄，但對文學家來說是想像の溫床
31:27 層層疊疊的天使→物理性空洞的蒼穹
32:58 上帝真的存在的證據！沒有肚臍的人、沒有年輪的樹

34:28 峯楠，令人愉悅的說謊犯
37:05 科學的孫悟空永遠翻不過神學的如來掌？
38:55 〈焦慮是因為自由令人眼花撩亂〉科幻犯罪小說!!
41:42 凜凜成為高薪大編輯，會被多重宇宙裡的他自己嫉妒

43:40 《呼吸》整本書最愛哪篇？

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指定閱讀：

姜峯楠《呼吸：姜峯楠第二本小說集》（鸚鵡螺，2020；美版2019）

延伸閱讀：

陳耀昌《傀儡花》（印刻，2016）
葉高華《臺灣族群史解謎：揭開平埔、外省、客家、福佬的歷史謎團》（春山，2024）
朱宥勳《以下證言將被全面否認》（大塊，2022）
謝旺霖《轉山》（時報，2008）
王安憶《啟蒙時代》（麥田，2007）
徐振輔《馴羊記》（時報，2021）
寺尾哲也《子彈是餘生》（聯經，2022）

劉亦〈島的結晶〉（2023）
－－〈命運交織的群島之子：李洋與陳念琴給我們的歷史啟示〉（2021）
吳怡農〈「國軍轉型」：兵役制度的社會不正義〉（2015）
駱以軍〈寶貝〉（收於《經濟大蕭條時期的夢遊街》（印刻，2009））
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EP124：峯楠，站在冷酷的宇宙中心呼喊愛：《呼吸》③

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 17 Sep 2024 12:30:00 GMT

我們對我們的鬼，峯楠的作品竟然有了歧見？！

虎克船長🪝凜凜（為什麼有這新綽號請聽到最後）很喜歡峯楠的數位寶
數位寶在書中是一篇中篇作品，貫穿了12年之久
講述虛擬世界的寵物「數位寶」的誕生、養育及該技術的發展
最後面臨一個倫理的兩難：是否該被「熱慾」公司收購，拿去當人類的性對象？
但是不收下這筆鉅額，已經失去熱度的數位寶恐怕日暮途窮

魚覺得這篇好冗長好無聊，凜卻覺得看到了豐厚的倫理面向？

魚最感興趣的是峯楠這兩本書寫到信仰和上帝的篇章，
這引發我們的好奇：峯楠到底是不是教徒？
為此還用破英文搜尋，果然找到了他的自述。

可是無論有神或無神，峯楠始終有一種張力：「溫暖的宿命論」？
雖然人總是逃不過宿命的悲哀與冷酷，但他仍留一絲溫暖給角色：
可能是體悟，像EP122討論的〈商人與煉金術師之門〉；
也可能是和解，像這次討論的〈戴西的專利機器保母〉。

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02:52 繼續聊《呼吸》：peacefully＞吵架
04:36 〈虛擬生物的生命周期〉：數位寶，會成長的番薯寶寶
07:00 姜峯楠是技術寫作人員，那學者就是反技術寫作人員吧
10:06 《無住之島》中文很爛的序

11:50 楊佳嫻老師不主張用成語？
12:25 寫作者最厲害的「潤物細無聲」，用細節讓你沉浸進故事裡
13:40 數位寶和飼主面對「熱慾」公司的收購－－拿去給人類當性對象？
16:04 法學界「人工智慧的刑事責任」的討論：自駕車可以被期待嗎？

17:05 炫霖想養一隻數位寶嗎？會想成為爸爸嗎？
18:43 王齊麟的女友十元是芒果醬〈我喜歡你〉MV女主！！
22:34 台灣健兒讓社會放下歧見，終於形成community
24:28 〈數位寶〉討論的仍是「人類如何面對非人」的問題

26:08 🧜：這篇不讚啊，很可想而知啊
28:25 人可以和非人發生性行為嗎？炫霖大幹TENGA！
33:09 跟短篇比，姜峯楠的長篇好像比較枯燥？🥱
33:37 《妳一生的預言》裡〈上帝不在的地方叫地獄〉神蹟會治人也會傷人

34:11 姜峯楠跟基督宗教的關聯是什麼？（無神論者？）
35:58 〈戴西的專利機器保母〉：科技發展史的失敗案例
39:07 科幻不一定要寫未來，也可以偽造歷史：發條科幻
40:54 炫霖＝下○🪝的虎克船長？

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指定閱讀：

姜峯楠《呼吸：姜峯楠第二本小說集》（鸚鵡螺，2020；美版2019）

延伸閱讀：

廖庭輝《無住之島：給臺灣青年世代居住正義的出路》（衛城，2022）
姜峯楠《妳一生的預言：電影「異星入境」原著小說》（鸚鵡螺，2017；美版2002）
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EP123 ：太鬼了👻，峯楠，我的超人🦸：《呼吸》②

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 10 Sep 2024 12:30:00 GMT

峯楠真的太鬼了，我們拆解他的科幻方法論，就是先想出一個設定
可能是什麼哲學議題，再開始建構一個科幻情境、世界將議題包覆
最後再放進活生生的角色展開互動，演繹故事，以及發展出對該世界的世界觀

所以在小說裡我們看到的不是抽象論述或道德訓誡，而是身歷其境，栩栩如生
讀完故事靜靜思考、反覆回味，才會想到「啊，也許峯楠欲言又止的延伸道理是這個嗎？」

與之相較，台灣的科幻為什麼又讓科幻王子霖霖不滿意了？

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00:54 蓮舫是親中的台灣女兒？
02:10 各首都的第二外語，整個東亞眾星拱月🇯🇵
03:12 李琴峰抗拒中譯出版《生之祝禱》、恐懼返台？
05:28 李琴峰：小說裡面沒有道德的問題？

06:56 日本人對洋大人的崇敬與對台灣人的平（無）視
10:45 文明的海洋史觀：工業革命（industrial revolution）VS 勤勉革命（industrious revolution）
13:19 致富的特權：央行長期低利率與台幣貶值政策對台灣經濟的代價（我讀完了！）
13:59 繼續聊《呼吸》

15:43 「太鬼了，峯楠，我的超人」同名短篇〈呼吸〉🌬️🫁
17:01 金屬肺打氣，人形GOGORO
18:30 峯掉了，真他媽會寫：打開金屬腦，用稜鏡觀看金屬葉片被空氣吹拂而湧現（emerge）意識
20:30 自說自話的總裁：海洋裡觀察不到這麼多塑膠，why

23:40 峯楠的舒服：不刻意放入批判性＆很高明的後設
27:01 華裔美國人的科幻和台灣人的科幻的差異何在呢？
28:47 極短篇〈天註定〉
31:10 「傷害性感覺母題」：未來已經被預知器決定了，所以現在做什麼都是徒勞的

32:20 峯楠方法論：科幻設定→建構世界→角色互動與世界觀
34:13 姜峯楠的科幻是溫暖的：「重獲詮釋的能力，是時間給我們的禮物。」－－賴香吟
36:25 高薪樹懶霖霖強勢返回台北！

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指定閱讀：

姜峯楠《呼吸：姜峯楠第二本小說集》（鸚鵡螺，2020；美版2019）

延伸閱讀：

納博科夫《羅莉塔》（英文初版1955）
川勝平太《文明的海洋史觀》（八旗，2020）
陳虹宇、吳聰敏、李怡庭、陳旭昇，《致富的特權：二十年來我們為央行政策付出的代價》（春山，2021）
蔡易澄，《福島漂流記》（春山，2023）
徐振輔，《馴羊記》（時報，2021）
黃凡，〈如何測量水溝的寬度〉（1985）
洪茲盈，《墟行者》（寶瓶，2018）

台灣科幻：

伊格言
林新惠
賀景濱
洪茲盈
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EP122：文學獎摧毀了文學？！台裔科幻姜峯楠《呼吸》➀

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 03 Sep 2024 12:30:00 GMT

EP122 ：文學獎摧毀了文學？！台裔科幻姜峯楠《呼吸》➀

博客來上有網友說：「太鬼了，峯楠，我的超人。」誠哉斯言。
好像好久沒看到如此令人全神貫注、沉浸閱讀的書了，
高竿到我們忍不住祭出「本格的文學」這樣的稱呼。

但也反省，或許是自己身處的「場域」（其實就是學院啦）
可能遮蔽了很多好作品，例如姜峯楠就簡單丟入「科幻」分類，
學院派不會撿起來好好檢視？

炫霖過河拆橋，在面試時批鬥閱讀過的年輕台灣作家，
說要不是自己做節目，可能也不會選讀他們，
竟然得到了一片首肯？
賣友求榮、成為新科高薪上班族的炫霖的趾高氣昂有道理嗎？
台灣作家的出頭通道「文學獎」，真的反而壓抑、甚至摧毀了台灣文學嗎？

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00:19 炫霖人生好消息：找到正職高薪出版工作！！！
02:20 我從小讀炫霖上司的書長大啊
03:30 炫風歸台，感情分崩離析了嗎？
07:24 人魚的版稅終於發放了！

10:01 【活動預告一】九月十四下午2點半板橋放送所，我們雙口文學相聲
11:02 【活動預告二】九月十五下午台灣文學基地，炫霖單口小科幻
11:38 八月有兩篇文章上刊：《文訊》＆《鹽分地帶文學》
12:35 炫霖有多痛恨台灣文學？選什麼台裔文學

14:18 姜峯楠算是台灣文學嗎？
16:40 炫霖已經很久沒讀台灣文學了，最近讀的甚至還沒讀完？
19:30 炫霖說他如果不是為了錄音，根本不會讀何玟珒和寺尾哲也？！
23:01 會不會是台灣作家還是太想要「文以載道」了？

25:27 〈商人與煉金術士之門〉
29:34 寫時間穿梭卻完美避開了時光機困境？
32:58 如果想回到過去你想阻止或改變什麼？
35:10 台灣作家寫不出好故事？？

37:00 姜峯楠做得最對的地方就是把敘事者也設計成角色
38:09 文學獎在摧毀文學？？？
40:30 要「寫得很台灣」的執念也有一點危險？？

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指定閱讀：

姜峯楠《呼吸：姜峯楠第二本小說集》（鸚鵡螺，2020；美版2019）

延伸閱讀：

林新惠《零觸碰親密》（時報，2023）
林新惠《瑕疵人型》（時報，2020）
唐福睿《八尺門的辯護人》（鏡文學，2021）
陳耀昌《傀儡花》（印刻，2016）
徐振輔《馴羊記》（時報，2021）
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EP121：別再說什麼「獸性大發」，連果蠅都會禮貌求偶，你會嗎？《女孩與女人的原罪》 ③　feat. 拔舌地獄、前基隆市議員陳薇仲

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 27 Aug 2024 12:30:00 GMT

當性別涉入宗教領域時，比我們表面上看到的還複雜。

屄夢觀察除了清真寺不讓有經期的女性進入之外，
台灣地方宗教也有類似的情形。
薇仲卻意外地從另一個角度去「理解」這樣的現象，
並舉例白沙屯媽祖廟熱烈歡迎LGBTQ一起遶境。🌈

屄夢奇思妙想說應該由女人統治！
但薇仲先是強調現實上很困難，男性結構有強烈排除性之外，
全然由單一性別掌控，還是容易落入相同處境。
所以，女性追求的是平權。

舌開啟若以動物之間的性關係來對比人類社會的話題。
三人從獅群、果蠅聊到鴕鳥和企鵝🐧，
有的是一公對多母的關係，有的是求偶時擁有比人類還紳士的風度，
有的則是母親離家，由父親顧蛋顧小孩。
人類呢？人類就是個畸形社會，而且最後薇仲總結：
以動物會為譬喻，也都是人類自己的解讀！

什麼是性解放？讓薇仲老師教教你：
是每一種性別都理解自己的身體，和如何平等的對待彼此。
舌所批評的政治人物養小三、metoo事件等，都只是性剝奪而已。
他們也都認同關於性知識，政府應由人文、教育去推動。
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00:48 宗教排除女性的現象是父權的展現嗎？
02:30 薇仲實際碰到被阻止觸碰神轎的原因
04:13 馬祖是女神之島，男性卻喜愛站C位收割
05:48 屄夢認為世界應該要被女性統治👑
06:44 權力集中是真正的問題，即使全由女性統治也是死路一條
08:37 幫腔父權的女性，仍然是父權主義者
11:30 駁斥「獸性大發」的形容，連果蠅都比你有禮貌🪰（相關數目參見推薦閱讀）
16:10 薇仲同意眾人對女權自助餐的批評嗎？
18:10 異性戀社會仍然是個保守的社會
19:22 舌對於執政者在性解放、性教育方面感到不滿
20:28 性解放真正的核心意涵
22:05 有沒有票不投民進黨的「愛台灣」？
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指定閱讀：
莫娜‧艾塔哈維（Mona Eltahawy）著，聞翊均譯，《女人與女孩的原罪：以滿口髒話、粗魯行為訴諸憤怒，是女性可以擁有的嗎？》（2021）
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推薦閱讀：
芭芭拉‧奈特森－赫洛維茲（Barbara Natterson-Horowitz）、凱瑟琳‧鮑爾斯（Kathryn Bowers）著，嚴麗娟譯，《動物們的青春》（2021）
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EP120：我穿短裙錯了嗎？遭受欺凌的性別弱勢能以暴力反抗嗎？《女孩與女人的原罪》 ②　feat. 拔舌地獄、前基隆市議員陳薇仲

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 20 Aug 2024 12:30:00 GMT

政壇上還有多少濫用權力騙取性關係的噁男？
不只屄夢在社運圈聽聞，來賓薇仲也揭露了某次的親身經歷。
這些政治噁男在找的都是既「能幹」又「能幹」的妹仔⋯⋯
（詳細相關文章連結在底部）

《女孩與女人的原罪》這本書的立場是對男性強烈控訴，
並期望能以暴力對抗暴力，達到反抗的效果。
然而，這引起了主持群及來賓內心的矛盾和激烈的討論。

舌認為一味的暴力容易被「瘋子」綁架，
像過去的共產黨，就以此手段把農民當棋子操控。
而薇仲和屄夢則陷入掙扎漩渦🌀，
一邊理解束手無策的被害者只剩暴力反抗一途，
但一方面又認為暴力不是好方法。

仨人最終以交通為例提出共同解方：
「拿假磚頭過馬路！」
在跟強勢者「宣戰」之前，我們可以先適當防衛。

本集結尾落在「你穿那麼性感難怪被撞。」是玩笑也不是玩笑的一句話，
不論交通還是性別，受害者都不該被檢討。
什麼年輕人不懂「社會事」，女性發言沒有力道，都是加害者狡猾的說詞。
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00:25 薇仲親揭政壇遇到的噁男行徑（詳細相關文章連結在底部）。
00:56 屄夢在社運圈聽聞操弄權力把玩性的例子🤮
01:35 社會教育並未告訴女性如何保護自己、什麼是PUA，也未提供良好的性教育。
03:08 舌認為《女孩與女人的原罪》控訴男性的力道強烈，但其二元意識下的暴力反抗，需要更進一步反思。
05:36 屄夢發問薇仲為何想推薦這樣的書？如何看待書中試圖以暴力對抗暴力？
06:42 薇仲對於女性以暴力反抗有所疑慮，內心卻又矛盾掙扎。
12:00 薇仲回應舌，認為生理方面男性力量大於女性也是社會建構出來的。
13:40 舌認為弱勢（不論性別或是交通）在「以暴力宣戰」之前，可以先適當自我防衛🛡️
14:46 仨人爭先踴躍分享過馬路時，做什麼「怪事」可以嚇阻。
16:00 女性發言權受阻，還從交通衝突到市議會，無一不是如此。
19:10 交通教育告訴我們「小車讓大車、行人自行注意車輛」，就像在說女性遭遇騷擾是自己的問題。
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指定閱讀：
莫娜‧艾塔哈維（Mona Eltahawy）著，聞翊均譯，《女人與女孩的原罪：以滿口髒話、粗魯行為訴諸憤怒，是女性可以擁有的嗎？》（2021）
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開頭薇仲提及張之豪的「非」性騷擾事蹟：
https://medium.com/@weichung.keelung/這不是性騷擾-但我得說出來-bdb6fac64bbf
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EP119：父權如何掛勾國族主義？怎樣才算女性主義者？《女孩與女人的原罪》➀　feat. 拔舌地獄、前基隆市議員陳薇仲

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 13 Aug 2024 12:30:00 GMT

政論節目模式悄悄mode on🧚

先是邀請到拔舌地獄擔任代班主持外，
來賓又是前基隆市議員地方政治專家aka超派可樂幫陳薇仲。
簡直是台灣「反賊」們的聚會。

薇仲強調隱然的父權仍然存在，資源集中在男性身上，
像是遺產、小孩姓氏、人身安全等問題都需被意識到，
權力的集中與傳承都需要被檢討。

她也認為並非有陰道就是女性主義者，要唸書才能成為。
某些女性政治人物不是因為工作而拋棄過往價值，
就是實實在在的「假女性主義者」（誰呢👀）

舌則認為這本書的對抗意識強烈，控訴對象是龐大的上層結構體。
同樣以台灣現況為例，指出權力集中於「某一群人」身上，
並且「某一群人」經常把政治共同體擺在性別議題之前？

《進擊的巨人》如果來形容台灣社會或政治氛圍，
他們認為「粹」（thread）上的無腦政治粉就是純潔巨人？
並且有一位遵從的皇！

PS 想吵架去找他們，他們很歡迎：@陳薇仲基隆一員、@拔舌地獄
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1:03 「反賊」相見歡
3:16 薇仲被封為「超派可樂幫」來由
3:50 薇仲沒有追隨黃國昌跳槽民眾黨的原因
5:13 黃國昌是一隻孤獨的獅子🦁
6:50 父權和國族主義的相似性，女性也可能是愛國族主義
11:53 范雲既是女性主義者，又是國族主義者？兩者無法並存？
13:28 舌評論薇仲是「理性左派」
14:18 粹（thread）上面的人都是「純潔巨人（無垢巨人）」？？
16:00 解釋純潔巨人，開聊《進擊的巨人》
17:18 舌認為《女人與女孩的原罪》這本書對抗意識非常重
19:54 任何形式的侵害都是基於權力
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指定閱讀：
莫娜‧艾塔哈維（Mona Eltahawy）著，聞翊均譯，《女人與女孩的原罪：以滿口髒話、粗魯行為訴諸憤怒，是女性可以擁有的嗎？》（2021）
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參考閱讀：
諫山創，《進擊的巨人》（2009-2021）
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＊勘誤：12:20提到范雲老師的學位，更正為耶魯博士
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EP118：炫霖這麼有佛緣，為什麼沒有出家？🧘🪷《不要出生，是不是比較好》④

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 06 Aug 2024 12:30:00 GMT

EP118：炫霖這麼有佛緣，為什麼沒有出家？《不要出生，是不是比較好》④

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你們也有自覺很不適合這世界的時候嗎？

霖霖覺得人際關係很煩，屄夢被有錢人關心進帳勝過公共環境嚇到。

當然賺錢天經地義，但成不了什麼鉅富大器也是有跡可循。

不過既然已經生而在世，除了向華妃娘娘看齊，

「轟轟烈烈，花團錦簇」的另一個意思也是盡己所能的讓世界更公平、

更適合我們這種只會啃書的貧弱小可憐一點吧？

所以人魚跑去作倡議，作著作著也長出幾分心得來了。

只是依然忘不了高中生物老師一句雲淡風輕的：「生物存在就是為了繁衍下一代」

彷彿我們的這一生都沒有意義，只是為了裝精卵的皮囊，讓精卵相遇後你就可以功成身退。

但男同志的快樂至上反而干犯天條，逆反了這條生物本能，

還油然而生哲學性思想：「向死而生」：既然不會有下一代，那就要好好顧我這一生。

如果叔本華因為闡述射精哲學而被我們封為有道理的叔里長，

那人魚應該也是以肉身為道場的美場長了吧。

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00:20 炫霖上一次覺得自己不適合這個世界是什麼時候？
02:48 商業頻道「車商轉型」主題讓人魚覺得自己很不適合世界？！
05:22 我們關心全球暖化，有錢人在乎發現新航路XD
06:07 日本v台灣的擁車問題（日本為什麼可以把自行車當機車？）

09:04 交通3E：教育、工程、執法
09:57 劉國昌的社運經：top down & bottom up（好像在講gay的事）
11:07 解決問題的時候不要把個人主義從後門迎回來
12:07 文學圈可能讓人脫離個人主義、促進社會團結嗎

13:49 如何達到平靜？讓汗水洗滌你的視線！👁️
15:05 性愛後動物感傷🐆，叔本華：💦後微微的猶豫與懊悔
16:13 每個生理男都是被雞雞控制的打炮zombie🧟
16:56 叔本華說射精連結的是人對死亡的恐懼，真是有道理的叔里長

18:17 生物存在的目的就是繁衍下一代：我們只是精卵の容器嗎..？
20:07 玄之又玄：汝即彼（一つになる，🤤合為一體）
21:02 人魚的印度之旅：〈佛學不是宗教，是哲學〉
22:02 為了避免離別苦痛，就不該愛：「欸，是不是該出個家啊？」

22:55 炫霖講鬼故事和接觸神佛的經驗
25:10 炫霖這麼有佛緣，為什麼沒有出家？🧘
27:37 炫霖是不害怕死亡的梅菲斯特惡魔😈
29:15 炫霖有和尚關？那人魚應該有妖女關

32:59 京都東寺是密宗（藏傳佛教？）

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指定閱讀：

森岡正博《不要出生，是不是比較好？厭世時代的生命哲學》（2024；日版2020）

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參考閱讀：

無牌車違停不作為任其離開士林2警遭控圖利罪起訴被報停職（2024/07/03）
《自主斷食，慈悲而尊嚴的善終選擇》（麥田，2023）
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EP117：要自殺或不出生？台灣是有未來的島嗎？《不要出生，是不是比較好》③

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 30 Jul 2024 12:30:00 GMT

EP117：要自殺或不出生？台灣是有未來的島嗎？《不要出生，是不是比較好》③

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既然已經出生，那就成為華妃主義者：做衣如做人，要轟轟烈烈、花團錦簇

不過不可否認，人世間還是充滿細碎的苦痛。

那麼究竟是自始不該為人，或者是條件buff不斷疊加後，可以考慮為人呢？

例如此身此地不OK，那被生成歐美中產以上白人異男就會OK嗎？

但是必須小心，畢竟依照現在的世界各國出生率，你投胎轉世很可能會落入

一些也不見得比台灣更好的地方，所以還是將就著過吧？

社會主義者在歷史上的安排其實是希望總有一天，

人類的生產效能達到讓每個人可以均富，從勞動的日復一日中解放，

真的可以實踐我們的樂趣與天命…

但如果那一天還沒到來，我們此時此刻的傳宗接代會不會就令人猶豫呢？

又，台灣的現況會讓你想孕育後代嗎？

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02:00 羅素（Bertrand Russell）的三個熱情：對愛的渴望、對知識的追求與對人類苦難的悲憫
03:26 Netflix紀錄片《我們的浩瀚宇宙》
06:00 炫霖抱怨日本的排外和假惺惺的民族性
08:23 人魚：日本老頭本來就很討厭啊XD

11:10 炫霖的名古屋喫茶店「小倉」🫘事件
16:12 炫霖的京阪電車事件與京都拉麵事件
19:40 日本的両義性（雙面性）
20:35 旅遊濾鏡、觀光公害與日圓貶值

22:01 有生之年希望不要再被星巴克店員讚美日文很好
23:00 炫霖到底是想自殺，還是不想出生？
23:51 昆蟲的觸鬚都很厲害耶，猶如炫霖的文學觸鬚🐜
26:00 炫霖的生之困難，臭罵不夠真誠的學院交流

30:17 真的忍不住的時候，就會從哈姆雷特變唐吉訶德了
31:21 是完全不想被出生，還是歐美中產以上白人異男maybe可try？
33:50 炫霖投鏡周刊履歷！成為快樂的社畜！
35:30 讀書已然成為「奢靡的實踐」（朱天文，1994）

36:44 變成優生學？用屌投下對未來的不信任票？
37:30 炫霖：「台灣是沒有未來的島嶼。」!!!???
39:20 無條件基本收入（Unconditional Basic Income，簡稱UBI）

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指定閱讀：

森岡正博《不要出生，是不是比較好？厭世時代的生命哲學》（2024；日版2020）
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EP116：叔本華的射Ｏ哲學vs尼采的命運之愛，都幾？《不要出生，是不是比較好》②

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 23 Jul 2024 12:30:00 GMT

EP116：叔本華的射Ｏ哲學vs尼采的命運之愛，都幾？《不要出生，是不是比較好》②

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如果可以選擇，你想不想被出生？爸媽生出我們，不是一個片面的契約嗎？

我可從來沒有答應要被出生啊！尤其如果你告訴我：你要當社畜40年唷啾咪^_<*

但是須注意，不想被出生不代表現在就得去死，這是兩件事

只是我們更能同理：對我不想被出生，那我對於生育後代這件事就要更加謹慎

不能亂射Ｏ－－哲學家叔本華竟然就曾經大書特書過精液的哲學意涵？

美人魚劉本華甚至踵事增華，揚言：人類一切的器官都是為了最重要的器官雞雞🍆服務！

新世代的嬰靈鬼故事也在生育率低迷的時代發生質變：嬰靈不恐怖了，反而還很感謝妳沒有讓他降生喔👶

不過雖然我們非常嚴格的檢視生育一事，幾乎到了自我閹割的地步

但是哲學界還是有為我們設定出「准許生育的操作性條件」：➀動機限制、②生育平衡

這是什麼意思？講到該不該生育甚至還聊到老高愛談的測量人類文明的「卡爾達肖夫指數」？

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01:00 不要出生是不是比較好？
03:45 異性戀者為什麼可以毫不在乎？
04:08 還要製造上班族Jr.？人類就是痛苦的載體
04:50 伊藤潤二的業務嘴死神

06:08 叔本華：不可自殺（誰管你啊）
09:24 作者有沒有說服你從否定出生到肯定出生？
10:09 書中最喜歡的哲學家是－－叔本華！因為他大談射精💦
10:49 GAY的存在就扭轉了被生殖本能控制的人性

13:27 尼采的命運之愛
15:00 誰要為了sparkle永恆回歸啊？！不需要謝謝
17:00 炫霖容易被極度熱愛生命者說服（你好怪）
19:50 炫霖：哲學論著都會變修辭和文字遊戲

20:51 最廢學科：文學？哲學？人類學？文化研究？
21:59 炫霖有沒有覺得被生出來很衰？射屁射、生屁生
23:18 新世代的嬰靈故事：謝謝你沒有讓我來到這裡🍼
24:44 在路上看見很可愛的小孩就想內Ｏ女友？

25:18 生命是一場很難的養成遊戲
30:00 是只有我們這世代的青年反出生主義特別高漲嗎？
31:41 有史以來財富比爸媽少的第一代
32:28 麗芙卡‧溫伯格（Rivka Weinberg）：准許生育的操作性條件
➀動機限制、②生育平衡

33:25 劣幣驅逐良幣？
33:41 人類社會的目的就是要創造玻璃心
35:18 人類文明的「卡爾達肖夫指數」（Kardashev Scale）
35:48 難怪葉文潔要按下按鈕，召喚三體人

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指定閱讀：

森岡正博《不要出生，是不是比較好？厭世時代的生命哲學》（2024；日版2020）

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廖庭輝《無住之島：給臺灣青年世代居住正義的出路》（2022）

大衛‧貝納塔《生兒為人是何苦：出生在世的傷害》（Better Never to Have Been: The Harm of Coming into Existence）（2023）

劉慈欣《三體》（2006、2008、2010)
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EP115：我們有成為十年前想成為的樣子了嗎？《不要出生是不是比較好》➀

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 16 Jul 2024 12:30:00 GMT

EP115：我們有成為十年前想成為的樣子了嗎？《不要出生是不是比較好：厭世時代的生命哲學》➀

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在進入這本書之前，我們先花一集來釐清現在的處境：

包括我們出身的台灣文學系所，是否已是夕陽學科？

該怎麼轉型，才可能在代工之島、重理輕文的台灣維繫一線生機？

厭世的人們可以寄望於文學，使你可以存續生命嗎（人魚認為不行，炫霖覺得可以）

系所如此，那我們自己呢？詩人夏宇問：

「有一天醒來突然問自己／這就是未來嗎／這就是從前／所耿耿於懷的未來嗎」

以十年為度，我們有成為十年前自己想成為的人了嗎？

或者反過來問，有沒有至少不成為十年前自己不想成為的人呢？

走上了文學這條行當，它的經濟不利與不確定性帶給我們什麼不安和驚喜？

或者說正是由於它的「貴族學科」性質，顯示我們投胎正確

所以才能義無反顧讀它一遍呢？

不要出生，是不是真的比較好呢？

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03:43 炫霖第一次久居祖國🇯🇵的經驗
06:31 台灣文學系所是夕陽學科嗎？有未來嗎？
09:53 炫霖：「台灣文學只是地方文學。」
13:17 炫霖希望台灣文學系所可以更文學，而擺脫台灣性？

16:52 文學服務著國家是否令人擔憂？
18:13 《奉命釋法：大法官與轉型正義》
19:57 文學真的有救了你一命嗎？
21:45 皇冠雜誌的十位新生代作家

22:37 成為了自己想成為的人了嗎？
25:16 炫霖讀文學讀到迷失
28:29 炫霖要開課「台灣科幻選讀」，大家來上嗎？
31:25 不想成為過去覺得很無聊的人

34:15 屄夢有成為過去想成為的樣子嗎？
36:30 屄夢彈舌秀英文：蕭伯納的unreasonable people論
38:30 投胎正確！

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指定閱讀：

森岡正博《不要出生，是不是比較好？厭世時代的生命哲學》（2024；日版2020）

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促進轉型正義委員會《奉命釋法：大法官與轉型正義》（2021）
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EP114：日本如何面對規訓化社會？台灣為什麼沒有左派政黨？《新左運動與公民社會》④

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 09 Jul 2024 12:30:00 GMT

EP114：日本如何面對規訓化社會？台灣為什麼沒有左派政黨？《新左運動與公民社會》④

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從1960~70年代的日本社運，竟然可以一窺後來統治了世界科幻的現象？

因為「霓虹浪潮與科技淪陷」是如此適合規訓而馴服的東亞，

我們每一個人都乖乖的鑲進了社會的結構裡，成為了一顆血肉的齒輪。

想要振臂反抗這個已經建制化到密不透風的世界，

只能靠曾經閃燃過的左派思想的光焰？

日本曾經綻放過，隨後跌入深深的紙醉金迷和延續至今灰撲撲的失落三十年。

那麼台灣呢？在政治的結構上，還有機會燃燒出一點點堪稱左的理想主義嗎？

如今回顧漫長的戒嚴，對台灣最深刻的傷害會不會就是餘威猶存的：

思想的單一化呢？

看似百花齊放的世界，真的有這麼豐富的思想多樣性可以讓我們去繽紛樂嗎？

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00:50 劉爸和人魚誰🍆大？老父為何突然垂頭喪氣？
06:07 劉爸上酒店上出金句，與倜儻男子の風流債
07:46 男模阿彌陀佛💪
08:38 「日常性變革」的標準化生活就是科幻作品的長期議題？

11:36 為什麼賽博龐克的背景很容易放在東亞：香港、日本？
12:37 把人當目的而非工具的「零死亡願景」Vision Zero
14:19 西方工業革命vs日本「勤勉革命」
15:48 社會運動的街頭路線vs議會路線

16:52 台灣是否也轉入「後物質主義」？
19:24 左派勞權議題沒有被建構進台灣民族歷史裡？
22:20 台灣的左派運動總是得夾雜國族問題
23:09 殖民地台灣民族優先（右）或階級優先（左）路線之爭

26:20 炫霖立志成為第五縱隊
27:15 奴化的台灣與日本勞工
29:35 台灣曾經太過年輕的左派政黨＝時Ｏ力量？
31:04 日本共產黨：思想會紮根在土壤裡

32:52 戒嚴歷史最嚴重的傷害：思想單一化？
33:28 1960年代日本警察的監控戰略！
34:50 請撲馬委員實名檢舉共諜炫霖🇨🇳💀
38:16 恕不內射💦

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指定閱讀：

安藤丈將《新左運動與公民社會：日本六○年代的思想之路》（2024、2018；日版2013）

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《一九八四》
洪茲盈《墟行者》（2018）

冰茶茶〈赛博朋克——视觉美学下的霓虹浪潮与反乌托邦中的科技沦陷〉（2022，豆瓣電影）

〈臺灣人要理想，還是愛麵包？中研院蔡明璋解析從東亞到全球的「後物質主義」〉（2024，巷仔口社會學）
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EP113：「社會運動是為了找尋生命意義？」《新左運動與公民社會》③

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 02 Jul 2024 12:30:00 GMT

社運有它理想的一面，但接觸社運也有刷存在感的一面？

很會寫作、講得天花亂墜，但還是會有噁人出沒，不要被眩惑！

不表態就是不好的事情嗎？政治或冷感就該被罵嗎？

難道要激進到跑去山莊綁架人，搞到全國直播，

冷了社運形象，但卻熱了泡麵銷量嗎？！

有啦，我們也有世代落差，但有需要教育爸媽甚至朋友嗎？

還是會在網路上當傳教士，到處啟蒙別人呢？

知識分子要很小心：

自我中心，覺得自己最正確；

自我感動，以為自己已經成功；

自我膨脹，把自己描述得太重要－－尤其知識分子又最容易成為寫史的人。

最後，面對結構當然勢單力薄，但看待問題時才從前門把個人主義趕出去，

解決問題時不要把個人主義從後門迎回來。

Fighting！👊

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01:40 接觸社會會有存在感
02:25 知識分子的言行不一
03:33 炫霖的社運經驗I：「只有射Ｘ經驗」
03:54 在喝酒的地方遇到聽眾的故事^^
05:08 炫霖：「我可以。」
05:57 炫霖的社運經驗II
08:34 他是骷髏草他是骷髏草💀🌿
09:40 社運真的超難的，沒資源的內鬥

10:18 炫霖反駁安藤丈將把日本社運衰退歸因給媒體
12:28 社運的「歷史性」：經驗有傳承
13:18 書中的「歸鄉運動」很像小草返家說服爸媽？
15:11 跟朋友、家人不用一定要完全一樣吧，而這不就是民主主義嗎？

19:16 我爸的嘴真的很賤，但我也叫他禿頭佬
20:34 女兒傳訊：「你是不是在嫖妓？」
21:11 日本「歸鄉運動」
23:10 都是中國的錯

24:02 日本1960年代社運注重的「日常性」
25:58 會不會跟共產中國的文化大革命有關？
26:40 1972年日本社運形象一落千丈：淺間山莊綁架事件
29:30 日常生活中的反抗都好渺小QQ

32:35 日常性變革就是安藤安慰社運世代的說詞而已
34:37 吃飯和躺著就是新左！
36:40 面對問題時，不要把個人主義從後門迎回來

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指定閱讀：

安藤丈將《新左運動與公民社會：日本六○年代的思想之路》（2024、2018；日版2013）

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重信房子（1945-）日本新左翼活動家，日本赤軍創建人，「恐攻女帝」，2022年服刑期滿
列斐伏爾（1901-1991）法國馬克思主義哲學家和社會學家，日常生活批判

《鋼之鍊金術師》（2001-）
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EP112：政治和文學的偉人都是被塑造出來的？《新左運動與公民社會》②

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 25 Jun 2024 12:30:00 GMT

多拉Ｂ夢被身後的怪誕長輩亂傳小話，說我的論文對別人作品「轉換概念」，怎麼回事？

炫霖覺得是要闢謠，還是清者自清？炫霖認為跟「咖位」有關XD

但要無堅不摧，還是只能跟聽眾分享從小到大的性生活了。

關於秘辛又陷入兩難：想要褒貶並陳，可能就訪不到高層政要；

想要掌握第一線資訊，可能要有禮貌的把作品的稜角磨掉。

政治書寫的困難並不只有面對群情激憤的民眾而已。

但是無論是政治的壁壘分明，或者文學偶像、流行明星，乃至於神

是不是都只因為平凡的我們總是需要有對象來膜拜、來信仰、來無條件地－－愛呢？

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00:45 人類社會的流言蜚語不斷
03:10 炫霖覺得什麼時候要出來闢謠，什麼時候放任自流？
04:10 講別人壞話其中一個原因就是要拉幫結派
04:45 如果很生氣，炫霖還是會報復

05:20 私密影片被流傳，乾脆破罐破摔開onlyfans
05:55 時代如何轉了彎？
07:36 難道蔡英文不值得被好好評價嗎？
08:03 蔡英文卸任前請妮妃霖入總統府表演

08:38 台灣很少出現動員整個社會的大偶像了
09:22 中國沒有政治可以聊，所以都轉向飯圈
10:21 寫重要的人物，要有褒有貶
10:58 看完書就愛上呂赫若，直到得知他會…

11:56 日本的共同親權爭議
12:45 歸化球星戴維斯搶女兒
14:00 會不會三十年後發現國昌老師有留遺產給我們（欸說不定人家還健在==）
15:18 太陽花十周年～

16:00 范雲：那個黃昏，第一次聽到美麗島的歌聲
17:51 安藤丈將：我們往往受困於以國家為中心來想像社會運動
18:18 日本學運年代「日常性的變革」
19:22 跑各大學演講，被大學生的強大嚇到呆れる

21:39 要開始關注身邊具體的生活環境
22:17 炫霖被人魚影響為指正違停仔的路權仔
23:21 當作家的收入？此路通不通？
24:04 你可不可以寫黃色小說給你爸看

24:45 社運的兩個視角？由上而下v由下而上
26:13 聲稱關愛國家卻不關愛鄰人的性命？

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指定閱讀：

安藤丈將《新左運動與公民社會：日本六○年代的思想之路》（2024、2018；日版2013）

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張娟芬〈你真的不認識我〉（2021）

張惠菁、吳錦勳、李桐豪《時代如何轉了彎：蔡英文與臺灣轉型八年》（2023）

垂水千惠《奮鬥的心靈：呂赫若與他的時代》（2020）炫霖有編輯！

報導者〈當年輕人不再記得太陽花：後318世代的公共參與、社運能量如何變化？〉（2024）

范雲〈那個黃昏，第一次聽到美麗島的歌聲〉（2007）

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EP111：近日閱讀Ｘ國會職權Ｘ青鳥行動，《新左運動與公民社會》➀

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 18 Jun 2024 12:30:00 GMT

EP111：近日閱讀Ｘ國會職權Ｘ青鳥行動，《新左運動與公民社會》➀

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炫霖社會退縮（Social Withdrawl）進黑暗小窟窿，躲到有女友保護的日本去了，他發生什麼事呢？

他用芥川龍之介的短篇小說〈蜘蛛の糸〉來學日文，還讀英文《1984》，要不要這麼上進？

因應我們想轉型為文政學部的嘗試，竟然就發生大事了，於是也聊聊對國會職權修法爭議的想法，結果根本畏畏縮縮。

對了這集錄製時間是6月初，當時對資訊、雙方陳述的掌握也較少，或許之後再找專家哥哥姐姐來啟迪了。

但為什麼會聊國會職權爭議，乃是為了連結到這個月的文本《新左運動與公民社會》

現在日本社會很是冷淡，他們看到台灣國會吵鬧還會由衷讚嘆：真是熱情的民主主義啊～

但戰後沒多久的1960、1970年代，日本其實也經歷風起雲湧的學生運動、社會運動潮，

可是後來怎麼了？為什麼後來的日本陷入長期了社運冷漠，這又對公民社會產生什麼衝擊？

不過這集還來不及聊到書本身，只是先用台灣現況幫日本過去起個頭😋

6/18（二）20:30 顛覆政權😈

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00:19 你們知道為什麼都是我在講話嗎？
01:18 最近看了什麼書？
02:50 文學語言最難，學外文建議用科普和報導
04:07 你是不是很喜歡《1984》？

05:04 我現在枕頭旁邊放的是日本近代法思想史和傷心人類學
05:45 戰前日本帝國效法德意志第二帝國，由政治菁英形塑國家
06:39 戰後美國外送的激烈民主轉折
07:00 戰勝國🇹🇼🇨🇳陰錯陽差的無改革

08:03 人類學還是承繼了帝國時代的視線
09:01 人類學這個學科的存在本質上是有殖民意味的東西？
09:55 部落人進入知識系統呢？如夏曼藍波安
11:01 炫霖怎麼了啦？社會退縮到查無此人

12:38 為什麼壓力又來了我又沒怎樣？
14:10 要不要來聊國會的事了呢？
14:55 台上的人講話讓炫霖想轉台？
15:24 十年後的今天你會想上街頭嗎？

15:44 太陽花的時候，炫霖在哪裡？
16:14 「天佑台灣」
17:11 今年總統選舉到底怎麼投的？
18:20 民主已死？消防員工作權益促進會工作者的文章

21:35 民主已至，憲政尚遠；民主已至，法治尚遠？
22:14 日本經驗也顯示：代議士民主很有問題
23:08 香港人：法治跟民主、自由同樣重要？
23:51 💀：黃國昌和傅崐萁為什麼會站在一起？

26:59 民進黨絕對多數時代來臨了嗎？小笠原欣幸的書
27:30 炫霖對青鳥行動多所質疑？
27:47 堯舜禹湯夏商周，黨外百合草莓太陽青鳥
28:28 再讓我想想和不跟著鼓掌的餘裕都沒有了嗎？

29:11 文學就是微積分和半導體
30:52 無論在中央或地方，都是立法權很無力？
31:25 日本網友羨慕台灣熱情的民主主義？
32:58 日本人的冷淡在《新左運動與公民社會》有提到！

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安藤丈將《新左運動與公民社會：日本六○年代的思想之路》（2024、2018；日版2013）

芥川龍之介〈蜘蛛の糸〉（1918）（但炫霖讀的是日語學習改編版）

George Orwell《１９８４》（1949，寫作才是1948年）

大野達司、森元拓、吉永圭《近代日本法思想史入門》（2019；日版2016）

Ruth Behar《傷心人類學：易受傷的觀察者》（2010；美版1997）

楊適瑋（消防員工作權益促進會）：https://reurl.cc/Ajanre

小笠原欣幸《台灣總統選舉：台灣認同的成長與爭奪》（2021；日版2019）
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EP110：炫霖使出無聊魔法攻擊🥱，小島散出滿天星回應✨！

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 11 Jun 2024 12:30:00 GMT

炫霖：「就跟你們說還是要來現場聽演講吧，看被炫霖無聊魔法一施……」

過年時獨自在外婆留下的房子裡過世的家舅，
曾經在前總統說「太平洋沒有加蓋」時
激動的說：哪邊都不要我們，乾脆跳進海峽！
開啟了往後我摸索、試著建構的一種「海峽認同」

2009年，沖繩文學專家朱惠足老師就已經比較過：
夏曼藍波安的蘭嶼，與崎山多美的西表島，
相對於他們各自的大島、「本島」（台灣與沖繩本島）
似乎都仍是被無視、被壓抑、被噤聲、被排除在外

一種堪稱支離破碎的「認同」（還是認異？🤔）處境。

馬祖文學和這些情況相似的島嶼文學，
能帶給習於當「台灣人」的我們什麼衝擊呢？

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00:39 馬祖對當地人來說是雞肋，食之無味棄之可惜
01:10 故鄉怎麼對待歸鄉遊子😀：馬桶列島的故事
02:39 純粹的讚美是客人做的事
03:32 當代研究者和1970年代公孫嬿先生可說是重合！？

04:43 一味稱愛很討好啦
05:26 所謂學問到底在為誰服務
06:26 娟芬的序提到共同體的問題？
08:08 「共同體」一詞要擺在九二共識旁邊？

09:00 事實上的共同，與情感、意識上的共同是兩件事？
09:45 桑品載的「海峽認同」
11:37 夏曼藍波安是用身體認識海
12:22 朱惠足2009年就談的東西：島嶼和海洋的開放vs封閉

13:36 炫霖所指的「海洋性」為何？
14:02 「蜑民」是啥？之隨堂小考時間
15:56 陸地的純粹vs海洋的多元？真的嗎？
16:52 我的書變得好無聊喔幹

18:10 訪問霖霖🎤喜歡《小島說話》的部分？
18:40 幹！我不要史畢娃克！
20:15 ＱＡ時間～人魚要回日本了嗎？
22:36 兩位在四個月內都做了什麼？

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※新臺馬輪的「先馬後東」與「先東後馬」是單雙日輪流，不是月份喔

劉亦〈馬桶列島〉（2018）
蘇碩斌《看不見與看得見的臺北》（群學，2010）
謝昭華《夢蜻蜓》（書林，2001）

朱惠足〈兩個歸島書寫：夏曼．藍波安（蘭嶼）與崎山多美（西表島）〉（2009）
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EP109：炫霖因當兵經驗而和馬祖作家發生連結？作者の自肥時光：劉亦《小島說話》

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 04 Jun 2024 12:30:00 GMT

書都已經出版好幾個月了，應該都買而且都讀完了吧？
然而不！我很感謝讀者的支持，但為什麼只讀完推薦序！
這樣可以不來給姐施以閩東藤條的鞭打嗎？（沒那種東西）

要談軍中文學，要問剛從軍中出來的人：
炫霖入部隊雖然生活枯燥，但發生了差點被掰彎情事？
在他的眼皮子底下，國軍內部充滿怎樣浪漫的BL情節？

當代台灣據說是備戰而不怯戰，但
為什麼冷戰時代駐防在馬祖的軍中作家不但等待戰爭，
甚至是「期待」戰爭？甚至「還不在意是誰統一誰」？！
這該如何理解呢？

6/4（二）20:30 在這天談軍隊🪖

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00:41 對《小島說話》讀者只讀得完第一章
01:43 你本來就很能忍受無聊的東西啊
03:16 清德兄、麗君姐，可以幫我寫書評嗎？
05:00 霖霖報告🫡：歧視仍然是當代軍中的生態？

07:25 我想把你的地域論扭轉成階級論啦
08:54 部隊裡的BL場景>///<
09:53 小小隻也可能深藏不露
11:47 不是說好霖兵要幫忙整理領子嗎？

14:42 原來指揮官公孫嬿是這麼大的官
15:43 隨著官階從高到低，反攻復國也開高走低？
17:56 撲馬委員請告發共黨同路人江炫霖
19:46 不是跳脫舒適圈啦！被百萬ytr洗腦

20:05 賴清德還沒上台，照片就stand by好XD
20:30 跟炫霖的聊天視窗已經變成雲端硬碟
21:08 現在的軍紀歌還有「北伐成功，抗戰勝利」
22:34 馬祖研究的兩難？島離「國家」的距離…

23:41 人魚的馬祖外婆
24:29 我現在對共同體這個詞就不是很開心
26:01 跟福佬文化的相對疏離
27:53 炫霖的泰雅外婆

28:37 不是好和不好，是個人覺得親近和想花時間在哪
30:54 海島，是融合、還是隔絕的呢？
34:43 你都不幫忙罵我，什麼搭檔啦

-

劉亦《小島說話：當馬祖遠離戰地，成為自己》（2024）
→公孫嬿、舒暢、何致和

楊勝博《幻想蔓延：戰後臺灣科幻小說的空間敘事》（2022）
James Scott《不受統治的藝術：東南亞高地無政府主義的歷史》（2018，五南）
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EP108：唉額～你讀這種書😒 文學抖音論！文學的用途是拿來鄙視人？

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 28 May 2024 12:30:00 GMT

錄音前一天，在日本認識的中國女生來台灣玩
我們帶她逛台大和台大誠品，推薦她好多台灣文學
幸好有機會可以一個一個具體認識
才能過濾很多小粉紅，找到逃出国來的正常人

認識了新的人，也有新的目標和方向
甚至新書的計畫也出現在眼前
但已經別離的人、曾經發生的事好像也還在冥冥牽絆著
熙熙攘攘的此刻，大家的人生是不是也有了新的際遇呢？
感覺唐老師會說台灣頭上星象頻頻吧

文學作品跟聽團很像：
我們之所以喜歡，或者「表演出」喜歡
究竟是因為它真的好看、好聽，
或者只是要表達出一種「品味的優越」呢？

-

01:15 真的推薦大家要去統戰團
02:20 不是所有中國人都又紅又專
04:16 推薦中國朋友年輕台灣作家作品
05:30 政治我不敢聊啦

06:00 我出書的事情，沒有寫在貴所的網頁上！
07:28 跟王子言歸於好，但隔了兩個炫霖日是？
08:47 炫霖：可是我是會把心情說出來的人吧？
10:40 怎麼可能會有人感情好又下體合啊？

12:12 YTber藍狐獴台灣戀綜《全職戀人》
13:17 看A片算是心靈出軌嗎？
15:25 賤人賤事之➀!!
16:37 賤人賤事之②!!!!!!

21:34 炫霖對於人魚新的人生規劃怎麼看待？
25:14 人魚的下一本書？！知識和所謂「田野」的關係應該是什麼？
31:04 十四萬萬人的大數據滿準確的（除了主旋律美學）
32:05 文學的真諦，是拿來瞧不起人？
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EP107：台灣社會充斥賽博龐克氛圍？終於聊到文學了，華裔美國科幻作家劉宇昆《摺紙動物園》

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 21 May 2024 12:30:00 GMT

想運用技術，卻被技術所困，台灣是個賽博龐克？還是反烏托邦？

如果台灣有科幻文類，那會是種什麼科幻？
外在因素（台灣的國際定位與資源多寡）會限制台灣難以發展出西方和中國式的「救世主科幻」
什麼用核爆加速太陽帆去拯救地球🌏這種
但我們可以回過頭來建構一種和諧、友善、具體的「生活科幻」嗎？

-

00:45 上岡直見《自動車的社會性費用再考》
02:48 日本從法國引入「交通權」思想，日本國鐵拆分成"7"個JR公司
04:46 能不踹爸爸五腳嗎？炫霖有要生育嗎？
05:16 炫霖：台灣是個賽博龐克🪐？

09:09 人文藝術要祖上夠厚才玩得起的遊戲？
10:41 沒經過我同意就生我，到現在還在氣！
12:25 賽博龐克vs「生活科幻」？
13:50 國鐵國造經過胡太明的「新綠的山丘」

16:18 工作只剩台積電工程師和其他的工作？
17:28 台灣人對「過更好的生活」有罪惡感？
20:10 炫霖：移民吧
23:50 劉宇昆短篇小說集《摺紙動物園》

27:38 出版和社會脫節？
29:08 台灣文學的本格缺陷？
33:30 劉宇昆〈測字〉
35:35 艾西莫夫〈繁星若塵〉

36:36 散文之王駱以軍

-

上岡直見《自動車的社會性費用再考》（2022）
宇澤弘文《自動車的社會性費用》（1974）
湯川利和《私家車亡國論》（1968）

吳濁流《亞細亞的孤兒》（1962）

宮崎駿（1941-）
新海誠（1973-）

劉宇昆《摺紙動物園》（2018）

隻眼，〈評書║《摺紙動物園》：從〈測字〉中見作者的中國焦慮及懶惰〉（2020）
https://www.ieyeread.com/2020/05/zoo.html
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EP106：為了替宜農辯護，霖霖💀不惜得罪某些台語工作者？

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 14 May 2024 12:30:00 GMT

你不要剛退伍就危險發言不斷！

不過錄完這集之後，馬祖阿姐轉述作家劉宏文老師對母語的看法，
也是希望能保留馬祖話的「原汁原味」，
即他們戰地時代在島嶼上聽長輩的用詞。
例如燒水不用「沸」而用「浮」。

你們覺得母語／方言應該採取什麼態度呢？

-

00:21 我們的粉絲是分眾的
01:58 登高一呼八人高雄男性團：人魚化身🐕α 狗群阿爾發？
03:18 炫霖又要戰地域
05:35 妮妃雅的受眾會是誰啊？

07:51 曖昧對象某某王子🤴
10:00 竹子開花的吳明益《睡眠的航線》
11:00 有relationship情緒就容易被牽動
12:07 妮妃雅的伯公是曹永和！

15:03 最近在行人路權協會幹嘛
18:32 最近在讀什麼書？
21:31 馬祖和原住民的狀態相似之處
24:28 炫霖挑戰周婉窈老師？！

33:28 怎樣可能讓台語更加傳播呢？
35:13 網路上罵人指南：看聲量分兇度

-

變裝皇后妮妃雅：我的閨蜜老媽（公視誰來晚餐）
https://www.youtube.com/watch?v=QZAIz58L768

《國王排名》（王様ランキング）

吳明益《蝶道》
吳明益《睡眠的航線》

劉宏文《北竿故事集》（⚠️請撥電話給北竿鄉公所索取，並且說「一定要上架銷售，讓更多台灣讀者能接觸到！」）

James Scott《不被統治的藝術》

《小琉球事件調查研究》

周婉窈〈不是愚人節笑話：台灣是偉大的世界奇蹟地！〉
https://reurl.cc/qVLOay
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EP105：炫霖榮退🪖，我們回來了！文學dodomen單飛不解散，改名帝國大學「文政」學部？

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 07 May 2024 12:30:00 GMT

長舌公集團吧我們？聊半個小時還沒切入正題～

文學Dodomen面臨單飛不解散？怎麼調整節目型態好呢？
如果變成各自聊生活和讀的書，變成很輕鬆的調性可以嗎？

台中實體場前我們約吃飯
有聊到彼此的人生規劃和閱讀口味已經分道揚鑣
如果要像學生時代硬對一個文學文本深入挖掘、針鋒相對，可能比較難了

如果順勢改成「文政」學部來拓展討論內容似乎可行😎

-

01:44 恭喜炫霖榮退！國軍戰力可以抵擋萬惡共匪嗎？
11:26 炫霖爸媽知道你就是妮妃雅嗎？Hi, Taiwan！

13:30 你跟女友溝通順暢嗎？談戀愛也太難了吧
17:22 炫霖要考日本語能力檢定N2了！
19:15 節目型態做出改變？
22:33 我最近很被40+霹靂大叔Energy感動

23:50 讓我們歡迎：陳柏丞（大和解）
28:10 受眾是業餘讀者
-

劉亦《小島說話：當馬祖遠離戰地，成為自己》（2024）
https://www.books.com.tw/products/0010981709

江旻諺《假如戰爭明天來：我在東引做二兵》（2024）
https://www.books.com.tw/products/0010981990

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EP104：帝大の最後一夜－漫長的告別（下）

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 16 Jan 2024 12:30:00 GMT

EP104：帝大の最後一夜－漫長的告別（下）

這集我們繼續讀完大家的留言
沒想到睡粉淫魔魔爪下的當事人就現身了
她到底說了什麼呢？
又是什麼引發了屄夢的嫉妒？！
睡粉淫魔聽了女友的言論，是否當場○○呢？！

有在修文學批評的聽眾投書
觸發中文系炫霖的回憶
中文系的文學批評和外文系、台文系的文學批評有什麼差異？

**

有聽眾很謝謝我們給予的文學知識（與無知識）

炫霖：很怕我們會誤人子弟
屄夢：如果粉絲要照單全收我們也沒辦法
炫霖：會害大家變成我們的形狀
屄夢：我很想變成大家的形狀
炫霖：我害粉絲變成我的形狀了（…噁男！！）

變成炫霖形狀的在日女友
也分享她在日本遇到中國粉紅的經歷
有反賊、非粉紅、前粉紅、或準備脫粉紅的 #祖國內地聽眾嗎？
跟我們揮一揮手吧

後來那篇文刊出了→〈游弋水下的深海動物：我在日本遇到的中國留學生們〉

**

最後一ＰＡＲＴ！！小妹公布新書資訊：

《#小島說話：當馬祖遠離戰地、成為自己》

預計於2/17上架，各實體、網路通路都有喔（應該）
另外，2/20（二）1400-1500在台北國際書展
作者也會前往叫賣、打書

壓歲錢、蹺班蹺課都預備備！
歡迎各位舊雨新知welcum to bukxake me（不要亂講）

我也會在節目中公布
替我新書作序的兩位老師－－
究竟文學劉德華與文學關之琳分別是誰呢？！

和偶像Andy Lau＆關姐同台演出是什麼感覺呢？
為什麼彷彿懂了駱以軍剛出道的心情？！

◎參考資料

川滿彰著、黃昱翔譯《沖繩戰的孩子們：太平洋戰爭下少年少女成為士兵之路》（2023）
劉亦〈馬祖與沖繩的對話：繞過國家中心，尋求「海洋－島際串聯」的可能性〉（2023）
劉亦〈游弋水下的深海動物：我在日本遇到的中國留學生們〉（2024）

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EP103：帝大の最後一夜－漫長的告別（中）

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 09 Jan 2024 12:30:00 GMT

在各種娛樂瓜分人類注意力的時代，
台灣文學可以往哪個方向發展更好呢？
為什麼屄夢認為：記者的書往往比學者更好看呢？

離開了文學研究領域後，我們打算往哪裡前進？
－屄夢：張娟芬路線（什麼意思？）
－炫霖：吳明益路線（什麼意思啦？！）

文學在未來之於我們，又是什麼樣的意義？（什麼大哉問）
－屄夢：改變認知、橇動現實
－炫霖：攻讀博士學位的用途（←為何自投羅網？）

**

對帝大和彼此的告白之前，必須先揭露：
炫霖利用podcast男明星之便，進行「睡粉」的下流舉動？！
該不會是帝大吳亦凡吧？！

屄夢aka含羞帶怯的小姑ㄋㄧㄤ👸又利用本節目
認識了多少帥哥聽眾、睡到了多少粉呢？

那麼，嘴賤屄夢對炫霖又真情告白了什麼？
什麼是「帝大公務員」？
又怎麼說「炫霖是很願意調整和成長」的男孩？

但是節目剛開半年左右，當時炫霖為什麼想要離開節目？
而那一次離開事件，還導致誰趁虛而入😤？

最後，是什麼讓屄夢脫口而出感性言語：
「生命會影響生命。」🤮

**

做過這一百集以來，我們最喜歡和最不喜歡、
印象最深刻的又是哪一集呢？

炫霖：我們吵「後設」那一集
屄夢：聽易澄聊鄉土文學，和明道去紅樓喝酒…
還有被某前主持人當場背叛，氣到七竅生煙的一集^___^

另外，竟然有一集是直到今天我們都沒有播出的、
傳說中，帝大的神祕集次…..？（都市怪談口吻）

◎參考資料

YouTube搜尋：女童直播炫富盛氣凌人嗆"你們買不起"
山本弘《艾比斯之夢》（日2006；台2011）
今周刊〈張娟芬：知道為何而戰，就沒有什麼不能忍受〉（2012）
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EP102：帝大の最後一夜－漫長的告別（上）

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 02 Jan 2024 12:30:00 GMT

到底帝大為什麼要叫停？都怪炫霖啊！！！
也怪屄夢自己啦，找到了更有興趣想投入的事了
那麼，需要觸發什麼條件，帝大才會絕地復活？

「文學」如果是一個能力，它可以怎樣被我們「帶著走」？
曾經的第三位主持人近況為何？怎麼變成學弟了？

帝大臺文學部這經典節目又是在哪裡應運而生的呢？

這集我們還會分析：
◎台灣文學研究所到底好不好唸？推薦要有什麼準備才來唸？
◎台大台灣文學研究所到底好不好玩？
◎該用什麼心態面對學位、論文？
◎怎麼選擇論文主題？
◎怎麼面對教授、怎麼選擇指導教授？－－竟然跟敝所學長盛浩偉有關？！
◎應該進入學術界嗎？QQ

我們的指導教授又是如何榮膺「大天使長」「台文所總編輯」等頭銜？

炫霖的博士論文（有多想不開）主題也第一次揭露！！！
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EP101：小說超新星⭐台文所大師兄🧑‍🦲真偽難辨的平行宇宙！蔡易澄《福島漂流記》　feat. 易澄

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 26 Dec 2023 12:30:00 GMT

2023年末一定要推：蔡易澄《福島漂流記》！
可不是我們幫親不幫理，只因為易澄是同門大師兄就信口亂讚喔
這本小說集厲害的地方起碼就有：

◎不需要先備知識也能讀懂

你不用跟我們一起上過台灣文學史、文學理論
只需要買書、脫光（不用）、躺在被窩裡
好好把書打開，就能進入奇異的台灣蟲洞世界
讓你變成文學魯賓遜，不斷在時間線上漂流起來

◎說謊大師讓你分不清真真假假

小說最厲害的就是它說謊得不著痕跡
每到新的一篇，就會忍不住自我懷疑：
「台灣是不是真的有變成美國的託管地過啊？」（假的）
「台灣是不是真的有在戰後又重回日本統治一段時間啊？」（假的）
「蔣氏政權沒有真的把蘇聯水手抓到台灣來軟禁吧？」（錯，是史實）
（請查→陶普斯號事件）

真真假假，假假真真，假作真時真亦假
讓人忍不住崩潰：到底什麼是真的…（癱軟滑下牆壁）
小說彷彿蟲洞，你讀起來就在平行宇宙自由穿梭

◎一臉誠懇的敘事者

之前我們批評過，台灣文學常常有個喧賓奪主的敘事者
作者自己的腔調很重，好像表演得很開心
把讀者注意力都吸走，很干擾讀者
但是易澄的角色們都長得一臉誠懇
用很像散文的「我」來說故事
作為讀者，除了「對對對我相信你」🤤別無他法
就會乖乖跟著主角的背影走進故事的節奏

**

我們問的其他問題：
Ｑ你怎麼寫日治時代？是浪漫還是批判呢？
Ｑ你跟其他寫日治時代的年輕作家相較，特殊之處在哪？
Ｑ怎麼考量用第一人稱或第三人稱來寫作？
Ｑ要從史料、知識變成作品（非虛構、小說）的「轉譯」第一步是什麼？
Ｑ怎麼確認歷史細節？什麼時候要緊扣史實、什麼時候可以恣意虛構？
Ｑ世界學運「六八事件」在不同時間線上的台灣都出現，為什麼？

◎參考資料
徐振輔，《馴羊記》（2021）
袁哲生，《寂寞的遊戲》（1999）（同名中篇〈寂寞的遊戲〉就是在捉迷藏）
黃崇凱，《文藝春秋》（2017）
陳思宏，《鬼地方》（2019）
駱以軍，《我們自夜闇的酒館離開》（1993）（收錄有〈降生十二星座〉）
陳耀昌，《傀儡花》（2016）

哈利法蘭克，《福爾摩沙．美麗之島：1910-20年代西方人眼中的臺灣》
龐維德，《穿越福爾摩沙1630-1930：法國人眼中的台灣印象》
傑克艾華士，《無言的吶喊：「萬歲，你混蛋！」》
何麥克（Michael Hurst），《永不遺忘》（Never Forgotten）（尚未中譯）

《龍瑛宗全集》😱😱
龍瑛宗，〈斷雲〉
龍瑛宗，〈夜流〉
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EP100：百集姐妹掏心話🥹愛台灣，如何可能？回應網友：以馬祖「外省形象」嘴台灣＆「炫耀日本經驗」？

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 19 Dec 2023 12:30:00 GMT

不忍了！要哭一起哭！之對愛台愛國的現階段思索
在台灣、馬祖、日本各地生活過的經驗，如何改變我（一個主體）
對「島、家與國」的看法？

①
2023年「中研院人文及社會科學學術性專書獎」得獎作品：
林瑋嬪《島嶼幻想曲》英文版
"Island Fantasia: Imagining Subjects on the Military Frontline between China and Taiwan"
拿到六十萬獎金事件的再評論

中研院有義務提出該專書的：評選委員、評選對象（哪些書入圍）與評選過程
以此回應：
- 評選委員中是否有懂馬祖的專家？否則如何甄別馬祖知識之良窳甚至真偽？
- 基於人文社科領域專家的關係網絡，身為國科會人文社科研究中心執行委員的林瑋嬪，是否有利益迴避的問題？
- 本書是以學術嚴謹度、視野特殊性、還是研究領域特殊性勝出？此決定如何做成？
- 對於一本連基礎資料（田野筆記：時間、地點、對象）都欠奉的「人類學」專著，如何考察其自我聲稱「蹲點十數年」及武斷的評價「馬祖是博弈之島」等書中種種令人質疑的推論？

※本節目對該書中文版進行兩集半質疑的經典複習：

EP080：馬祖才不是賭博之島（上）
https://reurl.cc/DoGaeN
EP081：馬祖才不是賭博之島（下）
https://reurl.cc/9R2Myv
EP087：島上那些雞巴事
https://reurl.cc/E1Ekan

劉亦／跟命運對賭的馬祖人？看《島嶼幻想曲》中的過去、現在與未來
https://opinion.udn.com/opinion/story/122307/7058658
林瑋嬪／馬祖人的掙扎不會微不足道，也不會只是雪泥鴻爪——回應劉亦
https://opinion.udn.com/opinion/story/123446/7079221

**

②
回應網友「站在馬祖人（外省形象）立場嘴台灣」、「愛以日本經驗炫耀」

- 馬祖戶籍是「福建省」沒錯，但馬祖人是不是五大族群論裡的「外省人」？台灣五大族群裡有沒有金馬人？
- 歡迎參考2024年2月（預計）出版的→劉亦《異外的島聲：馴服與反抗的航線，當馬祖遠離戰地、成為自己》（暫名）

- 文學如果有功用：換位（相對化）、脈絡化、複雜化

- 日本居住經驗帶來的感觸和思考？
- 日本1970年代「交通戰爭」經驗：年死（1970年）16765人→（2022年）2610人
- 林宗弘〈移動的階級不平等：臺灣民眾的交通弱勢與交通事故風險初探〉（2021）→台灣人的有錢與否會影響他們的交通工具選擇，因而影響他們被撞傷撞死的風險

- 政府的「不作為」殺人，是否能反省？走不到白色恐怖景美紀念園區的故事
- 對台灣「民主、自由」的態度應該是什麼比較好？
- 「認同」到底是什麼？健康的「愛台灣」的態度應該是怎樣比較好？

◎參考資料
- 蔡易澄《福島漂流記》（2023）
- 湯川利和《マイカー亡国論》（私家車亡國論）（1968）
- 利格拉樂．阿𡠄（1969-）：外省、原住民混血女性作家
- 《阮三个》、《老少女奇遇記》
- 安渓遊地、宮本常一《調査されるという迷惑》（被調查的困擾）（2008）
- 宇沢弘文《自動車の社会的費用》（自動車的社會性成本）（1974）
- 陳思宏《鬼地方》（2019）
- 莫言《紅高粱家族》（1986）
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EP099：飄浮空中脫離現實的台灣人，還有藥醫嗎？蔣渭水〈臨床講義〉（下）　feat. 拔舌地獄

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 12 Dec 2023 12:30:00 GMT

帝大臨床診斷續篇：
＊台灣人接受蔣渭水診斷近百年後，痊癒了嗎？
＊台灣人的難民性格、焦慮感、受害者情結
＊台灣人精神生活匱乏，又不面對眼前公共設施的落後現實？
＊中國漢族、台灣本土之間的擺盪，形成反抗殖民的循環

——

帝大牌預防針：拔舌地獄批台之言論不代表本台立場，歡迎前往粉專與其打打鬧鬧（？）

延續上週提及漢人（或台灣人）根本的儒家文化問題，舌延伸到為何台灣無法完全擺脫人治社會，進入法治社會

蔣渭水的〈臨床講義〉其中重要的診斷是，期望台灣人能夠在現代化知識方面獲取最大化。

然而百年後，台灣人脫離前現代的困境了嗎？是否成為不給他人添麻煩的「常識人」了呢？

屄夢同意過去中華民國的介入曾將已現代化的台灣洗回去，但也厭惡台派忽視當前現實做的完全切割

——

台灣人的難民性格、焦慮感、受害者情結，就是喜歡跟他國比爛（？）認真談公共政策改革時，被罵不知足、不愛台灣（？）

但炫霖反而覺得情有可原？是什麼因素讓他聯想到原住民菸酒、精神疾病的困境，而亞洲人、漢人、原住民，又真的一樣是「受害者」嗎？

台灣人正在面臨多重的辛苦與辛苦之間的惡性循環，永遠不知道可以追求幸福。

《人類世的資本論》裡提到的政治主義指的是：相信投票便能改變社會。然而，台灣人難道沒有想過用其他方式改變政治嗎？

缺乏面對現實的視角，百年前蔣渭水反對的資源分配不均，仍然持續再現，導致臉皮厚的人掠奪，臉皮薄的人被掠奪，如此現況。

但真的台灣人在精神生活、信仰層面就更好嗎？有哪些例子呈現台灣人的拜物教、或宗教與金錢黏滴滴的狀態？

——

台派的精神象徵——蔣渭水，其實是個中國漢族精神支持者，這是怎麼回事？蔣渭水可以如何可能成為台灣本土符碼？

——

提及書目：
蔣渭水，〈臨床講義〉
李喬，《台灣人的醜陋面》
齋藤幸平，《人類世的資本論》
吳叡人，《人間的條件——論台灣獨立之必要》

——

◎補充
日本高齡化人口比例：2050年預估37.7%
來源→https://www8.cao.go.jp/kourei/whitepaper/w-2020/html/gaiyou/s1_1.html
台灣高齡化人口比例：2050年預估37.5%
來源→https://pop-proj.ndc.gov.tw/chart.aspx?c=10&uid=66&pid=60

為什麼日本的下水道是不臭的？（2021）
https://reurl.cc/OjWzQA
日本化禍水為清水（1989）
https://www.gvm.com.tw/article/1587

◎片頭片尾曲：Captain Qubz - Baby Baby
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EP098：百年前後的台灣批判！懷著愛罵台灣🥺 蔣渭水〈臨床講義〉（上）　feat. 拔舌地獄

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 05 Dec 2023 12:30:00 GMT

🧑‍⚕️本集診斷要點：
＊〈蛇先生〉在批判現代性或台灣人陋習？
＊屄夢與舌初識即泡湯&坦誠相見
＊戰前戰後台灣人對中國人的愛恨情仇
＊〈臨床講義〉也可以用來警惕當代台灣人嗎？
＊儒家文化才是台灣漢人的劣根？

——

為什麼屄夢首先懷疑以往對〈蛇先生〉的評論？賴和想要批判的是日本現代性還是台灣人的破爛傳統？

文本的歧異讓炫霖憶起誤讀〈阿Q正傳〉的荒謬悲劇⋯⋯但讀者要如何拿捏詮釋的程度與立場？

——

步行者聖地——東京，造就舌與屄夢如夢似幻般的相遇，泡湯、互看O、起生理反應、欣賞屄夢如吐司上奶油融化般的肌肉⋯⋯回憶歷歷在目👅

真正的交集是交通，舌說明了粉專「拔舌地獄」的由來。太陽花學運後浪潮裡的一脈，也是他怒噴執政者的黑色幽默ZONE。

——

蔣渭水筆下診斷的台灣人文化病，在跨世代的台灣人身上都能略見一二。

當代台灣人口口聲聲的多元性其實不存在，無法接納擁有不同理念的人。

舌質疑道：馬祖人對台派來說算是台灣人嗎？

屄夢聊到朱惠足的論文，批判台灣、沖繩本島仍然緊握封閉心態，忘記自己是島，總是想趕走「用不同方法愛台灣的人」。

詭異但有趣的是，卻能察覺在「繼承中國」或「漢文化」方面，戰前戰後的台灣人有了極大的翻轉。

——

炫霖質疑蔣渭水有過「漢人至上」的意識，還將積弱的原因怪給清朝。

舌同樣也覺得真正的問題來自於漢人的儒教、儒家文化，它們並非純粹的精神宗教，反而入侵了教育、政治制度，灌輸上位者不容質疑的觀念。

台灣有辦法邁向如魯迅所說：一個會檢討的民族才有未來，這樣的方向嗎？又或是身為第三世界的人民，值得被同情呢？

——

提及書目：
賴和〈蛇先生〉
魯迅〈阿Q正傳〉
蔣渭水〈臨床講義〉
朱惠足〈兩個歸島書寫：夏曼．藍波安（蘭嶼）與崎山多美（西表島）〉
李喬《台灣人的醜陋面》

——

開罵往這走，拔舌地獄粉絲專頁：https://www.facebook.com/profile.php?id=100065225221326&mibextid=LQQJ4d

◎片頭片尾曲：Captain Qubz - Baby Baby
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EP097：戰神也思春！張我軍，和血氣方剛の1920s少年台湾😎

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 28 Nov 2023 12:30:00 GMT

◎這集是我們跟台北市文化局「新文化運動月」的合作，12月底炫霖入伍之前，我們想找一天跟聽眾一起去新文化運動紀念館看「獅子狩與獅子吼：治警事件百年紀念展」！鎖定我們IG或fb粉專吧：taibungakubu

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◎「新文化運動」時代背景

－台灣的1920年代的「新文化運動」想要啟蒙大眾，讓大眾得到知識，但為什麼戰神張我軍會去連結中國那邊的元素，比如五四精神、比如中國文豪魯迅？站在2023年台灣的我們怎麼看待這種「和中國走太近」？

－但在深究「新文化運動」之前，要先對當時的世界局勢有所掌握：帝國瓦解，寄來民族主義；俄國革命，推送社會主義，一左一右兩股思潮開始仙拚仙起來！殖民地台灣的知識人如何接招？

－科幻王子炫霖說，要建構台灣本土的科幻系譜時，要拉回日本時代的坤五（1885-1959），來「排除」戰後強烈中華民國史觀的外省作家張系國（1944-）。但等等，無論坤五和系國都有強烈的「中國偏好」啊？只是一個在戰前愛，一個在戰後愛，那差別是啥？

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◎文人吵不完：1920～約1926「新舊文學論戰」、1930開始「台灣話文論戰」

－寫作的語言文體和寫作的內容物的關聯是什麼，比如說可以用舊體詩歌詠電風扇嗎XD（答案是可以）？新時代的「新感覺」必須用「新文體」才能承載嗎？（不知道QQ）

－不過呢，就算揮舞新文學旗幟如張我軍，也跟很多同時代文人一樣，舊學底子都扎得很穩，如他1923〈寄懷台灣議會請願諸公〉「匹夫共有興亡責，萬眾還因獻替忙」，還有還有1923〈詠時事〉「消除有幸排專制，建設無才潰共和」

－但他發表完這兩首舊詩，1923年底12月，就發生「治警事件」了

－1920~1930年代的台灣可說是現代寫作文體的青春期、德克斯特的實驗室，各種文體測驗都大放異彩！有舊文學、也有新文學，但新文學裡頭又有分：是要更中國白話文一點（張我軍）、要更融入台灣語言一點（賴和、黃石輝）（甚至還有被認為具日式風格的中文的楊雲萍）

－張我軍跟魯迅有碰面，張我軍也有受賴和招待，真是受到文豪們的灌頂🙏～

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◎「治警事件」

－就是「治安警察法違反檢舉事件」（日文的動詞在後面，所以就是「違反治安警察法」的意思）

－殖民地台灣1898《匪徒刑罰令》極為嚴苛！→1915焦吧哖事件最後一次適用→1923《治安警察法》於台灣生效

－但其實日本「內地」（當時真的是內地啊）1900就有《治安警察法》了，當時會通過就是日本政府拿來鎮壓日本國內的社會主義運動和勞工運動

⚠️資訊勘誤！36分32秒處，炫霖誤將治警事件發生地點說為東京，實為在臺灣發生；治警事件逮捕說為議會設置請願運動第四次，實為第三次。

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◎張我軍小說作品：1926〈買彩票〉、1929〈誘惑〉

－根本是很想賺錢、談戀愛的色胚子直男心事啊！！為什麼日治時期作家這麼愛思春？是自由戀愛的啟蒙？文明的青春期衝動？

－不過當代直男的愛慾退回私領域了…？如果2023年看到這種作品，會不會直接被掃入噁男文學？

－張我軍要批判的到底是誰呢？

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◎〈賴和與張我軍〉（有賴和的台語詩〈呆囝仔 - 獻給我的小女阿玉〉原文！！）：https://groups.google.com/g/knowledgepower/c/kWqzBxVVqEY

◎當代台語教育部推薦用字版：賴和〈戇囡仔〉

戇囡仔毋是物
一日食飽溜溜去
袂曉照顧恁小弟
只管家己去遊戲
戇囡仔人是buaih疼你

戇囡仔毋是物
一日當當欲討錢
三頓毋食使癖性
四秀擔來擔擔拑
戇囡仔人是無愛揲

戇囡仔毋是物
愛穿好衫就較媠
袂曉寶惜顧清氣
沐甲塗粉滿滿是
戇囡仔會食竹仔枝

戇囡仔毋是物
無代無誌哭啼啼
唔騙袂煞人受氣
欲叫不敢就較遲
戇囡仔無拍袂改變

◎〈戇囡仔〉教部用字版翻譯與台語朗讀：洪銘鴻（Âng Bîng-hông）

◎當事人與作品們

－張我軍（1902-1955），戰文1924〈致台灣青年的一封信〉〈糟糕的台灣文學界〉；小說1926〈買彩票〉、1929〈誘惑〉
－張麗俊（1868-1941），1921〈電扇〉「受盡炎威迫太空，教人何處覓東風。持來片葉團圓轉，滿座涼生一氣通。」
－連橫＝連雅堂（1878-1936），舊文學代表
－鄭坤五（1885-1959），科幻小說1920年代〈火星界探險奇聞〉
－賴和（1894-1943），台灣新文學之父
－黃石輝（1900-1945），台灣話文代表，1930〈怎樣不提倡鄉土文學〉
－楊雲萍（1906-2000）
－徐坤泉（1907-1954），大眾小說1943《可愛的仇人》
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EP096：緊急加開！潘柏霖林榮三散文獎爭議事件！　feat. 心嵐

帝國大學臺灣文學部 — Fri, 17 Nov 2023 12:30:00 GMT

緊急加開！潘柏霖林榮三散文獎爭議事件！　feat. 心嵐

◎錄音時間：2023年11月13日（潘柏霖本人聲明尚未出現）

＊到底散文和小說的界線是什麼？十年前唐捐、黃錦樹兩位老師就戰過的主題乘怨再來，能否直接給我們結論？！
＊從現實被寫成文學，當然不可能是100%紀實，但「剪裁事實」和「創造事實」不能算同一件事吧？到底從哪一條線之後，就虛構到變成小說了呢？

＊「作為文學的散文」和「作為獎項的散文」，關鍵差異就是後者基於利大於弊而繼續維持的匿名性，這個匿名性可能帶來什麼危險？（當然收入高低也是差異啦，甚至是誘因）
＊心嵐主張「散文應該繼續維持曖昧的邊界，文學獎也不須給出明確的定義」
＊炫霖主張「散文可以繼續維持曖昧的邊界，但文學獎應該給出明確的定義」
→他們各自的理由是什麼？

＊炫霖：「要簽切結書」
屄夢：「主辦單位是法院嗎？」
＊心嵐：「我甚至覺得主辦方是『引誘』小說來投散文」
炫霖：「還是去掉散文，直接改徵『非虛構』？」

＊學院、主辦方、評審、投稿者、讀者…的一場大混戰！
如此的「創造性模糊」對文學究竟是好是壞？
誰的說法更有理一點？！
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EP095：【帝大読書会】金典獎罵「刻板」對嗎？一篇很厚的農場文？《海風酒店》（3）

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 14 Nov 2023 12:30:00 GMT

◎本次文本範圍：
吳明益《海風酒店》第11章～完

◎文學小散步
11/25（六）13:00台北市動物園大門口集合
不用讀書喔，讀了也沒關係，原因請打開節目來聽哈哈

◎黃立行、劉若英 – 分開旅行（2003）
https://www.youtube.com/watch?v=-7aY4tomcEE
－報導者沖繩系列（之一）
https://www.twreporter.org/a/taiwanyuji-anti-war-okinawa-taiwan-project
（比起對台灣的批判，應該說沖繩人更批判日本在利用「台灣有事」的態勢來作再武裝，而武裝的犧牲，例如基地的擴張又往往是沖繩來承受）
－小小書房／小寫出版〈小寫出版關於金典獎決審《海風酒店》評審語之商榷與請教〉＆吳明益〈我對獎的刻板印象〉
https://reurl.cc/Zygzbg

*

◎閒聊
＊炫霖回歸蘭嶼
－蘭嶼島上缺少墳墓，竟然跟夏曼藍波安的「天空的眼睛」有關？
－炫霖的處男作（預想），談海洋、原住民、蘭嶼經驗
－徐志摩〈再別康橋〉（1928）：「在康河的柔波裡　我甘心做一條水草」（會吐）
－蘭嶼人和馬祖人搭船止吐的小撇步是什麼？

＊屄夢新書進度？
－新書書名是什麼！找誰寫推薦序和掛名推薦呢(⁎⁍̴̛ᴗ⁍̴̛⁎)
－目標賣幾本？行銷之鬼出版社提議：買書送開通作者Onlyfans觀看資格，最新作品：〈禁断の戰地與海龍蛙兵の小紅褲〉，並且金馬合作feat. 金門王黃山料
－加入日本交通權學會？寫信給沖繩新生代反基地領袖？

*

◎閒聊半小時終於進入正題：被金典獎評審批評「刻板」，我們覺得呢？或者說，這次吳明益的「寫實轉向」是否成功？

－炫霖反批金典獎評審用詞「不精確」，那表示我們就認可吳明益的創作成功嗎？
－屄夢認為吳明益很「狡猾」，評審討論的是你對現實的再現，而不是現實裡的人的生命
－真實vs好看，哪個更重要？

＊書讀完了，角色有讓你愈來愈分清楚誰是誰嗎？
－沒有！！！！為什麼要到最後才讓他們的身世浮現！！！還突然轉換第一人稱敘事！！！！
－社運可以「去大台」，拜託文學不要好嗎？
－吳明益的壞習慣＝角色和劇情的關聯薄弱？《單車失竊記》裡我們還能跟著單車，但《海風酒店》一下就沒了啊，什麼意思啊？！
－如果說李昂《殺夫》是暴雷，那《海風酒店》根本就是……

◎片頭片尾曲：Captain Qubz - Baby Baby
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EP094：承認吧！駱以軍你不是小說家❌，而是散文家⭕️！

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 07 Nov 2023 12:30:00 GMT

🌟本集重點摘要
＊金典獎入圍爛作品事件
＊散文、小說文類的位階問題
＊駱以軍關鍵字：遺棄、孤獨、極漂亮、主要是……
＊駱以軍哲學：人心終是無法相連？
＊我們受駱式散文的影響，自剖青春時期極憂鬱、極孤獨的私密心境

◎本次文本
〈我愛羅〉（《我愛羅》2006）
〈孤獨的至福〉（《經濟大蕭條時期的夢遊街》2009）
〈啊，我記得…〉
〈孤獨時光〉（《臉之書》2012）

—

台灣文學金典獎入圍了某作品，導致屄夢和炫霖展開對於以往該獎項的質疑，難道一切只不過是一場大型自吹自擂？

扒掉駱以軍「冗長篇小說」的外殼，我們挖掘他真正的身分——散文家。

讓我們告訴你為什麼駱以軍從取材到寫作方式，比起他念茲在茲的小說，其實更適合散文！

散文只是素描版的小說嗎？如果無法真正了解自己適合的文類，是否就會像駱以軍一意孤行追求他「偉大的冗長篇小說」呢？

散文裡的駱以軍，同樣充斥著孤獨、遺棄、錯過等關鍵字，口吻也同樣是「極……」、「主要是……」，但更觸動人心的是什麼元素？

—

「我最好的時光已經過去了。」出自哪一篇？是否也讓你老淚縱橫？

〈孤獨時光〉是《遣悲懷》的濃縮版，西門町繁華和破敗並存是最適合駱以軍的場景。

駱以軍的孤獨、遺棄，都承繼自父親的逃難體驗。

散文是「破譯」駱以軍小說最好的鑰匙。

散文所包裝的駱以軍哲學，其實就是人心之間的無法相連。這份哲學又開啟了倆人的什麼模式，

以致於回想起憂鬱的「我愛羅」時期（大概一兩年前吧🫶🏽），也認知現在做節目、一起讀書的時刻是一種美好的相連方式。

（要奪感性？是最後一集了是嗎？）

◎片頭片尾曲：Captain Qubz - Baby Baby
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EP093：【帝大読書会】吳明益轉型之作？他是王心凌還是楊丞琳？《海風酒店》⑵

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 31 Oct 2023 12:30:00 GMT

◎閒聊
－屄夢對異性戀感到好奇，在「本番」之前都會黃金手指嗎？霖：對，我的神關節（！）

*

◎這次閱讀範圍：《海風酒店》第6～10章
－這次討論的主軸→激烈的「衝突」終於出現，但我們既期待又害怕：
吳明益「如詩般憂傷」的風格，如何和畫風突變的「社會寫實」銜接？
後面的劇情該怎麼圓回來？

－感覺吳明益開始挑戰要「轉型」，但究竟是會化身成功鳳凰涅槃的甜心教主王心凌，
還是用臉跳舞的楊丞琳？（還是試圖從偶像劇男星→實力派演員但失敗的一眾台灣男演員）

－台灣文學是不是不太擅長處理現實的議題？
但明明從日治時代、在鄉土文學論戰的1970年代，台灣文學一直有很強悍的「寫實主義」傳統，
甚至當代文學也被認為是「寫實主義復興」呀？文學裡的社會性到底如何操作比較好？

*

－敘事腔調問題：吳明益在兩種極端中間切換，
①惹惱炫霖的故作天真腔調，②複眼人般的全知學究腔調

－同樣是「部落衝突」，和黃瀚嶢《沒口之河》異同之處在哪裡？

－巨人很愛說教或者冒出文案，請問是文青嗎？是高中校刊社成員嗎？炫霖批評：「有點便宜的角色。」屄夢：「他內心一直浮現slogan。」

－我們兩個共同的批評，不知道大家有沒有同樣的感覺：
讀到目前為止，每一個角色都很像浮光掠影，根本分不清誰是誰的面孔。
這會是吳明益刻意製造的文學效果嗎？或者確實是失手之處？

**

◎舒暢《那年在特約茶室》（1991；2008）
◎炫霖聯想起的原住民相關作品→
《八尺門的辯護人》、《黃金神威》
蔡友月《達悟族的精神失序：現代性、變遷與受苦的社會根源》（2009）

◎複習我們聊瀚嶢→
EP066：大團圓！新生代自然書寫代表作（上）黃瀚嶢《沒口之河》徐振輔《馴羊記》
https://solink.soundon.fm/episode/204806eb-aa2f-4145-a7af-8d1f5ee9ece7
EP067：大團圓！新生代自然書寫代表作（下）黃瀚嶢《沒口之河》徐振輔《馴羊記》
https://solink.soundon.fm/episode/41558987-d2c5-4fc2-9c93-78fef6501d96

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◎片頭片尾曲：Captain Qubz - Baby Baby
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EP092：從殺夫李昂到博愛座李昂，九點檔情色女王－－李昂〈莫春〉

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 24 Oct 2023 12:30:00 GMT

EP092：從殺夫李昂到博愛座李昂之間的九點檔情色女王－－李昂〈莫春〉

◎閒聊
－多拉屄夢的處女作何時出版？真的有辦法趕在書展前上架嗎？你們要先填寫預購單嗎？
－準役男霖霖不能出國，sad

－炫霖參加《聯合文學》的李昂對談，發生了什麼事咧？
－總是「學院派」的台灣文學解讀方式可能會有什麼危險？
－我們對李昂的博愛座事件又怎麼看待？

◎文學小散步
－日期：2023年11月25日（六）
－時間：下午1點集合（～日落或閉園或大家差不多腿痠）
－地點：台北市立動物園大門口
－文本：必《成為人以外的：臺灣文學中的動物群像》（選《愛為何使生物滅絕？在野生動物瀕危的時代，檢視我們對寵物的愛》）
－叮嚀：先吃飽喔。結束後再看大家要不要找地方吃下午茶或晚餐？但我們很廢不會排行程，大家可以到時當地集思廣益、滾動調整，嘻嘻

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◎今日文本：李昂〈莫春〉（收錄於《禁色的暗夜－李昂情色小說集》，1999年）

－發生了博愛座事件後，我們要用什麼態度面對李昂的作品？她還有閱讀的價值嗎？
－這篇看得出從「殺夫李昂」到「博愛座李昂」中間的「過渡李昂」型態嗎？
－這篇色色的內容不就是本學部的專長嗎！

－性愛當中的「受力方」（不管是男是女）的滿足感來自於哪裡？
－炫霖教你怎樣避免讓女伴疼痛，真是skillful的文學節目啊，異男好好學！
－霖霖可以接受「無愛的性」嗎？不管男女的你各位呢？快來跟我們分享🤭

－這集我們聊好開啊，整個淫蕩實驗室，「怎樣能讓你更舒服」？
－但小說裡的女同志唐可言和女友分手後，跑去找大直男李季破處，最後還好像跑出愛？還直接求婚起來，又是怎麼回事？
－李昂的小說又怎麼樣被我們評為「九點檔女王」？「做的事情腦都超小，很灑狗血」？

－炫霖的「討人厭人物」階梯：殺夫的阿罔官（配角）→莫春的唐可言（主角）→捷運上的李昂（真人）

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◎來複習我們聊李昂→EP038：噁男降臨，女王請舉刀🔪！淺聊朱家姐妹，與台灣甄嬛傳（？）＝李昂《殺夫》
－https://player.soundon.fm/p/28f1381b-5da8-4869-8940-f01f0f82d4cf/episodes/36dd7d4c-6bc1-4612-ae95-34f348f9819c

◎秘密讀者評李昂〈我將再起，只是硬度夠嗎?—讀路邊甘蔗眾人啃〉（2014）
－https://reurl.cc/2EQnZ4

◎《聯合文學》雜誌 NO.468：《殺夫》四十周年紀念李昂相談室
－https://www.unitas.me/archives/43344
－https://www.books.com.tw/products/R030092244

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◎片頭片尾曲：Captain Qubz - Baby Baby
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EP091：【帝大讀書會】巨人Ｏ莖、陽Ｏ森林🍆吳明益也是聽眾嗎？《海風酒店》⑴

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 17 Oct 2023 12:30:00 GMT

◎文學小散步暫定日期：11/25（六）
地點：台北動物園（時間未定）
指定文本：《成為人以外的：臺灣文學中的動物群像》
選讀文本：《愛為何使生物滅絕？在野生動物瀕危的時代，檢視我們對寵物的愛

◎本次範圍：吳明益《海風酒店》前五章（歡迎大家跟我們一起讀喔！！！）
◎聆聽前可以參考：https://reurl.cc/jvWKgL（瓦當人文書屋 - 《海風酒店》長短演講Slido提問現場未回答到的問題／吳明益）

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◎先聊了多拉屄夢預計在明年（2024）年初出版的新書，和我們回敝所聽金門作家吳鈞堯的演講「火殤世紀」，炫霖曝：收穫良多！？

我們兩隻問題兒童跑到人家課堂上大肆提問了：(1)您12歲前生活在戰地金門，印象最深刻的畫面或事件是什麼？ (2)什麼時候讓你察覺到「金門是故鄉」？ (3)台灣本土意識形態崛起造成的「排他性」，對金門人而言具體來說是什麼？

出身島嶼的作家為什麼都愛罵台灣（或「本土」比如日本），馬祖、金門、蘭嶼、沖繩…島嶼文學的共相是什麼？

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主持大哥大炫霖好會轉場，從男性撒尿和陰○形狀，切入今天這本《海風酒店》。炫霖體內的泰雅之血，讓他從題材就感到沸騰。

這本書的「巨人」和《複眼人》裡的複眼人的共同點竟然是：「他們很愛mansplaining（男性說教）」！？XDD

這個巨人到底是什麼意思呢？是大自然嗎？那跟複眼人又有差別嗎？

同為山林、奇幻元素的「吳明益系譜」，邱常婷和吳明益的差別是什麼？吳明益老師哪裡更爐火純青一點呢？

語言也是重要問題。吳明益還原了台灣島上「多語交響」的自然狀態，我們一致推崇。語言要「壓進」以漢字為主的中文寫作裡，台灣作家們已經長征了一百年。這也是讓炫霖最魂牽夢縈的部分。

你們呢？又有什麼作品讓你們感到魂歸故鄉的震動呢？

而且最後還有炫霖對多拉屄夢突如其來的告白！大家一定要聽到最後！

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◎太魯閣族語「狩獵」tmsamat：
https://web.klokah.tw/ninew/learn.php?d=33&l=2&c=6（在內文第二句第二個字，有語音喔）
◎族語E樂園（各族語言都可以查）：
https://web.klokah.tw/ninew/search.php

◎蘇致亨〈我就是看到「方言」或「Pe̍h-ōe-jī」就心煩──讀《請說「國語」》〉：
https://okapi.books.com.tw/article/17205
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EP090：中國的精神原子彈？雙十跟支那蔡英文讀魯迅　feat. Mumu

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 10 Oct 2023 12:30:00 GMT

EP090：中國的精神原子彈？雙十跟支那蔡英文讀魯迅　feat. Mumu

＊

本節目首次恭迎世界級作家魯迅的作品降臨，綜合討論他多樣多篇的著作。

小說嘲諷看熱鬧、麻木的中國人，雜文針砭中國人不願反省、不把改進當目標，甚至渾渾噩噩的「濫生無辜」。

這真的是一百年前的文字嗎？至今還是好鋒利啊；講的也未必全是當今「中國人」，小中華台灣也不免被掌風削到了吧🥲

＊

四川辣妹子Mumu揭開魯迅在當代中國的形象，並認為自己因為中共扭曲教育、利用魯迅，而並不真正了解他。

比如在〈藤野先生〉中，魯迅的核心思考——反思性民族主義，卻被當代中國以表淺的「中日友好」詮釋給覆蓋。

＊

透過重讀魯迅作品，多拉屄夢和Mumu成功掀開他歷史的蓋頭、發現文豪的真面目了嗎？除了諷刺、針砭的魯迅，還發現魯迅積極而溫暖的「炬火能量」？

最後，國民黨把魯迅詮釋權拱手讓給共產黨，逃到台灣後又在那邊斬斷左翼文人的思想水脈，對當代台灣又有何意義呢？

＊

◎本集文本（全部都能在網路上找到喔）
小說必讀：〈祝福〉〈在酒樓上〉
小說選讀：〈狂人日記〉〈阿Q正傳〉〈故鄉〉〈社戲〉〈頭髮的故事〉
散文：〈藤野先生〉（收錄於《朝花夕拾》）
雜文：〈隨感錄25〉〈隨感錄41〉（皆收錄於《熱風》）

◎胡適《嘗試集》（1920）
胡適〈蝴蝶〉（1916）：「兩個黃蝴蝶，雙雙飛上天；不知為什麼，一個忽飛還。剩下那一個，孤單怪可憐；也無心上天，天上太孤單。」

◎魯迅：中國新文學之父（1881-1936）
賴和：台灣新文學之父（1894-1943，賴和沒有棄醫從文，他醫文雙棲）
蔣渭水：醫師、社會運動者（1888-1931，發表短文〈臨床講義〉，診斷台灣社會「文化營養不良」）
竹內好：東京帝國大學支那文學科畢業，日本著名的中國文學研究者、魯迅研究者（1910-1977）

◎小熊英二《活著回來的男人：一個普通日本兵的二戰及戰後生命史》（中文2015）

◎冨樫義博《獵人》黑暗大陸五大災厄：兵器金銀錠、育人獸帕普、瓦斯生命體埃、不死之病、雙尾蛇地獄響鈴

＊

魯迅〈隨感錄41〉：「所以我時常害怕，願中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗裡發一點光，不必等候炬火。

此後如竟沒有炬火：我便是唯一的光。倘若有了炬火，出了太陽，我們自然心悅誠服的消失。不但毫無不平，而且還要隨喜讚美這炬火或太陽；因為他照了人類，連我都在內。

我又願中國青年都只是向上走，不必理會這冷笑和暗箭。」
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EP089：睽違四年怒吃兔頭🇨🇳，揮別京都淚灑鴨川🇯🇵　feat. Mumu

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 03 Oct 2023 12:30:00 GMT

◎本集摘要三部曲
１／Mumu睽違四年返祖國🇨🇳心得
２／人魚在日本一年心得
３／支那人讀祖師爺爺魯迅（1881-1936）【→下集待續】

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食兔野尼Mumu與人魚對比祖國四川和日本京都的樣貌，Mumu睽違四年衣錦回到花椒之鄉（馬上又回京都( *｀ω´)），而人魚則是即將離開京都踏上歸途，兩人之間為什麼僅僅剩下48小時的團聚時刻？

對Mumu來說，祖國家鄉仍然美好嗎？幾年來不斷變異的病毒給祖國帶來了怎樣的影響？又為什麼Mumu會對家鄉不斷開發感到不適應？

人魚觀察到日本把修繕古建築、改善不便都視為基本課題。這一年對人魚來說，不用工作只負責享受硬體設施、與高民度的居民們一起生活，都成為了京都粉紅泡泡的關鍵，但是在這些之外，人魚的京都之夢有破碎過嗎？

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◎聊到的書

- 交通権学会編《交通権：現代社会の移動の権利》（1986）
- 齋藤幸平《人類世的資本論：決定人類命運的第四條路》（中文2023）
- 小熊英二《活著回來的男人：一個普通日本兵的二戰及戰後生命史》（中文2015）

◎我家附近的是新街溪。
◎提到的聯盟是：台灣開放水域聯盟

◎擅長：注文日本語（點餐）、会計日本語（結帳）、相槌日本語（接話）
◎不擅長：喧嘩日本語（吵架）

◎人魚擅自認為的日本三寶：錢湯、梅酒、人行道
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EP088：我愛台灣文學，但台灣文學愛我嗎？出版‧人生青紅燈😭

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 26 Sep 2023 12:30:00 GMT

文學國叉又差點上身來咆哮。

為什麼我們一開麥克風就大嘆氣？為什麼我們情緒複雜：一方面很委屈，另一方面憤怒到很想笑？

因為我們學不乖，又和出版社以極低價合作，結果卻被以分秒計的挑三揀四。出版到底是怎樣神秘的行當？炫霖分享他從大學到研究所，一路在出版業基層輪迴的阿鼻地獄，青春流逝，卻都沒有學到編輯的本格技藝？

我們懂出版的困蹇與為難，但窮則窮矣，個人願意懷抱文學夢勒緊褲腰帶很好，但不能窮窮相殘，妄想用2000塊就叫我們生出一集60分鐘，時時刻刻緊貼著你的500頁小說高潮迭起，讚譽非凡。（Mumu：不然付費要不要也一分一秒計？）

甚至本來連2000都沒有，本來是：0元，QQ，是我們詢問後才說有錢。邀約方先開出預算很重要，先羅列出條件也很重要，不可以事前什麼都沒說，事後才來挑剔。

但我們也終於學到一課，提出更具體的合作方式和更高額的預算門檻，不要再放任出版社盤剝。

那麼，我們支持莘莘學子進入台灣文學的大學、研究所嗎？又支持莘莘學子進入出版產業、或其他「文學相關」的寫作、傳播產業嗎？（等等，不是說要錄一集揭露學界黑暗面ㄇ？以卒業生已然死豬不怕滾水燙之姿！）

在這次學到一課後，未來我們又打算怎樣撈錢Ｘ營利Ｏ呢？

◎帝國大學臺灣文學部合作方案：歡迎洽詢

◎不是事主而是可以參考的，離島出版：https://offshoreislands.online/

◎片頭片尾曲：Captain Qubz - Baby Baby
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EP087：島上那些Ｇ８事＆台灣有一天開始東移＝黃崇凱〈無人稱〉　feat. 逸馨

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 19 Sep 2023 12:30:00 GMT

美人魚亦和姊姊逸馨決定身體力行為瑋嬪老師示範，何謂馬祖的真實樣貌和島民之間的愛恨情仇，並且也為各位舉例身為外地人的黃崇凱，如何以短篇小說〈無人稱〉成功擊中馬祖人內心柔軟的那一塊。

一邊細數瑋嬪老師《島嶼幻想曲》三小時挑不完的漏洞，一邊以在馬祖生活實際的例子樣樣反駁、個個擊破。除了深聊當初馬祖的賭博公投背後複雜的成因，以及實際見證的反賭情況之外，跑遍四鄉五島的逸馨也說這些年從沒在島上看過瑋嬪本人，質疑她書中田野調查原本就丟三落四的詳細時間與資料。

另一方面，在詮釋馬祖資訊網時，瑋嬪簡便地將其貼上具有強大監督力道的標籤，認為網民的力量大到能夠影響在地政治；但事實上和在第一線參與事件的逸馨所見證的情況，完全背道而馳！馬祖並不總是呈現完美的形象，島民之間的互動還是應該更加細緻、立體的處理。

本集節目最後一段最精彩！！美人魚亦和姊姊逸馨舉了一個外地人書寫馬祖正面的例子，也就是黃崇凱長篇小說《新寶島》的前身短篇〈無人稱〉，用台灣往東飄移，澎湖、金門、馬祖卻被留在原地的設定，表達了2018年前後，統戰積極、台派激進切割金馬時，馬祖人害怕被拋棄的恐懼。為什麼一部虛構作品能夠恰到好處地呈現殘酷現實呢？

最後有Q＆A時間，有提問的聽眾記得聆聽！

◎島上那些鳥事舉隅：〈第一次返鄉就失敗：馬桶列島〉（2018）https://yiwawaliu.blogspot.com/2018/11/blog-post_36.html

◎人魚推薦當代馬祖三大家：劉宏文、陳翠玲、謝昭華

◎離開日本想念的三種東西：人行道、鳥貴族、錢湯

◎片頭片尾曲：Captain Qubz - Baby Baby
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EP086：給我一杯甘露水！你阿祖比你還辣：陳柔縉《囍事台灣》

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 12 Sep 2023 12:30:00 GMT

為什麼我們願意無償介紹這本書？

第一，我們是陳柔縉老師的讀者，老師過世約半年前有來台文所演講，就坐在我們旁邊，還和我肌膚之親，合比愛心。
第二，這次出版社的委託人，竟然是我個人少女時代的偶像！「火星人」林冠吟的御用作詞家。
真的好榮幸，我同時是兩位的讀者，這個不能不合作吧？

不過進入本書的內容前，炫霖竟然痛斥陳柔縉「沒有在講故事」？還要拿來跟賴香吟比，而且說他比較喜歡賴香吟？我先代替老師毆打炫霖吧。陳柔縉的這份史料普及＝「史普」，算不算是「非虛構」？又，是不是「故事」呢？你覺得？

陳柔縉寫了許許多多台灣人第一次的「現代經驗」：穿婚紗、養寵物、騎鐵馬、計程車…這種「小的台灣史」相當甜蜜好入口。

在更早以前，日治時代歷史剛被開挖出來時，似乎總是講述巨大而沉重的政治史、社會反抗史，難免讓人累累的。陳柔縉一反潮流，不只展示給我們看寫歷史可以這麼小巧可愛，也一掃悲情大歷史的基調，看一百年前的台灣人就過著摩登生活，你的阿公阿嬤（或阿祖！）比你還辣還鏘還潮～

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EP085：部落兄弟的禁忌之戀，兩人獨處的魔幻時刻：邱常婷《獸靈之詩》上冊（下）

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 05 Sep 2023 12:30:00 GMT

🐬🦥

接續上集，我們繼續剖析邱常婷《獸靈之詩》上冊裡的奇幻自然書寫，以及原住民書寫之間的問題，並延伸到書寫歷史、文化的兩難，以及當代台灣作家經常面臨的敘事問題。美人魚亦和骷髏霖在討論的過程中卻產生滿滿歧見，他們會怎樣情侶式大吵，還是取得共識呢？

邱常婷首先面臨奇幻自然書寫的問題，可能在於如何超越吳明益以往建立的自然或部落書寫，避免趨於制式化。另一方面，炫霖評價儘管她在描寫保留地部落時，有外部者或學者的精緻書寫，但卻能夠感受到她並沒有以高姿態或利用的方式書寫部落文化。

如果《獸靈之詩》意在呈現台灣相關的原住民歷史與文化，那麼她應該如何呈現到位？美人魚亦也延伸討論到邱常婷舊作《哨譜》裡，書寫連江縣、馬祖時是否符合史實的疑慮。

最後是裡頭的神話故事與其中兄弟之間的禁忌情誼，兩位主持人的評價也各有不同。想問問聽眾，會喜歡這樣些神話故事的安排嗎？會渴望像小說主角兩人獨處的魔幻情誼嗎？

ＰＳ：最後有聽眾ＱＡ時間！之前有發問的聽眾記得聽到最後！！

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EP084：讓我守護你，即使世界槍林彈雨：邱常婷《獸靈之詩》上冊（上）

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 29 Aug 2023 12:30:00 GMT

🐬🦥

自我揭露：這集由獨步文化贊助，一起來聊邱常婷的《獸靈之詩〈上〉：保留地的祭歌》，開篇先從鳳凰開始也是很適宜的吧😌

拿了錢的我們是否會販賣靈魂，變成微信誇誇團，而被吐槽「你的靈魂太廉價了！」呢？我們盡量做到「直抒胸臆又財源廣進」的真誠風格，大家還是可以依據自己的喜好和審美來決定閱讀與否，但希望這集可以讓人更了解作者、了解作者以往的創作風格，以及從這本書可以出發討論的自由聯想～

野獸在人的身上留下傷疤，形成一種契約關係，可以讓人獲得能力、延長壽命。主角們居住的「灣島」，在被殖民的「保留地」生存，「保留地」由外圍的軍隊管理。

主角原本是兄弟，很快變成兄妹（！？）。這對兄妹的爸媽是缺席的，他們將會離開「保留地」去尋找他們的爸媽，獸靈的力量又怎麼跟他們產生關連呢？

這份人和獸的力量竟然讓我們腦洞大開，從《小王子》的人狐關係：tame（馴化）聊到人類和家禽家畜和作物的domestication（家戶化）（可以參考James Scott《反穀》）；

還有SEGA的古老電動《獸王記》（1988）也是吃獸魂來變成獸王，從小瘦子長出大肌肌，最後變成老虎、大熊、飛龍…去斬妖除魔。

如果你有獸靈，那會是什麼呢？

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EP083：星球雄起！從星球文學🪐看性別和民族衝突：炫霖碩論發表（下）

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 22 Aug 2023 12:30:00 GMT

炫霖的口委們指出一個現象：在「性別星球」上，1990年代的紀大偉反而是最突破的，到了新世紀的黃崇凱、洪茲盈反而保守起來，這怎麼解釋？跟兩個年代冥王星的地位竟然有關？

（順帶一提，在台灣文學界，冥王星好像很重要耶。我所鍾愛的散文家張惠菁名篇就是〈給冥王星〉）

炫霖以本節目率先提出的「異男文學」標榜黃崇凱《比冥王星更遠的地方》，但這難道不會很偏頗，在分類的時候就先行排除了平等、非暴力的男性嗎？我們又亂提出噁男文學、渣男文學，不過最後還是很正經的小結：應該正視男性研究、甚至「男性文學」！前陣子的ME TOO運動也讓炫霖態度丕變、下手兇狠？

夏曼藍波安用星球寫出達悟人和現代國家（日本帝國、中華民國…）的「割蓆絕交」，則讓人魚聯想到，談島嶼文學確實會帶來一種「脫國家」的視野。好了我爆字數了，但

令人感動的是，大家可以比較節目剛開始時的炫霖，和今天碩士畢業的炫霖，兩個炫霖口條也差太多了吧，成長曲線肉眼可見，阿姨感動哭泣。

除了精神時光屋的文學研究，我們也偷偷閒聊：人魚被他的一個夢給嚇到不敢養貓、更何況養小孩？來聽節目解答 :目
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EP082：霖要畢業了！乘著星球🪐看台灣各色衝突：炫霖碩論發表（上）

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 15 Aug 2023 12:30:00 GMT

終於～還是走到這一天～連炫霖都寫完論文，口考完，準備畢業了！咦我為什麼要說連呢？

這是我們最後一次以台灣文學研究所「碩士生」身分錄的節目，眼淚先噴出來。第六位口委返台洨美人魚隨時stand by，對星球王子霖霖施以華麗的貝殼一擊。等等，第六位？那「多出來」的第四、五位是誰（普通碩論口考是三位），又問了什麼困難的問題？

比如：「純文學科幻小說」是什麼東西？究竟是純文學還是類型文學？霖霖不正面回應，反而另闢蹊徑，用「星球」這個元素帶來新的談法，把純或不純「存而不論」，混成一鍋一起討論！

來聽台灣文學星星王子來打開他的精神時光屋，一顆一顆小星星對你眨眼睛👁️

◎本次討論作家
林燿德（1962-1996）
駱以軍（1967-）
黃崇凱（1981-）

◎片頭片尾曲：Captain Qubz - Baby Baby
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EP081：決鬥吧瑋嬪Girl！島嶼幻想還是妄想？：林瑋嬪《島嶼幻想曲》（下）　feat. Mumu、逸馨

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 08 Aug 2023 12:30:00 GMT

「瑋嬪老師憑什麼？」

瑋嬪老師筆下的馬祖彷彿是一座她幻想出來的島嶼，不願意面對馬祖的真實，也不斷使用「優點顯微鏡」，賦予賭博、失婚之類的人間悲劇以正面意涵。

四川辣妹子Mumu：這是中國廉價的心靈雞湯節目？

「證據不足，發言武斷」兩位馬祖人逸馨、人魚亦紛紛如此評論。

瑋嬪老師在田調的過程忽略了誰？怎麼說她「丟失上一代與下一代的意見」？尤其，馬祖青年風起雲湧的反賭運動竟然幾乎不被提起，反而打漁工作「以小搏大」的精神這種相差十萬八千里的東西，將「博弈之島」的標籤蠻橫的貼上馬祖。

不願意面對馬祖面臨的邊緣性，也將馬祖女性在戰地政務時期的地位過度美化，並不斷「代位感動」～

逸馨以馬祖的「擺暝」祭，實際上女性和男性在其中負擔的工作程度來反駁，並質疑難道當時的女性能夠拋頭露面就是翻轉了嗎？

馬祖的主體是什麼樣子，「地方」對劍橋博士、台大正教授高高在上的視線有什麼微詞？打開本集聆聽馬祖人來自戰地的砲火連天！

建議搭配閱讀：

劉亦◎　跟命運對賭的馬祖人？看《島嶼幻想曲》中的過去、現在與未來
https://opinion.udn.com/opinion/story/122307/7058658
林瑋嬪◎　馬祖人的掙扎不會微不足道，也不會只是雪泥鴻爪——回應劉亦
https://opinion.udn.com/opinion/story/123446/7079221
阿潑◎　人物》呈現馬祖人與命運的對賭：阿潑訪《島嶼幻想曲》林瑋嬪
https://www.openbook.org.tw/article/p-67490

◎片頭片尾曲：Captain Qubz - Baby Baby
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EP080：決鬥吧瑋嬪Girl！馬祖才不是賭博之島：林瑋嬪《島嶼幻想曲》（上）　feat. Mumu、逸馨

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 01 Aug 2023 12:30:00 GMT

在解析瑋嬪老師對馬祖的「空想」之作之前，先由本部的流量女王四川Mumu，帶領大家解析她理想中的愛國教育是什麼形狀。她希望歷史教育能夠突破國別史，去除任何的國家概念，但是這些如何可能？

空想可以產生突破框架的思考路徑，但卻也可能產生危險。

美人魚亦、Mumu、逸馨三人砲火口徑一致，指出《島嶼幻想曲》這本書最核心的問題意識出了大問題。瑋嬪老師對於馬祖與「賭」連結的空想，是先於她實際前往馬祖生活的，甚至她前往馬祖生活、做田調的時間跨度和細節也是令人有所遲疑。

不只是這些，瑋嬪老師似乎也沒能掌握當地居民的文化習性，在面對外來者時，馬祖人會直接說出實話嗎？若是只想呈現馬祖的光明面，用「特別」的手法來深藏陰暗面，算是真的理解馬祖嗎？

瑋嬪Girl，這樣真的可以嗎？！

建議搭配閱讀：

劉亦◎　跟命運對賭的馬祖人？看《島嶼幻想曲》中的過去、現在與未來
https://opinion.udn.com/opinion/story/122307/7058658
林瑋嬪◎　馬祖人的掙扎不會微不足道，也不會只是雪泥鴻爪——回應劉亦
https://opinion.udn.com/opinion/story/123446/7079221
阿潑◎　人物》呈現馬祖人與命運的對賭：阿潑訪《島嶼幻想曲》林瑋嬪
https://www.openbook.org.tw/article/p-67490

◎片頭片尾曲：Captain Qubz - Baby Baby
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EP079：我們的近未來——關於個人與節目走向

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 25 Jul 2023 12:30:00 GMT

美人魚即將華麗轉身離開「文學研究」的舞台，骷髏霖卻奮不顧身、自投羅網於「萬劫不復博士班」？

這兩個人到底想做什麼，節目未來會成為什麼樣子？請聽咱們娓娓道來⋯⋯

美人魚因為在京都大學寫交通議題相關報告時，產生了「從交通問題出發，前往公民社會，自然形塑出一個共同體」的概念，和現在談國族共同體的方向大不同；另一方面，他還想開出版社！

骷髏霖深陷論文地獄，為大家分享了紀大偉的短篇科幻小說〈你的眼底，他的掌心，即將綻放一朵玫瑰〉導致美人魚陷入睡眠，但更誇張的是重讀駱以軍《明朝》之後，竟然幫他洗白！

隨著兩人畢業，節目又有什麼規劃？參考了其他podcast後，想怎麼調整？談文學作品之外，還可以觸及哪些內容？總之，會是再進化的吧！想見證我們後續的蛻變歡迎持續追蹤我們臉書、IG粉專！

資訊更正：等兵單那裡不是《小畢的故事》，應該是《風櫃來的人》

◎片頭片尾曲：Captain Qubz - Baby Baby
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EP078：當男人失戀時……兩人戀情進度報告⬆️⬆️

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 18 Jul 2023 12:30:00 GMT

最近本學部是風水出錯還是星象頻頻，怎麼桃花關同時出現在兩人身上？真是愛到卡慘死的難姐難弟。炫霖那好久好久以前分手的女孩又來到他夢中，夢裡兩人是執手相看淚眼，竟無語凝噎；還是讓炫霖傾吐了分手時來不及傾吐的心聲？本來如膠似漆的佳偶，又怎麼感情生變，成為一對怨侶？

無獨有偶，在海的另一邊，京都洨美人魚被帥氣小王子施展什麼媚術以致於願者上鉤？曾經很長時間想到親密關係，就聯想到束縛、枷鎖，什麼大風大浪沒見過的美人魚，到底是被鋼棍解師傅的哪一招搞到自投羅網，暈船滿天星？又是用哪一招逼自己趕快下船？異國生活的寂しさ讓人進入「非常狀態」，想要「逃離自由」，竟然開始了「結婚活動」？！

總之雙雙恢復／持續單身的我們，很歡迎新朋友繼續闖進我們含羞帶怯的心（X）門～

炫霖留言：「我最近好像有遇到有點喜歡的人（偷偷傳遞消息）」

◎片頭片尾曲：Captain Qubz - Baby Baby
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EP077：深入淺出擦邊文學聊＃MeToo，身為男性怎麼看？

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 11 Jul 2023 12:30:00 GMT

不免俗帝大式閒聊開場！也不免俗尺度開開！但關於MeToo，我們有些認真的內容想聊⋯⋯

先來談談「異男」這個特殊物種，身為異男的炫霖如何觀察身邊的異男朋友，美人魚亦又怎麼擺出經典表情😒細細聆聽（？）洗耳恭聽（？）呢？這些異男在網路和現實中又呈現哪些不同的狀態？

關於MeToo，對於異男之中的噁男，為什麼炫霖首要的反應是憤怒而且感覺噁心？美人魚亦則是從學術圈知識分子、好爸爸人設的反差來批評，並點名了誰和誰是這種典型，決定頒發「金嘔獎」給他們。

如何確定人際的界線、身份的關係、以及搞清楚權力應該如何行使，真的是件難事嗎？接著我們也聊到各自曾經經歷或目睹的性騷擾個案，身為受害者的感受是什麼，作為目擊者又該如何協助當事人站出來？

除了也聊到婚內性騷擾的問題之外，我們從異男的人格養成出發，除了認為男性從小並未被教導如何體諒女性情緒之外，也認為他們需要具有正義性格的學習典範，才有可能改善現況。

最後，我們也舉了和性別關係有關的小說文本黃崇凱《比冥王星更遠的地方》，作為例子，提到小說裡頭角色如何所展現的厭女症及暴力行為⋯⋯

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EP076：貞烈女兒新老爸，手術刀細剖朱天心（下）

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 04 Jul 2023 12:30:00 GMT

上集最後聊到了母嬰同室的威力：從朱天心到謝海盟的垂直感染，這集我們繼續聊。朱天心〈鶴妻〉是真的為女性發聲，還是配合父權？疑似「女同志文學」的〈春風蝴蝶之事〉又在陰陽怪氣三小？論文「真理的腔調」詮釋文學，反而會道貌岸然的「超譯」？外文系和中文系研究同一篇文本，會採取什麼不同取徑？為什麼總隱約感覺朱天心總是想站在「講話卡大聲」的強者那一邊？在解嚴後，她好像更愛用中性、男性的腔調來說故事？而比外省人更外省的本省媽媽劉慕沙，又是怎麼擋下了天心最後一絲朝向台灣本土的可能？

但、是，縱使朱天心有這麼多咪咪貓貓，為什麼我們覺得今天仍有重讀她的價值？

◎片頭片尾曲：Captain Qubz - Baby Baby
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EP075：貞烈女兒新老爸，手術刀細剖朱天心（上）

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 20 Jun 2023 12:30:00 GMT

文／人魚

⚠️要直接進入主題的可以快轉到24:10哈哈哈哈

到底聊什麼能聊24分鐘才進入主題…
喔在聊大阪和關西的男色世界啦
到底人魚怎樣優游在日本肉體的城堡裡(⁎⁍̴̛ᴗ⁍̴̛⁎)

有分喔：是bar、三溫暖或發展場，各自承擔了不同功能
不只交會了大和魂🇯🇵，連祖国🇨🇳体魄都有接觸？
「勃鬼」又是什麼？！邊錄音邊喝是合法的嗎？

之所以這麼自暴自棄，就是因為被卡在苦戀中
竟然還用很認真的口吻談論神秘學老師給予的啟示，好恥（艸）
人魚的苦戀後續如何？三桌點了一首歌：

Official髭男dism - Pretender
「その髪に触れただけで痛いやいやでも甘いな」
（光是碰到你的頭髮就痛，但又甜美）

**

我們一直重返朱天心有意義嗎？
或者說，她有好看到這個程度嗎？
在這個時代讀天心阿姨的價值是什麼？
為什麼會說天心像「琥珀裡的蚊子」？

那天文、天心，你又比較喜歡誰？
最喜歡天心的作品又是哪一篇呢？
我們訂的題目「貞烈女兒新老爸」是什麼意思？

首先，在朱天心身上幾重「父女關係」還是要談一下：
1.生身父親朱西甯
2.國家君父兩蔣
3.天父爸爸GOD
4.創作傳承胡蘭成

這麼多重的爸爸關愛的眼神下
天心阿姨成為一個重要的案例：
她為什麼這麼決絕的朝向了父系的外省認同呢？

**

「三三」集團（1977-1981）
和「鄉土文學論戰」（1977）是同年創立／發生…
怎麼會有這種文學史巧合！！
該怎麼理解？！

為什麼說著說著覺得朱天心他們很像逆向開上高速公路haha

接著就來一起跟我細讀
‧朱天心〈台大學生關琳的日記〉（1982）
關琳這個角色到底怎麼可以塑造得又好，但又討厭到不行？
我真的氣到想衝進文本裡扯她頭髮！
這到底是朱天心虛構功夫一流，還是她的本色演出？

一起來重返「是是是～你最清高又最實務」的青年朱天心！

◎片頭片尾曲：Captain Qubz - Baby Baby
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EP074：世上的人兒這樣多～鍾旻瑞評何玟珒《那一天我們跟在雞屁股後面尋路》（下）

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 06 Jun 2023 12:30:00 GMT

主持人：炫霖、ㄈㄈ
大來賓：鍾旻瑞
評的書：何玟珒《那一天我們跟在雞屁股後面尋路》

文／人魚❤️✨

主持人ㄈㄈ指出，旻瑞的作品常常是內心獨白＞角色對白
這樣的傾向和編劇工作有關係嗎？
旻瑞的答案出乎意料，竟然跟邀稿的字數限制有關？

旻瑞曾在他處的採訪裡說自己有「編劇腦」
用「編劇腦」寫小說
那麼旻瑞會不會也用「作家腦」來寫劇本呢？

小說和劇本對他來說，差別是什麼？
編劇訓練對他故事創作的影響是什麼？

**

炫霖：有討厭的台灣作家嗎？玟珒？
旻瑞：（－－聆聽解鎖－－）
炫霖：比如肥胖的大叔形象？猥瑣的文學作品？
旻瑞：（－－聆聽解鎖－－）

那喜歡的台灣作家呢？大家要不要猜猜看！
跟玟珒的答案竟然一樣，「她」可以被稱為台灣當代「作家的作家」了吧？

炫霖：你的作品比玟珒厲害的地方在哪裡？
旻瑞：#我真的講得出來耶…啊等等我是不是掉進陷阱裡了？！

旻瑞的答案是什麼呢？讓主持人都點頭稱是

**

分篇討論玟珒作品！ (๑•̀ㅂ•́)و✧

●〈一個如妳這般的人〉

ㄈㄈ：（倒吸一口氣）
旻瑞：喜歡
炫霖：討厭
旻瑞：終於看見你們兩個比較刻薄的那一面…因為我比較喜歡做工精巧的作品

「但如果我可以給她一點意見的話，我可能會讓主角（－－聆聽解鎖－－）來淡化掉巧合的元素。

不然我在看的時候會覺得…『世上的人兒這樣多～🎵』」

究竟小說家前輩對後輩玟珒的指教是什麼呢？
怎麼讓倚賴巧合的玟珒風，丕變為旻瑞風呢？

**

●〈電梯上樓〉

是什麼樣「玩弄」身體的結局，讓假小壞蛋真乖異男炫霖給嚇到念念不忘？
甚至盛讚為：「有力量的去推翻性別和婦女關係」
用羞辱取代殺戮的〈殺夫〉

如何理解共犯母親「交代」女兒「再醜一點就可以了」？
為什麼炫霖認為「所有異男都應該來讀這一篇？」
看看最後父親怎樣被對待
（明明很舒服啊，搞不懂你們異男大驚小怪啦）

創作者旻瑞對研究者炫霖文本分析的反駁又是什麼？
作品裡的爸媽到底是好或壞？
那個「侵入父親」的結局是怎樣影響主持群們回頭過來討論，
文本裡頭父親究竟對女兒做過什麼事情？

**

●〈一個男人的攝影史〉

ㄈㄈ：喜歡
炫霖：哼哼，裡頭的男性情誼寫得比戰神朱宥勳更高明！

講的是朱宥勳《以下證言將被全面否認》中的〈南方的消息〉
可以回去聽我們
【EP056：砲火直指偷工減料的文學創作者，戰神vs怯戰神＆神鵰俠侶遊帝大】

ㄈㄈ：但炫霖盛讚這篇，是不是意指寫同志文學的旻瑞寫得不這麼好？

〈一個男人的攝影史〉和另一篇●〈致親愛的盤子A小姐〉
的共同情節，竟讓炫霖說他想起立鼓掌：
「研究者真的不要這麼自以為是，
以為可以幫百姓代言或詮釋出什麼重大的意義！」

旻瑞：不過我覺得研究者的出場正是要製造出反差耶
炫霖：#但聽說你讀這篇好像有點睏？
旻瑞：我不喜歡的部分應該是（－－聆聽解鎖－－）

**

人際關係的巧合一再出現
則是貫穿玟珒全書，
讓旻瑞最持保留態度的部分：

「真的是一直讀就會覺得，『世上的人兒這樣多～🎵』」
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EP073：世上的人兒這樣多～鍾旻瑞評何玟珒《那一天我們跟在雞屁股後面尋路》（上）

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 23 May 2023 12:30:00 GMT

主持人：炫霖、ㄈㄈ
大來賓：鍾旻瑞
評的書：何玟珒《那一天我們跟在雞屁股後面尋路》

文／人魚❤️✨

主持人ㄈㄈ說：旻瑞《觀看流星的正確方式》
讀了覺得又濕又熱，充滿高溫艷陽天和…體液？
可是旻瑞自己喜歡的卻是「冰山文學」代表作家：
海明威、卡佛、艾莉絲孟若

所謂「冰山」就是→
文字上的資訊只露出一點點，但海面下有龐大的留白
等等，但這明明和旻瑞差很多啊？
主持群於是稱旻瑞的風格為：「盆地文學」

鍾旻瑞：「…什麼意思啊？」

**

拿下最年輕林榮三首獎、當時作品要集結成書的優秀青年
旻瑞卻「自慚少作」是怎麼回事？

現在是編劇的旻瑞，怎麼看待短篇小說集、和現在正在執筆的長篇小說的異同？
喔對了，旻瑞也抱怨現在正在寫的長篇小說：「好難喔」
題材是關於什麼？為什麼暴雷到一半卻不能講完
副刊邀稿或直接成書，哪個可以寫得比較色色？

**

我們這次企劃的問題意識有一點世代論：

1980年代出生的作家們，如黃崇凱、楊雙子、朱宥勳
似乎會在文學內更傾向經營台灣性，甚至通往台灣國族
那1990年代以降出生的作家依然如此嗎？
比如張嘉祥《夜官巡場Iā-Kuan Sûn-Tiûnn》、邱常婷《新神》書中的本土、民俗元素
那同樣活躍於2020年代的玟珒、旻瑞有沒有什麼異同？

啊我們的觀察是什麼？
旻瑞自己又如何夫子自道呢？
對他個人而言，那個「台灣意識」「醒來」（←挪用他作品名）的重要事件有什麼？

參加「台北大空襲」寫作計畫和《觀看流星的正確方式》兩者
哪一個是比較接近現在的寫作方式？
甚至想模仿宮部美幸、吉田修一的「文字日式感」

那麼在經歷這一趟「醒來」之後，
旻瑞對「認同」又有什麼思考？

鍾旻瑞對何玟珒《那一天我們跟在雞屁股後面尋路》又有什麼批評指教呢？！
😈😈😈

**

ㄈㄈ還問什麼流汗和流*哪一個比較爽哈哈哈哈哈哈ㄏ什麼問題啦
炫霖的答案寫實到我又羞又爆笑
（欸但為什麼又推到我身上）

好了，旻瑞的聲音已經讓我耳膜受孕了
不愧是喜歡流*的男子呢（亂講）
我先去妊娠了🫃
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EP072：緊急加開！發得太晚的青春熱病：帝大戀愛相談室Ⅰ

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 16 May 2023 12:30:00 GMT

文／暈船人魚

【警告：文學知識成分低迷，純粹迷姨與阿弟仔的悲哀對談】
推薦用法：放著當背景音就好～

因為真的太煩惱了，
我直接用討論備課之便，
邀請炫霖開麥，來陪姐聊聊熱戀和單戀的心酸

應該也是第一次專程開一集聊我們個人的感情狀態XD

先抱歉：人魚的麥克風沒有切換到
音質破爛，可以當成炫霖對我的隔海訪談

前情提要：暈船仔的對象是怎樣的人？
守貞千古老尼為什麼突然會喜歡上人，
還喜歡得這麼猛烈？

喜歡一個人竟然讓趾高氣昂的姐，
變成一個自覺平凡、心靈脆弱的小媳婦？

跟戀愛白癡人魚相比，
炫霖的戀情都是「雙向奔赴」、互相喜歡？
怎麼辦到的？教我！也教你們

如果跟仰慕很久的男神女神有幸親密接觸
竟然會「表現不佳」？！
那跟「第二喜歡」的人在一起，好嗎？可以嗎？

裏頭也穿鑿附會一點點文學作品，
比如像一顆流星畫入千古老尼的長夜，
就像

鍾旻瑞《觀看流星的正確方式》
安東尼‧聖修伯里《小王子》
張亦絢《愛的不久時》（大推👑）

也推薦一首日文歌：

Official髭男dism〈Pretender〉（YT有中文CC字幕，很悲，一起哭起來！）
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EP071：沒肉沒體液怎麼行～何玟珒評鍾旻瑞《觀看流星的正確方式》（下）

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 09 May 2023 12:30:00 GMT

主持人：炫霖、東東
大來賓：何玟珒
聊的書：鍾旻瑞《觀看流星的正確方式》

文／樹懶

【超強企劃！90後新生代作家對決系列🔥】

何玟珒《那一天我們跟在雞屁股後面尋路》
vs
鍾旻瑞《觀看流星的正確方式》

火力通通給他催落去！
延續上一集對鍾旻瑞小說《觀看流星的正確方式》燃起的點點星火，
下集我們深入討論了裡頭各自喜歡和討厭的篇章，
看來讓旻瑞嚇得驚慌失措、花容失色（？）是勢在必得了（並沒有）

樹懶霖首先使用他獨特迷幻節奏，
稍稍分析了《觀看流星的正確方式》裡的篇章如何安排，
和小說中主要角色的年紀與性向有什麼樣的關聯？

東東則注意到小說的寫作時間點和同性婚姻的某個重要事件接近，
因此在同志書寫方面仍帶有些許壓抑的氛圍。
另一方面，他也指出小說集的長短篇不一，
加上角色的形塑相較主觀，
因此有打破什麼樣框架的可能？

玟珒則沈浸於腐女的幻想情境（？）
為什麼會覺得旻瑞的小說很適合拍成類似
電影《關於我和鬼變成家人的那件事》的某些片段？
比如像是：林柏宏和炎亞綸在影片裡的影片做的那．檔．事

＊

聽眾們來猜猜看，玟珒、東東和樹懶霖分別喜歡哪些篇章？

1.〈第五次約會的下午〉：
敘事者「我」原本和姊姊同居，
卻因為時常爭吵以及姊姊即將結婚的關係，
在產生裂痕的狀況下，面臨必須另尋歸宿的窘境，
最後卻帶著複雜的情緒決定賭一把，投身於只見過五次面的砲友。

2.〈練習〉：
大學生主角在宿舍中不斷地拿室友來作繪畫練習，
但卻在描繪室友各種日常行為的過程中，
發現他漸漸失去這些生活的能力，甚至趨向死亡。
是一部充滿強烈奇幻感、現代主義風格的作品。

3.〈第二〉：
國小生男主角在和同學們玩捉迷藏的過程中，
意外地與暗戀的女生躲藏在獨處的空間，
充滿清純愛戀的氛圍之外，
也透過對話挖掘出彼此有關孤獨、死亡等感受。
雖然在題材上和袁哲生、駱以軍的書寫有所連結，
卻向讀者呈現出截然不同的互動關係。

＊

最後，三人也分別針對一顆「流星」各自表述，
詮釋了以「流星」為書名與主軸的各種原因。
怎麼一個不小心就把旻瑞和《觀看流星的正確方式》頗析地過度全面＋精準（哎呀！？）
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EP070：沒肉沒體液怎麼行～何玟珒評鍾旻瑞《觀看流星的正確方式》（上）

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 25 Apr 2023 12:30:00 GMT

主持人：炫霖、東東
大來賓：何玟珒
聊的書：鍾旻瑞《觀看流星的正確方式》

文／樹懶、人魚

【超強企劃！90後新生代作家對決系列🔥】

何玟珒《那一天我們跟在雞屁股後面尋路》
vs
鍾旻瑞《觀看流星的正確方式》

這集我們首先邀請到玟珒！！
樹懶霖一開始就直搗黃龍，
想要釐清徐國能老師前陣子質疑玟珒的台大駐校作家身分，
玟珒是如何直球回應呢？

玟珒初次接觸的是BL寫作圈，
相較於西方、日本，台灣的BL寫作卻被質疑毫無特色？

延續BL的寫作策略，
玟珒怎麼突然幫兩位主持人上起行銷課？
什麼是紅海市場、藍海市場？
對於企業管理的了解，卻也成為影響玟珒創作的重要因素？

＊

接著我們開始大鳴大放、重砲批評（？）鍾旻瑞作品《觀看流星的正確方式》！
東東首先評判兩部作品的高下：
誰做工精細？誰又在那邊青春憂愁？
為什麼我們主持群內部討論時，會分別給兩本書貼上了「味精文學」跟「盆地文學」的標籤？

接著，玟珒開啟一連串危險發言：她覺得自己的作品哪些地方比旻瑞厲害？
她討厭哪些有「寫作中年危機」作家？
也批評了現在文學的養成教育過於父權？！

至於BL和同志文學的差異，
竟然和男體的某些「特殊機制」有關？？

上集最後，
玟珒也講解了作家生存指南，
以及告訴你她如何屢屢斬獲文學獎！
也分析旻瑞的風格為何能夠獲得林榮三

下集將會更加火花四射，欲知後事如何且待下回分解（兩週後見～）
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EP069：變政論節目！？台灣人能寫馬祖嗎？（下）《斷裂的海》feat. 李易安、逸馨

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 11 Apr 2023 12:30:00 GMT

《斷裂的海：金門、馬祖，從國共前線到台灣偶然的共同體》／何欣潔、李易安
——「1949年遺留的戰爭，原來從未結束？」

主持人：蔻蔻姐（屁）
台灣作者代表：易安
馬祖讀者代表：逸馨

文／炫霖、蔻蔻
歡迎各位回到帝大面對面！
本集將要延續上集逸馨和易安之間白熱化的唇舌之戰，
以當地人、外地人不同的視角交織出更立體的馬祖、金門現況

逸馨馬上對於書中第六章〈邊境上的異鄉人〉的下標有所質疑，
認為有關「邊境、離島、北疆」等套用在馬祖身上的詞彙，
都是一種預設了「中央」的位置後，
標示距離、位階差距的習慣。

「台灣本／外省人」又如何套用在馬祖身上？
（※補充：必須注意的是，在談台灣四大族群時的「外省人」
和金馬屬於福建，也是「外省人」兩者是不同語境喔。
金馬通常不被算在前面那個外省人的定義下，
族群的外省人通常是指1949隨政府來台的人及其後代，
金馬人並不是－－實際上目前的族群分法，金馬人都沒有位置QQ）

如果把視野放到歐亞大陸上，
那些「帝國邊界」的例子，又能如何回應質疑？
「邊境」一詞從另一個角度看也可以是繁華的象徵，
那麼易安在《斷裂的海》中，
是否成功為金門、馬祖翻轉了意義？

易安期望《斷裂的海》成為台灣人認識金馬的入口，
原因來自於台灣人對於歷史的不熟悉。
他用過去搭機往返時會聽到〈雨夜花〉為例子，
說明了台灣與金馬間特殊的歷史性關聯、「意外的國度」如何形成

接著，主持人蔻蔻美人魚亦（渾號好長）
除了把討論轉移到「馬祖人如何看待經常被質疑國族身分」這件事之外，
也從之前AIT（美國在台協會）官員前往金馬，
重新梳理了國際上泱泱大國看待台馬關係的變化

最後一part，也是最原地嚇到的一part！！
（炫霖寫稿時在後台也聽得不禁冷汗直流⋯⋯）
《斷裂的海》第八章中講述李問如何為馬祖帶來貢獻，
如何讓馬祖和台灣、民進黨之間彼此接納。
但！是！生活在當地的逸馨卻有不苟同之處
指摘這章像是在為李問服務，缺少了當地人真實的看法？

那麼，她的看法又是如何？
為什麼從對民進黨進入島嶼的翹首期盼，
變成有一點「微詞」…..？！
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EP068：變政論節目！？台灣人能寫馬祖嗎？（上）《斷裂的海》feat. 李易安、逸馨

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 28 Mar 2023 12:30:00 GMT

《斷裂的海：金門、馬祖，從國共前線到台灣偶然的共同體》／何欣潔、李易安
——「1949年遺留的戰爭，原來從未結束？」

主持人：蔻蔻姐（屁）
台灣作者代表：易安
馬祖讀者代表：逸馨

文／炫霖、魚類

歡迎收聽帝大版的新聞面對面（？）
本集邀請到書寫金馬《斷裂的海》的台灣作者李易安，
直接對決馬祖「排外歡婆」（？）逸馨，
主持人蔻蔻姐（誰啦）是如何在兩人之間的身分矛盾上加以煽風點火，
卻又在即將野火燎原之際即時緩頰的呢？難難難

前陣子相當熱門的話題，
有關於將金門、馬祖規劃為永久非軍事區，
算是一種避免或預防戰爭到來的方法。

然而，馬祖人逸馨起初卻認為這是個假議題？
但在她經過更近一步的思考後，
反而認為應該對議題有更深一層的討論，
比如說政府應該提出哪些更完整的配套措施？

偏向支持的易安又是如何認為呢？
為什麼同意朱宥勳的觀點？
又是什麼原因使得島上駐軍政治意味大於防守意義？
1990年代拋出的議題置於當代已經產生了怎樣的差距？

京都美人魚亦接著挑起本集的主要戰事，
向逸馨提問：身為台灣人、澎湖人具有書寫馬祖的正當性嗎？
他們能夠取得或如何取得發言權嗎？
（或者，要怎麼樣能夠既顧及倫理、又直抒胸臆呢？難難難）

逸馨當初為何三番兩次地拒絕了易安的採訪邀請？（驚！）
是什麼原因會讓記者／受訪者、馬祖人／外地人產生更多誤解？
逸馨又是怎樣一步步黑化，從溫暖姐姐變成排外歡婆？

易安和逸馨在一面交火、一面認真對話的過程中，
聽眾便能夠逐漸辨明雙方的立意與難處，
但是！想要聽到雙方的世紀大和解（會有嗎）
且待下集揭曉～
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EP067：大團圓！新生代自然書寫代表作（下）黃瀚嶢《沒口之河》徐振輔《馴羊記》

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 14 Mar 2023 12:30:00 GMT

文／單身美人魚

推薦的是這本：
劉紹華《我的涼山兄弟：毒品、愛滋與流動青年》（群學，2013）

何故討好系網不紅柏丞一開口又被噹？
「我有看到他的努力」到底作者是要不爽還是要開心？

為什麼島嶼住民美人魚一直要大家
一定要去住「可以接觸到自然的地方」個一年半載？
「地方感」的生成是來自於什麼？
戰神宥勳又在馬祖演示了什麼技能，讓人魚直呼：
到底有什麼他不會的事？！

我們對瀚嶢《沒口之河》的心得，
跟《複眼人》「只能觀看，不能介入」的差異是在哪裡？
為什麼說《沒口之河》真正寫出了「人類世」的真諦呢？

**

徐振輔《馴羊記》
實在讓人很難不想跟他交往！（講什麼啦）
振輔太高招了，他「誠懇的說謊」不只讓人受騙上當，
還讓人甘願受騙上當！
假得很真，真得很假，這不就是小說的精髓之處嗎？

與之相較，怎樣算是「敘事者很搶戲」的爛小說呢hahaha

最後沒辦法，太激賞，只好叫「振輔來啦」（來哪裡）
而且這還只是出生於1994年的振輔的第一本書，好過分喔喔喔

其實《馴羊記》因為作者與敘事者的合一
讓他很有「散文」的氣氛，但又是什麼關鍵
讓它得以一直保持著小說的感覺？
不只如此，書裡綰合了三股「沒有達成的夙願」

①敘事者想目睹聖獸雪豹
②藏地小兄弟要賣獸皮救父
③日本人入藏要求佛法真諦

形成一種黃錦樹拿「失敗的左翼革命」為例的遺憾：
那些最後沒有完成的渴望，只能（最適合）在文學裡結晶…

馬共三部曲（？）：
黃錦樹《南洋人民共和國備忘錄》（聯經，2013）
－－－《猶見扶餘》（麥田，2014）
－－－《魚》（印刻，2015）

炫霖說的：
次仁羅布《放生羊》（九歌，2015）

啊，要更正，我去的不是西藏
只是藏人行政中央所在地，也是達賴喇嘛的駐錫地
大量流亡藏人的聚居地：印度北邊的達蘭薩拉而已

**

廢話丞說一堆諧音梗我們都很有默契的無視，太棒惹><

不過想體驗人魚魚嘴吸吮技巧的，歡迎私訊報名（不要亂講！！）

最後，《馴羊記》的哪一點讓人格外心曠神怡？
好像在排山倒海而來的對台灣各種花式表白裡
直接抽離，降落到千萬里之外一個毫不相干的地理、文化之境
當然，深度挖掘家鄉也很好，也有很多讀者喜愛，
但是不是也可以鼓勵台灣寫作者們，
這樣多多開發不同的主題呢？

**

最後一小段關於「愛台灣」的討論也很精彩
發現自己根本小朱天心，我哭

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EP066：大團圓！新生代自然書寫代表作（上）黃瀚嶢《沒口之河》徐振輔《馴羊記》

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 28 Feb 2023 12:30:00 GMT

文／單身美人魚

哇哇哇哇哇終於又大團圓了！
美人魚和後現代丞是否大和解，或者更視彼此為寇讎呢？
首先當然要先從兩位直男小可愛的感情狀況關心起
（誰在乎什麼文學啦，哼）

霖霖為何恢單？
丞丞如何脫單？
美人魚類又認為是日本國還是中華民國台灣更加濕潤，適宜她的搖頭擺尾？

還信口聊一下最近慘遭抵制的支語事件

**

我承認這集聊得有點吃力
因為「自然書寫」雖然也屬於文學範疇
（屬於嗎？我們也有爭論一番）
但畢竟內容是「自然」啊
啊我們就一堆文組文學男子啊
到底要多身體上親近、多知識上了解「自然」
才有資格對它說三道四呢？

一開始，我覺得有一個主體「我」
帶領我們一起跟著他走入那個緩緩展開的地方
是很棒的事
不過我又在想，如果這個「我」是個虛構
他帶領我們走入的是謊稱台灣的虛擬世界元宇宙
那身為研究者到底該怎麼評價？
身為讀者又該怎麼評價？

「文類」（小說或散文？虛構或真實？）對自然書寫到底有多重要？
結果探討的，好像又不是自然書寫本身
而是又在追問：文學研究到底有什麼屁用？
好難喔，大哉問啦（躺平先）

**

還爆料人魚被色色發抖丞在敝所圖書室硬要的事
好害羞啦
炫霖還剛好經過
好怕被他聽出什麼氣喘如牛的怪聲音的啦><

**

黃瀚嶢的散文《沒口之河》
是什麼地方讓三人一度一致的斷線＆登出？
甚至讓文類糾察隊霖霖差點做出
「這算文學嗎？」的激烈評價？
那後來又是為什麼態度丕變，說：
「這還是文學啦！」

（哪裡來的情緒化的讀者咧！！）

我們念茲在茲的「故事性」到底是什麼感覺？

**

本集可以搭配服用→

EP039：自然書寫暨動物小說（上）書寫就是介入嗎？你幹嘛不去淨灘就好？　feat. 呂樾
https://player.soundon.fm/p/28f1381b-5da8-4869-8940-f01f0f82d4cf/episodes/2f026ee3-afb7-4252-bca0-45956dd8a74c

EP040：自然書寫暨動物小說（下）人類以為忘記了，原來只是不敢想起來的一切，地球都一筆一筆記得好好的唷🌏☺　feat. 呂樾
https://player.soundon.fm/p/28f1381b-5da8-4869-8940-f01f0f82d4cf/episodes/cb3a2237-54d1-45e0-88a7-eb45885c3459
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木守宮小露點02：質疑中國又反對本土，後現代要什麼？林燿德《時間龍》

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 14 Feb 2023 12:30:00 GMT

骷髏炫霖重出江糊，而且二度solo！！！
（來賓請掌聲鼓勵鼓勵）

消失兩集（將近一個月）的炫霖近況如何？
除了寫論文強烈的孤獨感之外，
感情狀況也出了問題嗎？
（有人在乎嗎？）

這集聊的內容是以星球為敘事主軸的科幻小說，
同時也是林燿德最後一本長篇小說——《時間龍》

林燿德是如何以星際之間的關係，
來隱喻香港或是台灣的處境？
同時，他想要對話的對象除了當時仍然掌權的國民黨之外，
是否還包括了本土派？

他的後現代立場如何更顯著地呈現在小說刻畫的奧瑪星上？
伊蓮蟲和奧瑪蝶這種虛構的生物，
又是如何消解政治現實的惡狀？

回到80、90年代的社會現況，
炫霖試圖理解林燿德和論者劉紀蕙「本土派排他」的言論為何產生，
也同時為當時的本土派抱不平？
但若把這些討論放置在當代，又該如何詮釋呢？
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EP065：三個祖國？🇨🇳🇹🇼🇯🇵祖国蔡英文的「脫支入臺」長征 feat. mumu

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 31 Jan 2023 12:30:00 GMT

文／京都美人魚

00:00-05:14 致甲方

※上次沒加入到的前言，這次加好了。有出版社、公部門、廠商等甲方願意跟我們合作，這是看重我們，我們感到榮幸。我們也知道文學界長期不景氣，但不代表可以窮窮相殘。在合作邀約來信上請註明預算，感恩。※

05:30-1:20:55 祖国蔡英文

來了來了！祖国同胞首度登上台灣文學頻道！
不過這次異國（敵國？）朋友來造訪
遷就mumu的專業是政治學而非文學
所以我們的指定文本是一日一中兩篇關於民族主義的論文
不過對於兩方的文學還是有精彩小聊！

**

為什麼來自四川的祖国蔡英文會在京都成為我的大姊妹？
為何生在祖国的怕冷無尾熊會立志「脫支」，
想要成為「精台」＝精神台灣人？

到底被生在祖国中華人民共和國，
還是被生在祖國中華民國台灣，
會比較想毆打爸媽？

mumu說她的人生目標是「解構世界上的民族主義」，
但手段卻溫和得無可救藥？
話說回來，來自「愛國」如呼吸般自然的國度，
mumu到底是為何可以這麼不愛國？
又為什麼會選擇來到祖国的世仇＝日本讀書？
就算是「仇恨日本」，在＃海峽兩岸也都找得到類似的淵源呢？呵呵～

想要「脫支入台」，引領mumu「文化入籍」
成為一個新台灣人，到底該學習什麼東西呢？
（※舊國音應該稱為→「老國音」）

中國的民主化，在我們的有生之年是有希望的嗎？
我們有機會目睹一個「新‧新中國」的誕生嗎？

而且等等，怎麼聊到最後發現，原來赤化的竟是我自己…？！

身為文學頻道，除了糾結的國族議題，當然還是要回來聊一下文學
中國文學為什麼是「詩人不幸詩家幸」？
因為「豐饒的故事來自於苦難的大地」？

作為當代中國讀者，mumu最喜歡的台灣作家竟是「他」！
我只能說：他的作品很高竿沒錯，但連台灣人都不見得認識耶
你精神入台會不會太徹底了啦？！

**

文本：
沈松僑〈我以我血薦軒轅—黃帝神話與晚清的國族建構〉
海野典子〈辮髪は反イスラーム的か？ーー20世紀初頭の「剪髪」ブームに見る華北ムスリム社会の諸相〉
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EP064：在日本🇯🇵京都⛩️🏮讀大學🧑‍🎓是什麼體驗？

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 17 Jan 2023 12:30:00 GMT

在京都讀大學是什麼體驗？
在京都大學讀研究所是什麼體驗？
在京都生活是什麼體驗？

※不過前面有一段臨時插入的公告，關於以後與我們的合作，請各位甲方聽完，感恩※

文／京都美人魚

怕關鍵字會漏掉，於是打了很像的三行。

2019年我就申請了赴關西的交換，
但2020年初隨即疫情蔓延全球，
日本又鎖國很久，當時被各方留學生痛罵。
不過也好，滯台期間順利把論文寫完、口試考掉，
爽爽地來到日本。

京都人講話真的充滿弦外之音嗎？
京都大學到底在日本是什麼地位？
為什麼讀過同志社的同學會嫌棄京大雖強但窮？
京大培養出日本最多諾貝爾獎得主的「自由開放」學風
原來是從缺點演變而來的？

**

經過京都一百天洗禮，我憑什麼聲稱自己「京都化」了？
京都化又是三小，頭上長出鳥居嗎？

其實對日本流行文化、ACG都不甚了解的人魚，
到底著迷的是日本的什麼？
又，根據日本人第一手報導，日本的哪些面向又真的讓人痛苦呢？

除了日本人，其實在日本親近最多的無疑是中國人。
到底這些中國人是不是小粉紅？
美人魚有發射台灣主體性泡沫機關槍和他們大戰三百萬回合嗎？
還是穿著貝殼比基尼搔首弄姿，以愛與關懷感化粉紅仔呢？
（好貫徹人設）

**

這學期我在京大選了哪些課？
適逢京大創校125周年，從熟悉的台灣史「向前延伸」
驚覺「這就是『原來歷史前還有歷史』的感覺！」
中共史讀一讀會變粉紅嗎？
幹嘛還跑去加簽工學部的課？
戰爭與殖民地研究又有什麼好玩主題？

最難的是：語言不通要怎麼寫作業！！

最後請到來自祖國支那（←她自己說的）的
京大正式生‧精神台灣人MuMu醬
來跟我一起在學生食堂吐槽大言不慚的準學者
※本集用手機在食堂的聊天在45:00 - 58:30※

**

看殖民地最高學府台北帝國大學的妖孽
怎樣大鬧「母國內地」京都帝國大學～

（＊是IT產業，原諒文組男口誤。）
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EP063：「有多美就有多哀傷」🥹🥹 李琴峰《彼岸花盛開之島》

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 03 Jan 2023 12:30:00 GMT

文／京都美人魚

為什麼最前面兩個人約好要辦羅莉塔啦XDDDD
還說要que @謝宜安當指導老師
到底是美人魚在京都發生什麼事，何故突發奇想？

**

要進入《彼岸花盛開之島》前，必須先科普沖繩近代史
包括長期身處中日兩大帝國之間，
又受過登陸戰、基地化的苦難
「有多美就有多哀傷」
就能理解李琴峰挑選類沖繩（或類台灣）當她的島
的聰明和苦心孤詣

但美人魚認為最重要的其實不是彼岸花島究竟是哪座島
而是它本身身為「島」的性質：國之邊界，文化混雜

這種「抽象化」是文學重要的功夫
我們不要你再把歷史鉅細靡遺寫一遍！！
我們要你萃取出世界的某種共相
加上作家獨特的想像、演繹力
譜寫一則引人入勝的精采故事！！！

對不起人魚失態了
因為太多難看的歷史小說或偽裝成寫實的流水帳了啦

**

那麼，為何一開始美人魚就要向琴峰「致意」呢？
琴峰拒絕成為「台灣之光」，說「作家是永遠的異鄉人」
和京都美人魚一度心心念念想建構的「台灣群島」有什麼扞格之處？

唉呀講這本小說之前，還要普及馬祖、沖繩等島群歷史
但厲害的是琴峰又處理得讓你根本不需要這些先備知識
一頁一頁甜甜的就看了下去
真是怎麼想怎麼睿智
拿下芥川賞是實至名歸的

可是如果沒有帝大在耳邊碎碎念
你可能會錯失琴峰經營的許多閃光點唷！

咦，一向尖酸刻薄的帝大竟然也有折服的時候？
為什麼琴峰順利收服刁鑽的帝大品味
讓骷髏頭和美人魚都點頭讚許呢（自以為是誰啦）

我們一層一層從語言、性別、文化各個層次來聊這本書
連一向討厭輕小說風格的人魚都願意跨越這個
「看起來像輕小說的皮」來觸及它很hardcore的內核！

**

我們真的覺得《彼岸花盛開之島》滿不錯的
可是不錯在哪裡？
彼岸花島和日本、中國，和沖繩、台灣、甚至馬祖
到底有什麼關係？！

「自己聽完都覺得好好聽好感動」
炫霖在空白的描述欄留了這句話給我
我也想邀請你們一起沿著花海上島來！
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EP062：他用渦蟲擊穿你🌀🐛《子彈是餘生》　feat. 寺尾哲也

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 20 Dec 2022 12:30:00 GMT

【EP062：渦蟲擊穿你🐛《子彈是餘生》　feat. 寺尾哲也】

久違的辣兩個男人終於（回）來了！

寺尾哲也帶著他的新書《子彈是餘生》來了！
不真丞也以飛行嘉賓之姿回來了～

不真丞到底在忙什麼？
有沒有在聽我們節目？
知道大阪八角籠是什麼神秘空間了嗎？

寺尾哲也對我們到底是什麼觀感？
噁心下作？高端大器？「學院派」？

**

寺尾哲也這個筆名是來自哪裡？
作為新銳作家，他喜歡的台灣／日本文學作家有誰？
（討厭的又有誰？）
不真丞認為寺尾哲也的作品跟胡淑雯、張亦絢有什麼相似處？
朱宥勳大推《子彈是餘生》，寺尾哲也的想法是什麼？
炫霖強勢剖析：為什麼朱宥勳會推薦這本書？

這裡要＠朱宥勳：陳柏丞不推你的《以下證言將被全面否認》（指）

**

怎樣算是天才？三人覺得自己是天才嗎？
天才如何在小說裡相愛相殺？
柏丞認為自己是哪部分的天才呢？
等等，為什麼突然討論起《聖火降魔錄》…

《子彈是餘生》的三篇〈渦蟲〉帶來什麼顛覆全書的敘事詭計？
敘事者和角色怎麼連結才會是比較好的安排咧？

寺尾哲也和低級學部摩擦出什麼基情火花呢！！
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EP061：如果狗狗說台語？山羊體劇團《野良犬之家》　feat. 小葉、郁盛

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 06 Dec 2022 12:30:00 GMT

／美人魚阿姨

原著劇本：林孟寰〈野良犬之家〉→但這次是台語改編‧漚少年版！

為了補足文學炫霖的不足，
我們有請戲劇專業的忠實聽眾牛爹登堂入室，成為代班主持
來賓「山羊體劇團」的命名來由，竟然跟【幹山羊】的一部經典名劇有關？
面對來勢洶洶的戲劇部成員，戲劇初心者炫霖被大量包圍，
究竟是主持落漆還是游刃有餘？

但他自帶的尷尬感真的很促咪

等等，這種借音字，如：「哩賀」、「饒炸」對台文社員，到底能不能接受？
在台灣文學界，台文小說常常和對戒嚴黨國的批判（如二二八、白色恐怖）相連結，那戲劇界有這種狀況嗎？
如果想要進行台語文的創作，用字、文法上有什麼挑戰？
又，從劇本創作出來，到導演、演員等都要能進入劇情，又需要怎麼轉化？
兩種藝術的學徒吵出了激烈的火花！？

原著是華語版，那想改編成台語版本是為什麼？
文本細讀王炫霖也提出了兩個版本的差異，
例如原著的嚴家淦到改編的陳水扁，意義為何？

甚至，劇本裡出現的「五燈獎」也是一個「國語霸權」的展現
但我不太懂你們說張惠妹已經不是這個時代的天后是什麼意思？！

**

【這集中間有美人魚阿姨跨海演繹的口播廣告，
一定要聽完，會被我嚇到
我自己就被嚇到惹（瑟瑟發抖）

搜尋→「尋人　西門少女」
時間到：12/31（六）】

**

阿姨悄悄話：

覺得戲劇和文學不只是「文類」的差別，最根本的差異還是：
戲劇是團體工作，文學更常是一人或雙人（加上編輯）的孤獨作業

炫霖還一度被來賓郁盛掰彎？阿姨都被你們基情融化～
PS但這集好多低音炮，喜歡ASMR／顱內高潮的快來聽

【演出資訊】
山羊體劇團《野良犬之家》：後千禧漚少年版
牯嶺街小劇場一樓實驗劇場
場館地址：
臺北市中正區牯嶺街5巷2號
時間：
2022/12/16 (五) - 2022/12/18 (日)
主辦：
山羊體劇團 0970-545398

相關資訊和購票網址
https://www.opentix.life/event/1580832945821396997
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EP060：【有雷】Giloo邀請麻瓜再評電影：奧斯卡等級的三級片？濱口龍介《在車上》《偶然與想像》

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 22 Nov 2022 12:30:00 GMT

【本集關於這兩部電影會有雷，不想被爆的請避雷喔】

感謝Giloo邀請，讓電影麻瓜又來涉足影評

炫霖也搭上觀賞列車，看了頗受爭議的《流麻溝十五號》，
他是正評還是負評？炫霖又怎樣看待近來廣泛傳播的韋晢影評？
韋晢〈任由這樣的電影代言歷史，才是毫無尊嚴的自卑〉→https://tinyurl.com/bdduf29a
狗腿霖同時又大讚戰神的同片影評，是怎麼回事？
朱宥勳〈克服白色恐怖複雜敘事難關，成功描繪「火燒島牢獄圖鑑」〉→https://tinyurl.com/ywa4vj5r

面對緩步進入輕熟齡的小美人魚，又形容什麼是「知識上的發情」？
那誰又是在用1990年代的鏡頭意淫臉頰豐美的柏原崇？
為什麼濱口龍介跟他比，可以看見時代找到新的故事節奏？

濱口龍介的《在車上》，形式和內容如何契合？
如果把電影形容為一趟路途，「在車上」的感覺是平穩還是顛簸？
可是結尾又廉價在哪裡？
片末「伏筆」的象徵又該如何理解？

誰又是日本桂綸鎂XDDD

倚老賣老阿姨多次吐槽「霖就是太年輕」，那他又有什麼過來人的見解？
霖霖最喜歡的是「劇中劇」，現場和鏡頭兩層的表演形式
但不喜歡的又是什麼？

接著我們分論《偶然與想像》的三段短片，其中霖霖最喜歡的哪一段？
哪一段又被小美人魚嘆為有驚無險：「幸好導演有放過觀眾」
雖然峰迴路轉，太年輕的霖被吸引，可是哪一段是小美人魚所謂「中年人的醍醐味」？XDDD
太年輕的霖卻怒斥同一片的結局根本是反高潮？！
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EP059：馬祖地方文學，美人亦碩士論文感動最終回（下）Recorded in 鐵板 feat.逸馨

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 08 Nov 2022 12:30:00 GMT

從北竿到南竿！
馬祖鐵板現場錄音！！

🌟本集G點速記
＊《審判王信福》馬祖場觀後感，重新省思廢死之必要？
＊馬祖文學獎除一般徵稿之外，邀請的文學名家如何書寫？
＊軍人、島民、觀光客不同視角下的書寫有何不同？
＊金門與馬祖的關鍵差異和海盜、蜑民有關？
＊炫霖為何竟用「排外」一詞來形容從美人亦和逸馨身上所感？
身為馬祖人的兩位又是如何回應？

—

錄音當日稍早我們參與了《審判王信福》馬祖場的播映活動，
再次聽了娟芬的演講後，
我們不僅對於廢死產生不同面向的思考，
小美人魚亦甚至對於廢死之必要產生疑問？

回到小美人魚亦碩論後半部的分享，
是誰在這趟馬祖之旅成為他的第四位隱藏神秘口委？
她對待學術的態度如何嚴謹？

亦的碩論第四章討論的是馬祖地方文學獎，
馬祖地方文學是在什麼年代才誕生？
它又和上集提到的軍中、懷鄉文學有什麼脈絡上的差異？

馬祖文學獎最特殊之處在於，
除了島內外的投稿者，還邀請了名家書寫馬祖
蔣勳即為其中重要名家（？

特別的是，
蔣勳竟是曾經具有流亡經驗的觀光客身分？
〈一張入境照片——寫給白犬島〉一文中，
如何呈現1949年馬祖作為他從福州出逃後的中繼島嶼？

馬祖文學獎的評審指出，
這些寫作者的身分大致可分為：軍人、島民、觀光客
其中，身為軍人的汪啟疆和身為島民的謝昭華，
在書寫馬祖的軍人時如何不同？

謝昭華筆下的「蜑民」為何成為馬祖人的重要認同之一？
蜑民和海盜又有何關係？
而這點又和強調儒學傳統的金門產生怎樣的差異？

劉宏文如何書寫白色恐怖下的馬祖？
他如何呈現馬祖人當初和國軍之間的語言衝突？
使用福州話的馬祖人如何面對所謂「國語」的衝擊？

最後，我們聊到書寫馬祖觀光議題的內容。
才知道「藍眼淚」竟是2013年才產生？
在這之前難道沒有藍眼淚嗎？

炫霖進一步向馬祖姊姊逸馨和亦提問，
為何從他們身上會感受到一股「排外」感？
這和觀光客、觀光的發展有什麼關係嗎？
身為本地人是如何看待自己的地方和外來者的？
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EP058：重看那些怪怪的童年經典（下），發現裡面暗藏玄機！！

帝國大學臺灣文學部 — Wed, 26 Oct 2022 12:30:00 GMT

本學部第一次隔海錄音！😎😎
台北帝國大學＆京都帝國大學的攜手合作！

**

閒話休提，我們這次參加「只要有人聽就好」發起的每月串聯企劃
和其他節目同期火力全開，聊聊小時候看的那些作品
長大後愈來愈毛骨悚然？恍然大悟？
重看那些怪怪的童年經典，發現裡面暗藏玄機！

我們昨天派出的怪怪寶可夢是：

霖霖第一棒→花田少年史（原來是鬼怪恐怖片？）
美人第一棒→庫洛魔法使（原來是淫亂戀愛片？）
霖霖第二棒→余光中（原來除了血滴子的劣跡，他也有可取之處？）

今天的戰場輪到了：

美人第二棒→張曉風、簡媜（假裝閨秀，其實戀著「壟中的骷髏」？又是誰在日治時代，就穿越時空的罵了國民黨呢［誤］？）
霖霖第三棒→劉墉（另一個中產階級美學大師？佔了圓餅圖太大的面積，要怎麼讓它變小？）
美人第三棒→龍應台（竟然好像還滿好看的…….？但應台的歷史觀到底塑膠在哪裡？）

**

霖霖竟然大放厥詞，嫌棄作者懶惰，所以才棄寫小說、跑去讀非虛構？
還是懶的是讀者，已經懶得讀故事，直接給它資料比較快？
又，霖霖最近在殖民地讀的《橫斷記》，竟然想起了舞鶴？
霖霖又比較喜歡誰？哪種文體？為什麼？
如果丞丞和霖霖分別變成了神奇寶貝，那他們的絕招是什麼？

龍應台又是如何以她「受害人遍地屍骨，加害人nobody－－或歸諸『天地不仁』」的歷史觀
成為她1980年代大罵的鄉愿、和稀泥「中國人」之一？
她的「無論你說什麼，我反戰」立場，又似乎跟美人觀察到的日本社會有所呼應？
又，美人兒也分享她在日本遇到的【祖國同胞】們，是激進還是友善居多呢？

**

本集節目參與「只要有人聽就好」發起的每月串聯企劃，
在 Podcast 或 IG 搜尋「#那些怪怪的童年經典」，
或點選串連頁 https://portaly.cc/humanosis 查詢，
由五位節目主持人一起聊聊小時候看的那些作品，裡面暗藏玄機！

❑ 參與節目：
Sex Chat 談性說愛、尼爾喝牛奶、帝國大學臺灣文學部、她說犯罪She Tells True Crime's、只要有人聽就好

❑ 活動主辦：只要有人聽就好
❑ 推廣協力：Portaly
❑ 更多資訊請至：https://portaly.cc/humanosis
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EP057：重看那些怪怪的童年經典（上），發現裡面暗藏玄機！！

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 25 Oct 2022 12:30:00 GMT

本學部第一次隔海錄音！😎😎
台北帝國大學＆京都帝國大學的攜手合作！

Well～請問位於殖民地、「外地」的骷髏頭霖霖，
有資格和身在殖民母國「內地」的京都美人兒對話嗎？

美人兒在京都帝國大學修了什麼課？
為什麼有種「原來歷史前面還有歷史！」的發現？

寺廟與美景充滿的千年古都固然是很適宜放鬆
但美人兒對清心寡慾的京都是什麼評價？
為何要連續兩個周末直奔大阪？
在大阪又見識到了什麼有趣的小設計？

滯留在殖民地的霖霖又在忙些什麼？

**

閒話休提，我們這次參加「只要有人聽就好」發起的每月串聯企劃
和其他節目同期火力全開，聊聊小時候看的那些作品
長大後愈來愈毛骨悚然？恍然大悟？
重看那些怪怪的童年經典，發現裡面暗藏玄機！

我們分別派出幾隻怪怪寶可夢輪番對戰：

霖霖第一棒→花田少年史（原來是鬼怪恐怖片？）
美人第一棒→庫洛魔法使（原來是淫亂戀愛片？）

霖霖第二棒→余光中（原來除了血滴子的劣跡，他也有可取之處？）
美人第二棒→…..［下集待續！］

**

本集節目參與「只要有人聽就好」發起的每月串聯企劃，
在 Podcast 或 IG 搜尋「#那些怪怪的童年經典」，
或點選串連頁 https://portaly.cc/humanosis 查詢，
由五位節目主持人一起聊聊小時候看的那些作品，裡面暗藏玄機！

❑ 參與節目：
Sex Chat 談性說愛、尼爾喝牛奶、帝國大學臺灣文學部、她說犯罪She Tells True Crime's、只要有人聽就好

❑ 活動主辦：只要有人聽就好
❑ 推廣協力：Portaly
❑ 更多資訊請至：https://portaly.cc/humanosis
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EP056：砲火直指偷工減料的文學創作者，戰神vs怯戰神＆神鵰俠侶遊帝大feat.宥勳、宜安

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 04 Oct 2022 12:30:00 GMT

本集Ｇ點快記
＊「永遠的第一讀者」宜安，如何評價宥勳新作《以下證言將被全面否認》
＊宥勳正面回應當初《明朝》事件時駱以軍對他小說的批評
＊評論駱以軍新作《大疫》
＊聊聊同為戰爭、科幻小說的《綠猴劫》
＊第三波寫實主義浪潮已然來臨？

—

是什麼原因讓炫霖得獨挑大樑訪問宥勳、宜安？
又為何炫霖說朱宥勳和本節目的起源有關？
（各位客倌看到這裡別擔心，
訪稿還是小美人魚和炫霖共同準備的）

為了讓砲火不要打到自個兒身上，
我們決定將開火權轉交給宜安。
先讓二位情侶作家聊聊，
他們私底下會因為文學品味不同而吵架嗎？
哪些作家又是他們口中「偷工減料」者呢？

現代主義或寫實主義，
宥勳和宜安會如何選擇，
彼此之間會量子糾纏、互相影響品味嗎？

作為宥勳的「永遠的第一讀者」宜安，
實際上在讀到宥勳新作時的想法是什麼？
運作起來還保有浪漫嗎ＸＤ
《以下證言》裡哪些篇章是經過宜安的建議而大改特改？

除此之外，宥勳又推薦了哪些今年特愛的小說？
是否在帝大曾經聊過？
而宥勳覺得《以下證言》和《零度分離》孰優孰劣？
何謂做工的方向不同？

戰神宥勳為什麼總是在有人出來批評他的作品時，
能夠不以作者的身分跳出來大戰特戰呢？
那宥勳又會如何回應駱以軍對於其小說的負面評價？

有關抄襲的話題，
不只駱以軍在《明朝》發生的問題，
宜安年初時也碰上何敬堯在妖怪、民間傳說文學方面的抄襲狀況，
怎麼又和「偷工減料」有關係呢？

駱以軍的新作《大疫》有激起宥勳「文學河流的搖晃嗎」？
註解：當初駱以軍批評朱宥勳的話
為何說駱以軍開始已經不是在寫小說了？
這和小美人魚亦認為他寫散文比較好看似乎有異曲同工之妙？

接著我們談及台灣小說歷史上，
少數書寫戰爭和科幻題材的小說《綠猴劫》，
它如何和《以下證言》有脈絡上的連結？
戰神和怯戰神在哪部分有意見上的不同？

最後炫霖問起宥勳，
我們這代在文學上有什麼使命需要完成？
宥勳如何宣告「第三波寫實主義浪潮」的到來？
宜安又是這波浪潮的一部分嗎？
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EP055：馬祖懷鄉文學，美人亦碩士論文感動最終回（上）Recorded in 芹壁

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 20 Sep 2022 12:30:00 GMT

馬祖芹壁現場錄音！！
一併把馬祖的海風、文學、歷史帶給各位（還有碎掉的杯子）

🌟本集Ｇ點速記
＊現場錄音實境秀：海風、地景、逸馨、彩虹旗、碎掉的杯子
＊美人亦碩士論文處理了馬祖文學史的哪些面向？
＊其中懷鄉文學被賦予什麼全新定義？
＊何謂台灣與中華民國的雙元史觀
＊張拓蕪、桑品載、龍應台分別如何書寫馬祖？

ー

霖霖在讀過美人亦的碩論以後，
首先提出關於軍中、懷鄉文學差異的疑問。
亦詳細回應這個問題之餘，
更特別解釋了他研究中的懷鄉文學如何與過去不同

馬祖書寫懷鄉文學的作家，
紀錄從原鄉來到馬祖、台灣各種流亡的過程，
已經並非靜態、固定不變的，
因此船、島嶼、海洋，這些經驗是否能被稱之為鄉呢？

為何論文卡關的霖霖開啟誇誇模式，
認為美人亦的緒論架構處理得非常完整？
先行研究從島嶼、馬祖研究周邊扣回問題意識也相當到位？
但又為什麼霖霖覺得有時候讀起來不太像論文？
這樣值得聽眾們在論文上線後一探究竟嗎？

亦在進入詳細介紹馬祖懷鄉文學之前，
先分別解釋了何謂雙元史觀，
以及簡介軍中文學的情況。

歷史上的限婚令如何導致軍中樂園的出現，
軍中樂園又是為何被更名為特約茶室？
這些歷史除了情慾想像之外，還有什麼值得關注的部分？

進入懷鄉文學，
美人亦從張拓蕪的廣播經歷，
切入他在文學表現形式上的轉向。
如何從書寫富有現代主義的詩，轉向寫實主義的小說？
又是如何把馬祖打造成酒鄉，鬆動國族神話？

桑品載擔任編輯，
從軍中報刊到人間副刊，
是如何成為本、外省人交流的橋樑？
其小說中的海峽、島嶼的關係，
如何和琉球、蘭嶼產生關聯？

最後為何美人亦要特別將龍應台放入懷鄉文學討論？
她作品裡的民國史觀是在對誰發話？
但是，亦又如何批評她書寫馬祖的方式？
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EP054：「首屆帝大文學獎」評審過程🏆　大肆羞辱參賽聽眾？（才沒有！）

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 06 Sep 2022 12:30:00 GMT

第一次讓聽眾involve進節目內容，
雖然不是實際現身，而是以你們的作品。

這實在很快樂，讓我們享受了一回當評審的優越感haha
前兩名我們有公布在我們的粉專和IG，歡迎你也閱讀看看他們的評論
是否也讓你想找作品來看，或者也想跟作者討（吵）論（架）呢？！

**

感謝以下參賽者：

牠們說我是廢物學店生〈陳公篤《公篤相法》〉
睫毛掉進眼睛〈李維菁《老派約會之必要》〉
楊奕杰〈黃春明《秀琴，這個愛笑的女孩》〉🥇
褚盈均〈黃國峻〈報平安〉〉🥈
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EP053：談朱宥勳《以下證言將被全面否認》獨立戰爭將在20多年後爆發？

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 30 Aug 2022 12:30:00 GMT

🌟本集重點速記
*朱宥勳新書《以下證言將被全面否認》（8/27上市）即時評論
*為何某些篇章選擇以在台解放陣線勢力為主要視角書寫？
*書寫2040年代以降的未來戰爭，算是科幻小說嗎？
*朱宥勳如何以「想像的戰爭」，形塑共同體？
*民族、國家的複雜關係如何在小說中交織？
*亦跟霖的性生活分享（？？？？

本集採線上錄音，技術原因霖霖的聲音不美麗，敬請見諒🧡

—本集小摘要—

為何美人亦和霖霖認為朱宥勳比起某作家會更能接受對於作品的批評呢？
又是為何剛開頭話題就大歪特歪，
兩人開始肆無忌憚大聊的性生活？
什麼東西的形狀宛如上彎的鱒魚般堅挺？
（朱宥勳聽到這段不知道會多傻眼）

話題主軸糾察隊吹響暫停的哨音
回到小說本身，逐篇討論

〈人民解放陣線〉所選用的類似第五縱隊、地下黨視角（中共在台勢力）的意義是什麼？
是憐憫還是嘲諷中共？
小說中的總統安排成「蔣」姓女性，在各種意義上的脈絡似乎別具意義

第二篇小說〈何日君再來〉寫到了那個地方，讓美人亦有些偏心動搖？
裡頭彼岸花的意象的多重意義如何串連裡頭的心戰喊話橋段？
炫霖雖然稱讚台灣地景的融入，卻批評情節有些常見

接著美人亦用了琅琊榜的梅長蘇來比喻朱宥勳在台文圈的角色，
那教授們的工作又和他有何不同？

整本小說的設計介在長篇和短篇之間，
共享宇宙觀卻又各自分離，
例如連同序及後記接刻意虛構在未來的設計
這樣的設計好處是什麼？
和《零度分離》的差別又在哪裡呢？

霖霖說第四篇〈南方的消息〉是他最喜歡的一篇，
儘管他認為在同志情誼上的鋪排不夠到位，
但同時也因為大時代氛圍之下的私密情感，
而仍然相當吸引讀者

至於第三篇〈私人美術館的最後一日〉，
為何美人亦會覺得擺放在整部小說中稍嫌突兀？
又為何會聯想到電影《想見你》？
角色周睿明的畫作和故事有哪些關係？

最後因為〈是陰廟，還是英靈殿〉這篇的關係，
美人亦和霖霖各自談到他們對小說中「寫實」的感受。

但話題又是如何頭尾呼應（和朱宥勳的小說一樣），
不小心落入「類內射」的話題？
（但願朱宥勳不要二度崩潰）
最後霖霖是如何評價這部作品的呢？
是今年度看過最__的小說？
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EP053：從文案和章節試閱→聊駱以軍《大疫》「世界觀竊賊」是否再犯？

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 23 Aug 2022 12:30:00 GMT

／人魚

◎大家也可以去網路書店搶先看他的文案和章節試閱，來考慮是否購買！

＊Drag Queen阿霖：駱以軍沒有重蹈覆轍
＊從《愛在瘟疫蔓延時》→《大疫》有長出什麼自己的東西？
＊為什麼駱以軍這麼愛「用典」？還是「世界觀竊賊」？變成了「廚餘式小說」？

＊Drag Queen阿霖：因為外省二代的身分，使他沒有關切的中心，所以只好到處搜刮
＊外省二代的性別因素，可能走向「父死子繼」→朝向外省父親的認同？那誰又是顯著的例外？

＊一直挪用類型小說的框架，但駱以軍真的有辦法好好處理嗎？
＊為什麼駱以軍的「靈感論」有把文學「神格化」的危險？
＊為什麼駱以軍念茲在茲於長篇小說？這是他對「文學」的什麼執念？

＊文學應該自由，we know，但是它真的沒有倫理的邊界嗎？如果有，它會在哪？
＊駱以軍如何踩到阿霖的道德底線？
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木守宮小露點01：蘭嶼和台灣處在不同的星球上？夏曼‧藍波安《沒有信箱的男人》

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 16 Aug 2022 12:30:00 GMT

🍃霖霖單獨錄音初體驗🍃
🍂不知道會不會成為唯一一支炫霖獨場秀🍂

本集重點：
＊夏曼．藍波安在《沒有信箱的男人》裡的核心關懷
＊炫霖碩論簡單心路歷程和全新主軸
＊歷史上「掌握文字的異族」如何入侵蘭嶼、達悟族？
＊戰後西方宗教和達悟族之間的立體關係
＊「星球」在《沒有信箱的男人》裡的多重意義
＊罵罵號！書寫歷史時的文學技巧和架構問題
＊文字、文學、口傳、語言之間的權力關係

希望大家不要聽到睡著😪
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EP052：帝大台文學部光速重啟＆賴香吟《島》（2022版）新書發表會第一手見聞

帝國大學臺灣文學部 — Sat, 13 Aug 2022 04:30:00 GMT

「重獲詮釋的能力，是時間給我們的禮物」——賴香吟

🌟本集重點快訊
＊帝大台文學部如何浴火重生？（還是慾火？）
＊賴香吟從《島》（2000）到《白色畫像》（2022）如何蛻變？
＊作家寫作的倫理存在嗎？
＊太陽花學運為何被賴香吟稱作解嚴2.0？

⚠️線上錄音初嘗試！聲音重疊時可能會像掉進水裡
大家請見諒，之後持續努力改善＞＜

—

哪有人暑假像我們這麼勤勞啦⋯⋯
說好要休息怎麼又重啟錄音了？
和兩位冤家小說家的新書即將強碰上市有何關聯嗎？
柏丞預期三年之後回歸本部？

與談的范銘如老師針對賴香吟作品提出「隔」的概念，
認為賴香吟的《白色畫像》相較於《島》「沒有隔」了？
賴香吟又是如何以「懷疑」和「悲憫」來應答？
書寫的技術、人生的歷練似乎都是關鍵所在

聽了賴香吟的解答，
美亦和阿霖似乎都恍然大悟為何當初會覺得《白色畫像》「中間偏無聊」（霖霖語）
這也應證了，若按著作家創作的脈絡去讀，
也許會有更多不一樣的收穫。

美亦對於賴香吟提到的人生「宿題」相當印象深刻。
是關於每次的告別，事實上總會經歷兩次
不論是愛情還是歷史，如同短篇小說〈島〉

講回歷史的課題，
為何太陽花學運是解嚴2.0呢？
對於我們這個世代來說，再下一次的解嚴又是何時？
要對抗的是誰？

最後我們重述賴香吟對年輕寫作者的提醒：
「文學工具化是危險的」
這也讓我們回頭省思文學、美學的價值
沒有文學只剩台灣，可以嗎？

◎附錄：小美人魚的筆記：https://yiwawaliu.blogspot.com/2022/08/20220806.html
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EP051：泰國（色慾）文化、歷史和男體！跟著金馬姐妹嘴皮訪泰❤️🇹🇭　feat. 泰國Selina純鎰

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 09 Aug 2022 12:30:00 GMT

／小美人魚

因為和Selina以外島姐妹相知，所以這一集充斥著我們姐倆對泰國男體的品評
還請各位慾女慾男丟開什麼文學的嚴肅包袱
一起沉湎於東南亞熱帶之中！

像是：泰國人和台灣人哪一個比較aroi（美味）？
怎麼在泰國釣到聰明好吃的泰boy？

**

但是肉慾之餘，我們還是聊了認真的事物（推眼鏡）：
怎麼說現代泰國跟美國的關聯很重？

泰國不是有「褻瀆皇室」的罪名嗎？
但Selina為什麼說
皇權在一百年前的泰國一度曾經非常低落？
泰國人一度想要踢掉泰國皇室？
可是泰國的「共和革命」竟然功敗垂成QQ？

泰皇權威的建立，竟然跟冷戰時代美國爸爸有關？
不過，美國怕西方現代化直接進入泰國會水土不服，
所以進行了人類學的調查，
決定採用宗教、皇權在泰國推行現代化，
以避免泰國遭到赤化…

**

泰國盛行的「上座部佛教」和台灣的「大乘佛教」差別是什麼？
「上座部」的白話文就是在聽佛陀講課時坐第一排的搖滾區
Selina：他們是最遵循佛陀真言的一群人！
小美人魚：那不會很「原教旨主義」、很基進嗎？
Selina：與其說只聽佛陀的話而變基進，不如說因為這樣反而很保守！

「泰」和「傣」的差別是什麼？
曾經泰國有可能發展成「大泰國共榮圈」，而且真的有這樣的實力？
泰國沒有淪為殖民地，到底是為什麼？還是說它其實也有殖民？
跟泰國的前身「暹羅」竟然也有關係？

那為什麼泰國人普遍相信米皮（有鬼）？為什麼泰國的鬼片這麼恐怖？
跟泰國人信仰上座部佛教有關嗎？
經過Selina和國際同學對鬼魂作跨文化比較之後
有什麼樣的發現？
為什麼用台灣的文化去比較，發現其實「也還好」？

**

Selina又是怎麼在台灣接觸泰語，還有決定去泰國讀書？
身為泰國Selina，她竟然還被泰國人批評泰語很爛？
那她怎麼進行泰國研究，成為第一把金蕉椅？
沒有讀博士的她，竟然能被學術界和產業界雙龍的進進出出？
兩部小鮮肉的《愛在暹羅》（2007）竟然成為Selina的男體、泰國雙啟蒙？

對泰國而言，台灣最吸引他們的，竟然是－－民主？！

跟著歷史小老師‧金馬大姐妹一起又鬧又認真的來重讀泰國！！
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EP050：「刺點散文」刺刺刺刺要刺到哪裡去？神話不再的散文邊界擴張！聊聊抒情美文以外的散文書寫　feat. 心嵐

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 26 Jul 2022 12:30:00 GMT

文／丞丞

‧本集重點

什麼是心嵐所謂的「刺點散文」？它與先前通行的散文定義有何不同？
黃錦樹、鍾怡雯兩位重磅學者對於散文的定義與評論，遭受了什麼挑戰？
現行散文的美學範式，竟導致文學獎獎棍橫行？
當個錄音遲到仔會有什麼後果？（被痛罵）

*
三位主持人充當口考委員，輪番審問來賓「什麼是『刺點』散文」！（心嵐的研討會論文〈邊界拓張：抒情以外的台灣散文視野初探〉）
首先，大家先（依丞丞的建議）閒聊開場，說說自己平常都讀哪些散文；除了散文雙壁柯裕棻、張惠菁以外，又有哪一位老師，其作品受到在場所有人一致好評？為什麼皮丘說自己其實「不愛讀散文」？

（進入口考環節）

心嵐的論文內，為什麼對於鍾怡雯、黃錦樹兩位馬華文學重量級人物對於散文的評論「嗤之以鼻」？鍾怡雯老師哀悼的「神話」為何？什麼又是黃錦樹老師所推崇的「黃金文心」？心嵐所處理的「真、心之辨」，最後將要如何取捨？

「所以你是想，把那條寫實的、批判的脈絡，打‧撈‧回‧來！」

心嵐指出，其實在臺灣的散文寫作，一直都有寫實與批判的性格在。只是這條強調寫實與批判的散文脈絡，為什麼在戰後竟銷聲匿跡？對於散文抒情性及其詞藻華美的要求，又是如何被建構而來？心嵐將如何取捨「雜文」、「隨筆」等文類的稱謂？而是從哪幾本書的出版現象，心嵐觀察到了所謂「刺點散文」的重新復出？

那那那那！「刺點」是什麼？從胡晴舫到羅蘭巴特，再到心嵐的論文，刺點又是怎麼個「刺」法？有批判、有寫實，或者有內容、有料，就是「刺點散文」了嗎？我們所追求的「文學性」還重要嗎？

另外，如果要強調「有內容」、「有料」，皮丘指出＿＿＿＿＿竟然才是散文重鎮？！
*
「如果你要虛構的話，那為什麼不去寫小說就好？」

對於散文虛構的可行性與否，主持人與來賓又有了些微的爭執：麗群主編所謂「並非不道德，而是工匠對工法的規避」是什麼意思，令皮丘大嘆「不懂麗群」？
而什麼是心嵐提出的「軟史料」路線？世代散文的書寫，竟然能揭露其「感覺結構」？
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EP049：「國寶級作家」跨越死亡山脈，卻被評為「中間偏無聊」？賴香吟《白色畫像》和她的創作史

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 12 Jul 2022 12:30:00 GMT

文／霖霖

🌟本集重點快記
＊炫霖認為《白色畫像》、《天亮前的戀愛》中間偏無聊？
＊美人姐姐反而給了賴香吟極珍貴極高的讚譽？
＊丞丞為了理解舊情人而閱讀邱妙津
＊葉石濤、賴香吟如何被譽為「文學父女」，楊牧和他們又有什麼關係？

一貫犀利的開場，
丞丞難得批評了「哪些」作家的大河小說很糟糕？
美人兒為何說賴香吟的小說需要用到「去去」殖民或「後後」殖民？
霖霖卻覺得《白色畫像》沒有很好看，
甚至對二二八、白色恐佈主題的作品產生厭倦？

延伸二二八和白恐文學的討論，
賴香吟是如何打破「台語文書寫不斷批判國民黨歷史」的框架？
台語和台灣性的關係該如何處理得更細緻？

在討論《白色畫像》之前，
美人為各位複習了〈虛構1987〉裡頭的內容，
男性角色如何慣性說教？
女主角又是如何成為政治的旁觀者，亦即
「政治女性版複眼人」與「發光陰__」？

丞丞回應了為何取書名為「白色畫像」的問題，
還發明炫砲新詞「抑斂」來形容香吟。
在討論哪些台語文作品灑狗血的時候，
三位為何瞬間掉入老人院層次，瘋狂失憶的破碎討論？

奇妙點子小精靈炫霖為賴香吟的文字風格提供重要聯想，
有種日治中後期作家龍瑛宗、翁鬧的風格？
仙子姐姐接著延伸這樣的話題，
從葉石濤和其他日治作家的「左獨」（左翼台灣民族主義），
延伸到賴香吟的寫作上，
並稱葉石濤和賴香吟是「文學父女」？

女神提出一個全新的觀點：
是有關於賴香吟在寫作上重要的轉向。
因此讓炫霖聯想起〈清治先生〉裡有關葉珊（楊牧）的問題，
從葉石濤、楊牧到賴香吟有怎麼樣的關聯？

〈凱西小姐〉裡又為何使用歌曲串連小說？
丞丞對台灣歌曲具有白色恐怖氛圍的論點，
和女神差點一觸即發！？
炫霖卻事不關己說著Spotify 上有聽眾建立的〈凱西小姐〉歌單

最後，美人魚加碼並總結：
戰象林旺在國族意識形態上所代表的意義；
進入時光隧道後《其後》發表會的現場，
以及香吟作品中死亡與生命之間重要的關係。

如果單看一本書，可能會像炫霖般愛睏
但如果貫穿她的整個創作史，就能理解香吟用文學創建國族的企圖
進而對她肅然起敬
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EP048：《哈利波特》（下）哈們！臺文妙麗來下降頭，瘋聊魔法界並辱罵笨巫師　feat. 俏麗女巫Ruby

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 05 Jul 2022 12:30:00 GMT

文／妙麗

你們還記得鄧不利多留給榮恩熄燈器嗎？
還有榮恩和妙麗對這件事的不同解釋，
光這樣就只能讚嘆羅琳是羅會寫了吧。

不過，榮恩的善妒究竟從何而來？
為什麼小女巫Ruby說如果她是榮恩，
她一定會跟哈利波特決裂？

如果我們說榮恩的議題是「嫉妒」、「自信」的話，
那妙麗是什麼呢？會是「傲慢」嗎？
那哈利又是什麼？情緒管理嗎？
他整個第五集都在暴怒啊🥲
…雖然如果你老師是恩不里居，
應該也很難不暴怒吧🤔

又，你最容易帶入和最想結交的
又是哪個角色？

魔法世界有什麼事情讓你覺得根本超不方便嗎？
他們沒有Adobe Reader和Ctrl + F不會很麻煩嗎？🤔

如果你上路平教授的幻形怪課，
你的幻形怪會是什麼？
為什麼小女巫和小妙麗竟然殊途同歸？
（只有尺寸大小和數量多寡的差別吧）
而且竟然還聊到如果擔任臥底，
根本不需要嚴刑逼供，
只需要拿出「那個東西」我就會全盤招供，
導致組織覆滅？🤣

什麼課讓臺文小妙麗重修了三次🤣？
所以魁地奇都是功課爛的「剩下的蝦兵蟹將」在打嗎？
請問這刻板印象，難道羅琳是台灣人嗎？
除了鐵球搏格之外，魁地奇還有什麼不合理的地方，
導致我們紛紛退避三舍

令人意外的是，
臺文妙麗完全沒辦法接受石內卜最後一集突然洗白的設定？
而且憑什麼鄧不利多可以隨便亂聘用教職員
根本沒有在幫他的學生把關教學品質啊？？

比佛地魔還賤的反派是誰？
被臺文妙麗稱為「惡夢的集合體」？
「女胖虎」又是誰？🐯
（對了，她也是除了佛地魔之外
第二個在哈利身上留下了疤痕的人😊）
Ruby更是精闢分析大蟾蜍為何被恨超過佛地魔？

唯一一所亞洲的魔法學校位在日本的哪裡？
又，為什麼位在日本，而不是中國？🤔
為什麼「紅彤彤大地真乾淨」容納不下魔法學校？
如果台灣設置魔法學校，會在哪裡？
（要不要來馬祖設校🥰🥰）

最後，JK羅琳是不是留了一個懸念給我們：
魔法世界的結構本身，
就是會不斷產生下一個想統治麻瓜世界的反派角色，
所以即使林岱樺和佛地魔都被消滅了，
魔頭還是會源源不絕而來！？
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EP047：《哈利波特》（上）哈們！臺文小妙麗來下降頭，瘋聊魔法界並辱罵笨巫師　feat. 俏麗女巫Ruby

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 28 Jun 2022 12:30:00 GMT

文／妙麗

我只能說如果你期待這集怎麼樣？
知識量驚人、含金量很高的話？
那不就錯掉了嗎！

我請來好姐妹，現役房產天后兼資深哈迷Ruby
來提供截然不同於學院派的視角
也截然不同於前幾集的馬祖知識、廢死議題與葉石濤和台灣文學史觀
就純粹來個放蕩、恣意的瞎聊
一起來解讀這個風靡世界的大IP：《哈利波特》宇宙

一如看《鄧不利多的秘密》電影前我的宣誓：
麻瓜世界太煩心了！容我埋頭進入魔法世界吧！
結果看完電影後竟然是大罵這什麼爛世界？
質疑起突然從小說世界智商崩裂的巫師們？

＊不過要勘誤：神獸麒麟好像不見得是雙生胎，只是就像「鳳凰」一樣
鳳是雄性、凰是雌性；麒是雄性，麟是雌性，這樣。

幸好麻瓜世界不是靠麒麟對誰鞠躬來決定最高領導人
否則中華民國台灣？亡國！

那Ruby為什麼比起史萊哲林，更不想被分到赫夫帕夫？
羅琳的什麼描寫，好像有把史萊哲林妖魔化之虞？
為什麼房產天后說被分到蛇院可能會大過敏、長疹子？
那臺文小妙麗為何又引用張娟芬的文字，
信心滿滿的自認會被分到葛萊芬多呢？

你又自覺會被分哪裡？
會不會跟分類帽吵架？

哈利波特裡哪些人物讓你印象深刻？
竟然有比佛地魔更可惡的反派角色嗎？
還有什麼是「中間狀態」的人物呢？
海格的混血血統「巨人媽媽＋人類爸爸」如何產出？
女巫的月事可能怎麼處理？
青年女男巫們想色色有什麼好所在？

這個大IP又可以給台灣文學什麼啟示，
需要寄幾本去給滷肉飯女王參考參考呢？
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EP046【乾爹】儼然是集拍攝花絮＆秘辛大公開！談紀錄片《台灣男子葉石濤》feat. 卉林、靖傑

帝國大學臺灣文學部 — Fri, 17 Jun 2022 07:00:00 GMT

首先，關於葉石濤，霖霖與丞丞兩位主持人，分別有什麼樣的認識？打混摸魚的丞丞自己爆料，在準備研究所考試的時候，（只）讀了哪篇葉石濤的作品，還讓他去媽祖廟拜拜（且至今尚未還願）？
霖霖則分享了自己的長文，對於「爆讚」一事感到難以置信？導演與監製，對葉石濤分別有什麼認識？
*
「這次的紀錄片，有沒有嘗試超越、突破什麼？」
靖傑點出影像工作者與文字工作者最大的區別：「不能太艱澀，必須能讓最多的觀眾來看」，所以必須「理解艱難」、「將艱難轉化成容易」：「這樣觀眾才看得下去啊！」而什麼又是拍攝這部作品「最大的難題？」
卉林導演說，與其說是「紀錄片的拍攝」，這更像是「人物的拍攝」，因此需要有訪談、時代的呈現、傳主的作品──「作品等同作家」。卉林導演自己爆料，在接下紀錄片拍攝委託的時候，竟從高雄市政府文化局收到了「什麼大禮」，要求她「最好開車來載」，令主持人驚呼「導演不好當」？
*
丞丞接著提到，紀錄片內透過各種不同的表演形式「轉譯文本」，包括獨舞、舞台劇、舞蹈劇，這樣的設計用意為何？
卉林導演表示，紀錄片本身就容易令觀眾怯步，題材又是文學、台灣文學（丞丞：票房毒藥），所以必須「繞」過去──而葉老的文本中充滿了許多畫面，也令導演有了轉譯的念頭──讓喜歡台文、喜歡藝術的人都可以從中看到自己喜歡的東西。而當中的落語、舞台劇、獨舞，又分別蘊含了什麼「當代轉譯」？
*
炫霖接著尖銳問題連發！
「為什麼要訪問表演者，很出戲！」
面對尖銳的問題，卉林導演則公開了拍攝的花絮與現場狀況，監製靖傑也提到了幾場試映後的觀眾反饋，原來炫霖並不是唯一一個出戲仔？那又是因為什麼原因，令兩位影像工作者決定保留這些片段？
*
丞丞提問，在剪輯的取捨上，為什麼把更多的畫面給了與葉老親近的人，而不是其他研究者？
對此，靖傑指出了影像工作上的大忌：要讓觀眾透過影像理解，而不是頭腦！要給予作品血肉。所以不能有太龐大的資訊量。
而這部作品的第一版剪輯，又長成什麼樣子？為什麼卉林導演最後選擇狠心割捨？這與她所提到的「影像創作的功能性」有什麼關係？
*
最後，霖霖（委屈）提到自己的長文（已張貼在本粉專），當中涉及了台語文中心，並詢問大家對於台語文中心的看法。
沒想到，這段思索，竟然得到靖傑的讚賞？並且，靖傑導演也分享了有關《台灣男子葉石濤》在語言使用上所遭遇的批評？
卉林導演則說，使用台語，純粹是想回到葉老講話的樣子，自己並不想代言。然而片中所出現的各種語言，其實竟都涉及了「多重轉換」，相當複雜？
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EP045：《流氓王信福》（下）廢死大將❌反差萌姐姐⭕來了，大家都芬了！　feat. 張娟芬

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 14 Jun 2022 12:30:00 GMT

文／丞丞

「完蛋，我隨便就在班門弄斧。」

我們延續上週的討論，丞丞繼續追問，在經營文字作品的可讀性時，是否曾經從哪些作品當中得到靈感？

但娟芬的書單，竟然一腳踩進了哪位主持人的守備範圍，令娟芬自嘆「班門弄斧」？

*

文類糾察隊霖霖馬上追問娟芬，如何看待議題性寫作，又是怎麼看待文學與臺灣文學？亦也翻出一篇珍藏多年的娟芬老師的文章，指出「王OO老師（寫給馬各老師的序）是過譽」——遭到文類糾察隊與考古學者左右夾擊，令娟芬感到緊張！

娟芬則回答，近幾年寫作時，心裡沒有文學，而比較有社會，並指出自己的作品有著強烈的「說服讀者的動機」，但藝術的企圖心則沒有那麼強烈。

同時，娟芬老師也大爆自己的料，曾經因為只得佳作憤而拒絕出席領獎？

*
丞丞問了娟芬老師對於一句（時常被印在成衣上的）話的看法：「寬恕是上帝的事，我的工作是安排他們見面。」

對此，娟芬老師竟然直接指出了販售該標語衣物的成衣業者的真面目？

此外，「寬恕」在廢除死刑的討論中，常常是如何被誤解的？

娟芬也指出，死刑常常是最簡單的解答，讓人們不去思考真正重要的事——那我們又能怎麼處理個人與社會的傷痛？「修復式正義」的概念，可以替我們帶來哪些新的觀點？

*

亦最後回到了自己關注的國族議題，先提出了自己對於《流氓王信福》中的視角轉換的觀察——關注中國的極權，最後得出支持台灣的自由與民主的結論。那麼娟芬如何看待如今已成風氣的臺灣民族主義？（亦無奈：在特地議題上與執政黨立場不同即為中共同路人）

沒想到，娟芬竟大爆政府官員的料，讓主持人們驚呼「整碗端去！」，也提醒了作為NGO的心態：「站好守備範圍，該提醒的就要提醒。」

而面對亦提出的金馬與國族議題、後國家轉向，娟芬除了以「戀人磨合」為譬喻，還建議我們能如何思考？

提及文本：

姜峰楠《妳一生的預言》

艾西莫夫

加布列·賈西亞·馬奎斯《智利祕密行動》
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EP044：《流氓王信福》（上）廢死大將❌反差萌姐姐⭕來了，大家都芬了！　feat. 張娟芬

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 07 Jun 2022 12:30:00 GMT

文／皮丘

大家都芬了，因為：張娟芬來了！！！
聽得出來小粉絲我緊張到咬字都不清了吧？腋下都濕了胯下也濕了！
剪片的炫霖說：一直聽到你的粉絲驚呼「挖～」「好強喔～」「太厲害了吧～」

我要封娟芬為反差萌姐姐，她的書風雷隱隱，鞭辟入裡，以為她很雄（狠，hiông）
結果本人溫柔到不行
嬌小娟芬揹著她的瑜珈墊千里迢迢而來，實在和「廢死大將」的媒體形象不是同一個人！
可是條理分明的腦依然強大，就算丟了稿，被我們三方夾擊
還是能看到她心智的高速運轉，在空氣中自動列出要回答的第1點、第2點、第3點…

：「每次跟體制靠近，我都覺得自己格格不入。」

為什麼娟芬會形容自己很廢？（廢死的廢嗎）
她「散漫」的生活是我的夢想？
娟芬說自己是一隻芬老鼠，明明沒有回饋卻不斷按下按鈕
她選擇「體制外」的理由是什麼？好和不好又各是什麼？

我也趁機開啟「倡議者們」的對談：努力這麼久，台灣社會卻沒有顯著進步
為什麼沒有「政治效能感低落」的氣餒？氣餒又如何是好？
在廢死議題界，什麼狀態讓娟芬覺得其實社會還是有進步？

**

從性別／同志議題寫到司法／死刑議題
習於被「臭罵」、「反對」的娟芬如何應對？
身處逆流、體制外的人生，「廢」為何是必要之舉？

娟芬說她其實從高中考上大學就已經覺得：
「我這輩子的讀書quota夠了。」
那為什麼又兩度跑去歐洲讀碩士和博士？
她老實承認：「反正申請到獎學金了。」（不可能！太雲淡風輕！）
並得到論文座右銘："One page a day, keep the professor away."（炫霖請學起來）
而且竟然忍得住，不懷著一個教授夢、學者夢的衝動？

頭銜是很吸引人，體制也確實有它的引力存在
但娟芬用什麼心態在它的外圍行走，給我們三位帶來「哇～」的巨大啟發？

**

「我的論點不是生命的可貴，而是殺戮的艱難，唯其如此，我們才保住了好人與壞人之間，那一點點的差別。」－－張娟芬，〈殺戮的艱難〉

青年柏丞替少年柏丞追問：那一點點的差別是什麼？

娟芬：「我覺得是自省。」
她並不認為是寬恕「壞人」或同理「壞人」
有些人利益受到損害時，可以不至於內在的ego無限膨脹
而犯下大禍，她認為那其中的差別就是自省。

關於死刑，我們還能怎麼思考？

**

張娟芬創作年表

《姊妹戲牆：女同志運動學》，1998
《愛的自由式：女同志故事書》，2001
《揚起彩虹旗—我的同志運動經驗1990-2001》，2002（和許佑生、紀大偉、陳俊志等合著）
《無彩青春》，2004（蘇建和案）
《走進泥巴國Clean for 2 Months》，2007（尼泊爾遊記）
《殺戮的艱難》，2010（死刑總論）
《十三姨KTV殺人事件》，2013（鄭姓澤案）
《流氓王信福》，2022（王信福案）

譯作
《同女出走》，1997
《愛情盛宴》，2001
《道德浪女》，2002
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EP043：鄉音馬祖（下）國破山河在？離開島嶼之後，她將往何處去？　feat. 逸馨、劉宏文

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 31 May 2022 12:30:00 GMT

文／霖霖、美人

🌟本集重點快記
＊是什麼原因讓馬祖姊姊逸馨下定決心離開馬祖？
＊宏文老師曾經為馬祖編劇的經驗與觀察
＊金馬作為戰爭前線，卻不被台灣人認真對待？（完了講這個是否要被罵）
＊皮丘亦的「後國家轉向」，無政府主義如何可能？（結果太難目前先放置XD）

以上，本集將抽絲剝繭，向各位娓娓道來（成語combo）

宏文老師聽到逸馨有離開馬祖的打算，
便有感而發說起前陣子為《重返前線1979》編劇的經驗。
阿兵哥「義教」、軍人和馬祖百姓之間的複雜關係
與馬祖當地文化如何交織？
令人意外的是，
老師竟曾經向劇組提出演出皮丘亦的故事？（受寵若驚！！！）

順著這個問題，皮丘亦問宏文老師：
「為什麼不寫當代馬祖」？？只有老馬祖才是好的麼？！哼！
面對如此尖銳的世代交鋒，閩東紳士如何接招？
竟逼得老師搬出天心阿姨的老公唐諾曾講過的話？

話題急速迴轉回到逸馨為什麼離開馬祖？
原本娓娓道來的宏文老師竟然情緒激動起來？！（勿造謠！）
開啟情緒勒索大招試圖挽留逸馨，
姐姐是否有一絲動搖？

駐島這些年，她觀察到當代馬祖的什麼變化？
哪些變化讓她無法容忍，以致於那些年默默無言只能選擇離開？
又和她的馬祖童年記憶有什麼關聯？
「政府機關檯面下施加的壓力」所指為何？
台灣人投射桃花源想像的離外島，究竟距烏托邦有多遠？

皮丘亦再次展現創造專有名詞的能力XDD，
使用「後國家轉向」來解釋他近期對於國家概念的質疑。
這一切和在台灣經營議題遇到的反彈、
以及馬祖（作為地方）與中華民國－台灣（作為現代國家）的歷史有何相關？
烏俄戰爭能被無痛套用在海峽戰爭上嗎？
無政府主義給的啟示又是什麼？（太難了啦先容我完成論文）

逸馨用她實際在馬祖看到的一切回應美人亦，
當共機飛在馬祖可見的地方時，該怎麼辦？
不斷被台灣人自覺或不自覺挾帶的台灣中心主義質問你是哪裡人，
當ㄢㄤ不分的鄉音那麼特別的時候，到底該怎麼做？

前陣子在馬祖轟轟烈烈舉辦的「國際藝術島」，
在地人逸馨卻對這樣的活動持保留態度？
藝術家、居民、政府能夠共享有機連結嗎？
這會是把她踹出島嶼的臨門一腳嗎？
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EP042：鄉音馬祖（上）馬祖文學巨擘蒞臨！海洋版的白色恐怖是什麼樣子？閩東老派紳士故事時間　feat. 逸馨、劉宏文

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 24 May 2022 12:30:00 GMT

文／丞丞、皮丘

故鄉是什麼？
對於這個靈魂拷問，「大家的姐姐」「排外馬祖人」逸馨竟然猶豫起來？
而交友天后美豔皮丘又為何感到厭倦，禁止別人問起？

除了皮丘的著作《必然的海》以外，（欲購內洽😂）
也常常接到讀者疑問：「如果想要了解馬祖，有什麼夠份量、夠資格的書是必須要去讀的呢？」

請跟我一起回答：《鄉音馬祖》！！！

那到底什麼是故鄉？
有別於新一代馬祖人的欲言又止，
閩東紳士劉宏文老師說他幾乎已在馬祖失去了故鄉…？

**

皮丘援引了哪本文學經典，來譬喻《鄉音馬祖》的書寫動機？
「長越大離原點越遠」、「記憶從來都只對個人算數」，
又令皮丘女士想起了哪位他十分景仰的創作者呢？

劉宏文老師就像楊富閔學長碩論裡的張拓蕪，堪稱「文壇老新人」
開始火力密集發表作品時，竟已經是教職退休之後了？
那麼，是什麼契機讓他開始記錄馬祖？
父親的流浪，為他的創作帶來什麼樣的影響？

皮丘也提出觀察：
《鄉音馬祖》的結構是模仿韓少功的《馬橋詞典》
用諸多名詞包圍起一片虛構的地理
既然是名詞解釋，為什麼《馬祖辭典》的書名會被審查委員擋下？
那被稱為「馬祖西門町」的，是馬祖哪個商圈？？（還有遊客問過我「市中心」在哪XDD）

用記憶當材料是相當不穩固的，身為作家仍必須大量讀書、到處動手找資料
（讓我們斜眼凝視聲稱「記不得的不值得寫」把偏頗的個人記憶奉為創作圭臬的天心阿姨）
尤其資料的來源大宗《馬祖日報》，基本上只能是官方的宣傳工具。
「史料」本身不是唯一的權威，面對立場不同的「史料」，也要小心推敲、仔細應用。

**

2018年，《新活水》雜誌就已經訪問過宏文老師了，馬祖並不是沒有作家，
相反，有很多軍中作家；
那對於宏文老師來說，為什麼會在採訪裡說「馬祖有很多故事，只是從來沒有人把它寫出來」？
軍管時代的馬祖紀錄片又是如何「刻意展示了富裕與光鮮亮麗」？

皮丘也觀察到了宏文老師近年來創作手法與題材的轉變，有別於早年的柔軟、生命經驗，
近年來開始關注白色恐怖、國家力量，似乎改為處理「硬派」題材？為什麼有這個轉變？

宏文老師認為，對他而言並沒有「轉變」的問題，他說：「都是寫馬祖」。
他近年來細讀來自其他村子的故事，竟感到萬分震懾－－
當中竟有「全島營救」的陳情，卻被官方一紙批示直接打回的殘忍情節？
戰地政務，如何成為戰地政「霧」？

**

最後，是對馬祖人來說必須不斷面對的「對國家、政權的交心表態」
對此，宏文老師竟然很有「自知之明」，自稱他這樣的世代、想法「會被劃入老藍男」XDDD？
但他仍清楚意識到：他自身對文化中國的孺慕，和政治中国的極權是不同的

在「島、家與國」的多重裂縫間，馬祖還能提供台灣什麼思索？

5/24，來帝大臺文學部，一起閱讀鄉音馬祖、聽閩東老紳士講古，
走進曾經籠罩全島的戰地政「霧」！
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皮丘小漏電03：為何將天心阿姨拉出棺材？

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 17 May 2022 12:30:00 GMT

首先我用噁心的磁性嗓音向大家問候，不要吐出來XD

總覺得這集稍稍危險，因為我要來同理天心姨。
咦，之前不是才把人家活生生蓋棺論定嗎？
現在又這樣把人家從棺材抱出來
說一聲「踹錯了啦～」是怎麼一回事？

這正是想跟大家交代的小故事
其實以前從楊佳嫻、到最近我採訪《我記得》紀錄片的記者朋友
他們都比我還能貼近天心姨
甚至後者直接說：反正大家只是聽自己愛聽的
意思是立場的壁壘分明讓我們直接因人廢言
有沒有可能某一刻，我們也電光石火的觸及了怨毒滿腹的天心姨？

似乎，我最近就發生了如此的「朱天心時刻」

不過怕立場變動太快，大家不認識我了
所以還是先來熟悉的味道，以負評天心姨展開
包含她奇異（其實是偷懶）的創作方法論
還有「怨毒著述」所導致debuff＞buff的創作本體
其侷限何在？

要當一名永遠的反對派是很不容易的
至少對知識的要求是相當高的

不過至此也漸漸走向我山無陵天地合的「朱天心時刻」！
我認為台灣曾經有一個時刻很接近「和解」
但情勢變化太快，馬上又劍拔弩張
在一重重的忠誠審核、要求交心表態下
天心姨的黑化一去不復返

那可能是什麼？
是「狹隘的」民族主義？
是各路人馬在各種議題上對執政者的質疑
卻統統被打為台灣效忠問題？

最後，當然還有馬祖問題
早在1991年，朱天心就寫明白了外省人「非鳥非獸」的蝙蝠情境
2007年，陳水扁指「太平洋（其實是台灣海峽）沒加蓋」
使得我舅舅也氣憤地自我帶入，說馬祖是沒人要的海峽人
至今我仍會引用這段話
也認為這個情境仍未過去

我思索了自己對所謂「共同體」的念茲在茲、心悅誠服
是不是太一廂情願，操之過急？
彼此的歷史經驗明明大相逕庭

又，從重新和天心姨心電感應身上，還能學到什麼事？
又又，你是否也經歷過這種，
「原本不屑，卻突然在人生某一刻懂了某段話」的經驗呢？

來跟我分享吧！

PS 朱天心和朱宥勳不具母子關係喔，還是要澄清一下，炫霖說怕大家真的誤會。
會這樣講是因為之前網友在朱宥勳那邊開玩笑而製造的一個梗，這個家譜還可拉入朱家安。總之朱家人大亂鬥。

**

劉宏文
唐諾
朱天心《三十三年夢》
駱以軍《遠方》《月球姓氏》
張大春
郝譽翔

龍應台《大江大海一九四九》
齊邦媛《巨流河》
王鼎鈞《文學江湖》
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EP041：科幻‧後設‧後現代女王，文學滷肉飯好好味！無粉邊緣人，妒蹭現象級作家－－鬍鬚張西

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 10 May 2022 12:30:00 GMT

四百粉邊緣死讀書仔，來妒蹭３０萬粉當代文學天后

在圍毆炫霖前，先聽他為什麼要浪費我時間(X)做這個企劃(O)？
「純文學」「學院派」對「市場取向」的作家似乎總是有點成見
不過沒有閱讀／沒有調查，就沒有發言權
那我們何不來掌握掌握這發言權？

所謂「純文學」出版業界和作家們能否從西姐等大牌暢銷作家的作品風格、人設包裝學到什麼呢？

不過皮丘也不遮掩他很想趕快結束錄音去洗頭的情緒
除了勉為其難同意炫霖「不入虎穴，焉得虎子」的張西閱讀
竟也讚嘆張西竟爾是炫霖的守備範圍，一個科幻作家來著？
張西究竟是何等生花妙筆，把筆下人物都寫成了生化人？
而炫霖更錦上添花，察覺了張西不只科幻文學，更是後設小說！？

甚至，他的論文題目要改為〈後設與科幻－－張西文學面面觀〉？！

阿丞為何推薦學生要急速提升作文成績，就去讀張西不朽溫如生？
阿丞強勢解析張西散文，聲稱她語氣篤定的各種教條，卻能彼此無關
皮丘登時醒悟：這太厲害了吧，簡直是後現代！

歸納出張西句式：「或許是．．．也許是．．．並不是．．．」？

炫霖還評張西為「大寫作者」，乃至顛覆了羅蘭‧巴特？！？！
好萊塢工業的「高概念」可以理解為一種吸引觀眾買單進戲院的噱頭，
張西竟然無痛就做到了？！

如果說賣座的影劇、音樂獲得商業的成功，
除了完成了它本來的目標（賺到錢）
也成為集體記憶，變成後人對某個時代的標記，而達致更高竿的意義
那麼張西有嗎？我們認為市場的成功不妨礙我們討論作品的美學性與思想性（如果有）
她作品的橋段、角色有隨著作品的暢銷
一同進入大眾的討論、集體的（潛）意識之中嗎？

或者，她經營最成功的角色，恰恰是她自己呢？「一個作家的姿態」？

阿丞在引用張西的「愛到下一世」論調時
也啟發了皮丘，使皮丘開心聲稱：我和張西心有靈犀！

另一個值得討論的是：張西寫性嗎？
為什麼不寫？不就是要維護她純愛的人設？
如果張西其實讀過張亦絢很類似的句子，
卻刻意剝去了性的成分，那就是媚俗
－－當然，也可以說她是了解自己的受眾在哪而選擇尊重他們

不過對我而言，這就已經說明了：
就算她文字再涕泗縱橫，也不可能刻骨銘心

**

不過批評了這麼多，我們依然手持優點顯微鏡來檢視女王張西

我們認為至少她是非常了解客群、自己的優勢（風格）
也很篤定的在完成人設，並且持續輸出
讀者找到了她，她找到了讀者
讀者刷到了爽感，張西賺到了錢，出版社也賺到了錢

此外，張西也可以往上追溯到張曉風、簡媜等一干大作家甚至國文課本（經典化了！）的美學系統
「個人、內心情感性的抒發
無所事事的胡思亂想和日常小體驗」lol

而且非常會經營金句，剛好受到社群網站興盛的加持
「＃棉花糖寫作」很甜很幸福，不管入口即消失

沒有（純）文學獎加持不重要
被窮酸學院仔批評也不重要
你依然可以成為新時代、金句連發的？＃文學抖音

這次的保命符是：
▲我們就是嫉妒張西啦，不可取的心態，人格卑劣啦哼

**

※下集預告：
－皮丘一人把朱天心從棺材拉回
－馬祖文學巨擘：劉宏文（上）（下）
－從性別寫到司法：張娟芬（上）（下）

**

藤井樹
九把刀
不朽
溫如生
Peter Su
肆一
張西《二常公園》
張西《大概是時間在煮我吧》
張西《把你的名字曬一曬》
言叔夏《白馬走過天亮》
崔舜華《神在》
溫又柔
張亦絢
馬頔〈南山南〉
張瑋軒
柯采岑
房慧真
簡媜《水問》
張曉風
張怡微《因為夢見你離開》《都是遺風在醉人》
王文興
駱以軍
*
王德威
張誦聖
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EP040：自然書寫暨動物小說（下）人類以為忘記了，原來只是不敢想起來的一切，地球都一筆一筆記得好好的唷🌏☺　feat. 呂樾

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 03 May 2022 12:30:00 GMT

為什麼《泥地漬虹》一開始會被柏丞罵是「都市人對土地農村的耽美眼光］？
而穿跟鞋和套裝走進工廠和田地的又是誰？
但呂樾卻認為書一開始的都市人視角是必要的
才能在往後成為一趟誠實的釐清：女同志的身體、務農、成家互相織入

人類不能再孤高、片面的決定「我想做什麼就做什麼」
必須順應他者，也就是自然的邏輯：
就是必須這時採收，就是必須這時釀造
除此之外，別無他法

同時有個重要的提醒：
去人類中心≠去人類（「不可以用人類的想法想其他事情」，但…..我們就是人類啊）
這難道要回到深層生態主義＝人類全部消失嗎？
就如同高喊「去中國」其實是「去中國中心」，而不是真的把中國有關的元素統統倒掉

呂樾認為，複眼人確實有成功去人類中心
（但沒有「去男性」，別忘了他發光的●莖^^）

回到上集所聊的，自然書寫最初介入型態是「叫你趕快去淨灘」
但文學更細膩的目的應該是「重新想像與自己、與他者不同的關係」

**

「人類世」（Anthropocene）這個地質學概念的提出，究竟有沒有影響當代的台灣文學？

為什麼呂樾認為還沒有任何寫作者以它為主進行創作，
但卻可以用它來進行文本分析？
如果我們強調人類世「記憶」的面向，《複眼人》的什麼物件／情節正是這樣的記憶？
人類本來以為自己忘記了，原來只是不敢想起來。
自然書寫和魔法小說甚至是連動的？冰芯就是地球的儲思盆！

問題寶寶炫霖一開始竟然真的以為《馴羊記》只是純粹的遊記（腰子）
一趟因為尋找雪豹而踏上圖博的旅程
呂樾的暴雷為何讓炫霖三觀盡毀，哀鳴半天？？？
為什麼《馴羊記》對自然書寫方法論的回應非常重量級？
－－如果我們能用知識再現了一切，那知識到底意味著什麼？

炫霖則指出作為偽知識百科全書，能跟「那本書」一起討論

**

「記憶」好像在這幾年愈來愈被強調…….
但不該是以前的歷史小說的談法：整理檔案是為了想像未來
而是整理了檔案，我們仍然不知道到底再現了什麼、再現的不可能

所有的記憶、知識都是在建構與瓦解中不斷再生

如果再現不可能，只能偷偷摸摸地用片段折射出物種等知識、資訊片段
那自然書寫丟出的重要課題是什麼？呂樾認為是要：「回到個人」
這並不是重新穩固人類中心
反而是把穩固的我瓦解

藉由再現的無法再現，去質問：那麼我和他者、自然的關係想像會發生什麼改變？

而且就算「回到個人」，
但對於「個人」的想像已經跟早年的現代主義不同了

**

最後，你可以數得出來柏丞ㄛˊ了幾次嗎？🙄

吳明益《複眼人》
陳怡如《女同志X務農X成家：泥地漬虹》
高俊宏《橫斷記：臺灣山林戰爭、帝國與影像》
徐振輔《馴羊記》
伊格言《噬夢人》
蘇碩斌等《終戰那一天：臺灣戰爭世代的故事》
劉克襄
舞鶴
公孫嬿
賴志穎《理想家庭》
洪茲盈《墟行者》
林新惠《瑕疵人型》
劉克襄《野狗之丘》《風鳥皮諾查》
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EP039：自然書寫暨動物小說（上）書寫就是介入嗎？你幹嘛不去淨灘就好？　feat. 呂樾

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 26 Apr 2022 12:30:00 GMT

我們首先談論了「對自然書寫的第一印象」，丞丞說「很乏味」，亦則是以自己的都市經驗出發（都市麗人），順便問了「女性除了不寫鄉土，是不是也不太寫自然」？
呂樾學長則說，其實女性的自然書寫者不少，包含前八、九○年代的馬以工、近期的劉崇鳳等，還有像是《泥地漬虹》等專門討論女同志與自然間的關係的創作。

*

主持人們請教了學長，當初為什麼決定一腳踩入自然書寫這個研究領域？
「其實我一開始在意的，是真實與虛構的問題。」但最後發現了這正是自然書寫中被大量探討的母題；畢竟在動物不會講話的情況下，你怎麼知道那是不是「真實」的？

*

文類糾察隊長炫霖也拋出了另一個質疑，為什麼要稱「書寫」？吳明益的「自然書寫」框架，為什麼最早要將小說排除在外？「自然書寫與動物小說的框架類別差異在哪裡？丞丞也追問，為什麼當在討論自然書寫時，大家都會優先把吳明益老師抓出來鞭打？（聽起來很糟糕）

呂樾學長則開始科普，那是因為吳明益是最早有系統的提出、建立臺灣的自然書寫框架的研究者（所以大家也只能鞭他QQ）；而他一開始設定的目標，就是「非虛構」的東西。且對於吳明益（起初）而言，所謂的「真實」、「非虛構」，指的是實地考察的經驗、科學知識等──但是等一下，為什麼吳明益後來又承認「非虛構的寫作內可以承擔虛構的筆法」？
（另外我們花了一些時間討論海豚有多變態）

*

我們接著聊到了「自然導向文學」的框架。呂樾向我們解釋，這是因為傳統的自然書寫只包含非虛構書寫，且多是類似梭羅《湖濱散記》般的作品──那要怎麼處理虛構作品、詩呢？所以派翠克‧墨菲（Patrick Murphy）就提出了「自然導向文學」來囊括更大的光譜。
並且，學長也提醒我們，做研究的重點應該是「框架在過去的認識論內如何進行流變、產生什麼變化」，而不應該是「分析文本的時候硬套框架」。
（學長另外談到了年輕時與邱____老師的論爭）

*

「所以人類該不該介入？」亦從黃宗潔老師評劉克襄一系列小說的文章出發，拋出這個問題，兼論《複眼人》夸夸其詞但不介入的姿態，以及柏丞先前提到的「書寫與介入自然」的議題。

呂樾學長就臺灣自然書寫的發展脈絡開始講起：冷戰期間美援引入、工業化發展導致環境被大量破壞，以及1970年代的鄉土轉向，外加上副刊報導文學的興盛，三者共同促成了臺灣早期的自然書寫發展──所以那時候的自然書寫意圖，必然是「你快去救這棵樹」式的呼籲式書寫。這種書寫隱約暗示了人與自然的不同、二元對立性。

而！這就是劉克襄的重要之處：
劉克襄的作品告訴了讀者「我就在大自然裡面」、「都市中有自然」

再到了近期，人類終於正視「人畢竟不是自然」，於是轉向自己的內心，重新思考與自然的關係──所以書寫自然，就是處理自己的問題。所以當代書寫者又發展出了什麼樣的寫作策略？

**

本集提及、討論文本：
吳明益《複眼人》
徐振輔《馴羊記》
馬以工《自然之美》、《自然保育》
張卉君、劉崇鳳《女子山海》
陳怡如《女同志Ｘ務農Ｘ成家：泥地漬虹》
劉克襄《小綠山之歌》、《風鳥皮諾查》、《座頭鯨赫連麼麼》、《野狗之丘》、《永遠的信天翁》
劉宸君《我所告訴你關於那座山的一切》
韓韓《我們只有一個地球》

研究文本：
吳明益《臺灣現代自然書寫的探索1980~2002 ：以書寫解放自然》
黃宗潔〈劉克襄動物小說中的世界觀〉
呂樾〈臺灣自然導向文學中的美學與倫理：以王家祥、劉克襄、吳明益為例〉
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EP038：噁男降臨，女王請舉刀🔪！淺聊朱家姐妹，與台灣甄嬛傳（？）＝李昂《殺夫》

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 12 Apr 2022 12:30:00 GMT

進入正題前，因應觀眾點名，我們聊起了最近正火熱放映中的朱家文學紀錄片《我記得》，
皮丘竟說「可以蓋棺論定」了？（欸欸天心還活著耶）

但皮丘也嘉許「這個人」很會撩妹：左一句天心是李白、右一句天文是杜甫，讓兩位（當時的）文學少女心花怒放。
然而朱西甯的作品，相較兩位女兒而言竟然更有可看性？
西甯作品中「和而不同」的手法，很可能跟他的來台背景有關聯！

除了很久以前推過的〈破曉時分〉，西甯的〈祖父農莊〉採用什麼樣的視角，使作品充滿曖昧游移呢？
提及對於朱家姊妹們的作品評價，哪本作品令少男柏丞曾讚嘆「這就是文學」呢？
又是什麼狀態，讓皮丘拍板定案：「供進故宮裡，跟翠玉白菜放一起」？

**
延續前一集的「鄉土」關懷，我們要來談李昂，以及她的成名經典作《殺夫》。
光是李昂到底鄉不鄉土，就已引發學部內一輪論戰（？）
霖霖反詰當時評論者的質疑：不符合期待的「鄉土」，就不是「鄉土」嗎？
柏丞則認為，《殺夫》中的「鹿城」設定，其實僅是為了搭鄉土的順風車，並沒有真的很「鄉土」。

除了「空間」的討論，亦也對「時間」的安排提出質疑：
這故事到底發生在哪裡、的什麼時候？
明明僅有「那個國家」才有小說內「戰亂連連」的情況
那麼，《殺夫》內是有意識的錯接，還是無意識的誤植？

小說也對男主角陳江水大肆妖魔化
女王認為這是李昂有意為之的敘事策略，賦予了女主角林市殺夫的正當性
但這同時難道不會大幅削弱了女性的反抗力道嗎？

炫霖則指出李昂這種「刻意」妖魔化、怪誕化的書寫，
其實正是她現代主義風格的展現－－蛤？所以妖魔化、怪誕就是「現代主義」了嗎？

最後，我們聚焦到了性別議題上。妙麗特別標舉小說內的「小奸小惡女性群像」，說明小說如何再現「前現代的女性困境」；
炫霖注意到了故事中的金花與彩和，好奇這是否是李昂留給女性的另外一條道路。
而柏丞卻為什麼說這個故事「不若李昂自己所說的那麼『女性主義』」？

清明收假、初夏愉快。
帝大台文學部與你一齊殺夫。🔪🧔

**

本集討論文本（依約略出現順序）：

林俊頴執導《我記得》
朱天文《世紀末的華麗》
朱天文《荒人手記》
朱天心《擊壤歌》
朱天心《古都》
朱天心〈想我眷村的弟兄們〉
朱天心《三十三年夢》
朱西甯〈祖父農莊〉
舒國治《門外漢的京都》
李昂〈殺夫〉

研究文本：
張誦聖《現代主義‧當代台灣：文學典範的軌跡》
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EP037：我的鄉土不是你的鄉土！鄉土．本土．新／輕／後鄉土　ササ分不清楚？新世紀鄉土戰士讓你了解透透！　feat. 易澄

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 29 Mar 2022 12:30:00 GMT

今天邀請到史上最大咖來賓：
據說僅僅花了半年完成碩士論文，
應屆考上博士班，又身兼小說家的
——易澄！！

易澄的碩士論文研究了一批被稱作新鄉土作家的小說家，
包括像是袁哲生、許榮哲、伊格言、甘耀明等活躍於千禧年前後的作家，
他們和王禎和、黃春明等「舊」鄉土文學作家有什麼不同呢？

易澄為我們簡單介紹兩者的差異之後，
我們便從70年代以降的「舊」鄉土文學談起，
炫霖首先提出疑問：
鄉土文學就是寫實主義嗎？
鄉土文學不能用現代主義來寫嗎？
（＊小錦囊：通常在文學上，我們會說寫實主義和現代主義是「對立」的）
迫使大家捲進「形式vs內容」的腦力激盪漩渦。
易澄卻提醒，只談形式與內容可能陷入怎樣的危險？

進入新鄉土的討論，
首先必須談及袁哲生作為這派新鄉土作家的開拓者，
他是如何打破既定的省籍意識？
而朱天心卻曾為這種模糊性感到不滿？

**

易澄進一步說明，
他認為如袁哲生具有外省第二代身分的新鄉土作家，
事實上有往「本土」「靠攏」的趨勢？
（＊小錦囊：在文學上「鄉土」和「本土」並不同喔，你聽了就知道！！）

討論范銘如老師論文的過程中，
易澄認為老師哪些論述「有待商榷」？
又，90年代興盛起來的地方文學獎和所謂的新鄉土文學有直接關係嗎？
炫霖為何對范老師提出的後鄉土概念氣pupu ？

接著我們輪流談及原先對「鄉土」概念的第一印象，
炫霖提到懷鄉文學、鄉土文學乃至新鄉土的關係，
竟意外獲得理出新脈絡的機會？
而皮丘亦似乎更關注「女性的鄉土」？
男人守成的我鄉我土，竟爾是女人的牢籠？

重新梳理70年代鄉土文學的過程中，
我們恍然大悟：當時民族主義左右翼光譜有多複雜，
恰好為炫霖搞混作家省籍的失誤留了台階下XD
不過這也讓我們思考該如何重新詮釋以往的鄉土文學？
討論到這裡，皮丘已經大腦震顫，宛如被十萬伏特了⚡

**

接著我們個別討論了幾位新鄉土作家，
如童偉格、伊格言、高翊峰等人，
皮丘對童偉格有什麼意見？為什麼稱他為作者的作者？
炫霖對後兩位同時跨足新鄉土及科幻小說的作家又有什麼看法？

最後，易澄為我們重新釐清了眾多學者提出的相關專有名詞，
到底新鄉土、後鄉土、輕鄉土、偽鄉土是什麼？
從未有過鄉村經驗的年輕人的鄉土在哪裡？
他們又該如何書寫？

**

本集資訊量超載，
以下列出提及的作家與文本：
黃春明〈蘋果的滋味〉、〈小寡婦〉、〈溺死一隻老貓〉
袁哲生〈沒有窗戶的房間〉、〈送行〉、《秀才的手錶》
王禎和〈玫瑰玫瑰我愛你〉
陳映真〈山路〉、〈賀大哥〉
蔡素芬《鹽田兒女》
李昂《殺夫》
朱西甯〈鐵漿〉
林海音《城南舊事》
洪明道《等路》
朱天文《荒人手記》、〈世紀末的華麗〉
林燿德《一九四七高砂百合》
張大春〈再見阿郎再見〉
伊格言《甕中人》、《噬夢人》、《零地點》、《零度分離》
高翊峰《家，這個牢籠》
吳明益《虎爺》
鄭清文、童偉格、洪醒夫、李儀婷、朱天心、
胡長松、郝譽翔、甘耀明、黃凡、葉石濤、
蕭麗紅、汪曾祺、沈從文、季季、宋澤萊、周芬伶

加碼研究者名單：
范銘如、張誦聖、陳芳明
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EP036：青春期的詩，慘綠少年的救贖！用文學藍眼睛讀歌詞：吳青峰創作特輯

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 15 Mar 2022 12:30:00 GMT

首先遲到的霖霖先談起這次的企劃發想
他說自己對蘇打綠的狂熱到了「不理性的程度」
我們從三個人的青春期之歌開始談起：

在吳青峰之前，年少時的阿姨（該叫一聲少女）讚嘆頻頻什麼樣的曲風與作詞技巧？
（但又讓他擔心會不會被覺得品味很差）
甚至納入教材，推薦（強迫）自己的學生去聽
丞丞喜歡的歌手唱起歌，竟然是「瘋子的喃喃自語」？
哪一首歌是霖霖的青春，也隨著他的青春一起死去了呢？
哪一部MV結尾的口白，讓霖霖大嘆「雖然聽不懂但是感覺很厲害」？
高中的時候，蘇打綠的專場對於霖霖的戀情，又扮演了什麼樣的角色？

*

我們談與文學本位相關的議題：
《聯合文學》雜誌曾經做過吳青峰特輯，這是華文世界的巴布狄倫事件嗎？算不算是學院對於流行音樂的收編或加冕？
對於這個現象，丞丞援引了中央大學胡川安老師的看法，指出了《聯合文學》的何種經營轉向策略？
而霖霖則好奇，詩人們會如何看待文學性比較強烈的作詞？
並且進一步追問，ＸＸ派（為避免炎上已消音）的承認真的重要嗎？

*

為避免淪為誇誇群，我們聊了一些青峰黑歷史：

怎麼樣算是抄襲？致敬與抄襲的界線在哪？
是什麼事情讓「狂熱的蘇打綠愛好者」炫霖，與「理性的文學研究者」炫霖，
見解竟然南轅北轍，左右互搏！

另外，我們也聊到了青峰早期發表於個人部落格的言論（資料來源是專業峰黑）：
自由廣場更名事件、廢除成語事件
關於這種「反政治」的特質，令霖霖聯想80、90年代的後現代；
「根正苗藍」的阿姨，對於這些事件，是同情還是批評？
而丞丞又忽然開始大談馬前總統（和他的Ｏ）

*

文學仔們開始聊起自己最喜歡的蘇打綠作品：
〈飛魚〉的歌詞，與青峰個人的創作觀念有什麼契合之處？
而「海」在蘇打綠創作中的大量出現，可能透露了什麼觀點？
阿姨說，創作者一生的所有作品就是他建構出來的小宇宙，所以會有大量的元素反覆出現。

哪幾首歌構成了「青峰宇宙」？而青峰自陳很喜歡的〈太空人〉的歌詞，竟是玩轉語言的高妙之作？

*

我們一褒一貶的節奏也是煞費苦心，所以最後還是要來嚴格批評一下，比如
金獎之作〈他舉起右手點名〉明明是對於極權的鋒利批判，但阿姨的標準卻非常之高，
認為它僅僅是「安全的政治正確」，是「歌手的閱後心得」？

丞丞則是評價為「他舉起右手OOOO」（為避免炎上已消音）；
然而過幾年後，丞丞對於同一首歌，又有了哪種反思？（你少來）

*

PS女版周杰倫→林冠吟；女版方文山→余一霞，她們是同學，推薦兩人詞曲創作〈秦俑〉，哭爆！
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EP035：你不尷尬，尷尬的就是別人😒😒😒：聊聊台灣電影《瀑布》《陽光普照》　feat. 斌斌

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 01 Mar 2022 12:30:00 GMT

⚠️本集有雷！慎入！
⚠️炎上言論頻密？請小心！
⚠️就當成童言無忌好了啦（怕.jpg）

我們就帶著這個表情符號來展開這一集吧！→😒😒😒

因為文學仔們不敢說自己很懂電影的鏡頭語言
所以邀請到前帝大電影社副社長，aka板橋擼管仲：斌斌
來為我們剖析近年台灣電影的弄潮兒～～鍾孟宏aka中島（鍾導）

只是不懂電影的文學仔們竟然齊聲化身為中島黑？
我們從中島的電影裡看到了什麼？為什麼不耐煩？
這也成為學部難得的意見統一時刻－－感恩中島！

電影跟文學不同領域，也讓我們如釋重負，可以毫無負擔的聊
畢竟在研討會之類的場合不會碰到
人脈網絡上也很難有所連結
真是感謝電影作為一種更主流的藝術型態
比敝帚自珍的文學家更歡迎市場的檢驗和嚴苛的觀眾

……或者中島根本也不歡迎XD？

***

為什麼擼管仲大言不慚表示：
《瀑布》最大的敗筆不是中島，而是知名歌手ＯＯＯ？
砲火四射的影評人壁虎先生說「鍾孟宏應該跟柯文哲結婚」
那我們跟壁虎說法的不謀而合，是不是該跟壁虎結婚？

中島的「這個手法」也給予小說寫作者警惕：
動作、台詞要不要擇一？留白才是美學

中島這兩片僵硬的台詞讓我們探問：
為什麼我們不會挑剔《一代宗師》《甄嬛傳》的台詞「不自然」？
為什麼我們明明生活在「當代」，台詞卻這麼難以「自然」？
斌斌則提供了導演張作驥和《花甲男孩》作為反例
說明還是創作者的功力問題

斌斌還精準的替國片總結了幾個病況：
（１）做作文藝腔與刻意的咬字
（２）問莫名其妙的問題
（３）自我介紹

***

「瀑布」到底該作何解？跟藍色窗簾有什麼關係？XD
中島在《瀑布》呈現單親媽媽的思覺失調，到底是成功的描寫，或者有刻板印象化的危機？
炫霖的什麼開釋竟然震撼了資深觀影人斌斌，讓斌斌修改了他的評價？

斌斌認為：電影和電視觀影環境的差距帶來什麼效果？
又分別是被什麼元素推動？

為什麼我們會說「金馬獎成為反指標」？
是哪部片讓阿姨幡然醒悟：得獎與否和你的品味不必然有高低階序
甚至也許我們的程度應該要成長到
某作落選，我們還是有「品味堅毅」（張亦絢語），一樣愛它
某作得獎，我們還是可以大方承認不喜歡它！
嘻嘻

柏丞有他的小珍珠擋箭牌（這集以後又多了鍾孟宏擋箭牌）
皮丘阿姨為什麼又被來賓斌斌給指責躲在馬各老師擋箭牌身後呢？

***

雖然我們對中島有一點點（？？）微詞
但《瀑布》仍有巨大的可取之處？
老好人炫霖娓娓道來什麼優點，甚至說該片可能流傳後世？
《陽光普照》的亮點又是誰？

（已經十年的！）《女朋友。男朋友》（2012）究竟是阿丞的青春濾鏡？還是覺醒導演雅喆的矯揉造作？

斌斌盛讚：張作驥《黑暗之光》（1999）

PS 林奕含的用語是「台式升學主義」
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EP034：虛構島嶼上的總動員？仿生人會不會夢見電子羊？做海洋的才會賺大錢？霖霖論文計劃書口考暨期末總驗收

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 15 Feb 2022 12:30:00 GMT

這集的開頭，霖霖要來跟大家分享他剛結束、熱騰騰的計畫書口考

向來沉著穩重的霖霖竟說他「既慌張又踏實」，口委國偉老師給了他什麼樣的建議，讓他慚愧地坦承論文大綱「要大改」──霖霖的問題意識有什麼問題呢？

霖霖的碩士論文意圖宏大，試圖建構臺灣科幻文學史，所揀選的三部文本，分別呈現了何種意圖、有什麼核心關懷？

又是什麼東西，讓霖霖被老師嚴厲地督促「去找」？國偉老師提醒的「臺灣的主體性」，該如何在論文裡被彰顯？

最後，霖霖分享了在口考期間，請教（ㄓㄚˋㄑㄩˇ）老師專業意見的小技巧

＊

皮丘亦分享了他在「法律與文學」課堂的所思所學以及期末報告。這門課回到「帝國大學文政學部」的傳統，由兩位分別出身法律史、臺灣文學專業的老師共同授課

你聽過「淡新檔案」嗎？這份檔案對於臺灣法律史的研究在哪？

「新綠的山丘」有什麼重要的寓意，皮丘亦為什麼對這個措辭念念不忘？

皮丘亦從自己對於馬祖的關懷出發，揉合了自己聽聞、採集而來的史料，將寫下一篇「同島一命」的島嶼總動員

並解釋：「四鄉五島」竟是國家型塑的產物？國家權力是如何介入馬祖人的地域認同？且又如何瓦解了地方關係紐帶？「恩庇侍從體系」如何影響了馬祖人？

什麼是「蝦皮」（不是超商取貨那個）？什麼又是福州話裡面的「兩聲仔」？

另外，面對老師建議的「非虛構」，三位主持人們分別有什麼看法（微詞）？

皮丘最後也大吐苦水，認為小說創作中的「人物動機」實在讓人頭痛──對此，法律學門出身的老師又給了他什麼建議？

*
霖霖分享了他在「後人類與文學想像」的期末報告（以及丞丞的噁男事蹟）

霖霖解釋了伊格言《噬夢人》與國外科幻經典《銀翼殺手》（直譯為《仿生人會夢見電子羊嗎》）的承繼關係，以及他如何受到了馬各老師的影響，並且點出了伊格言更為巨大的野心：統合、超越破碎的後現代敘事；這也讓其他兩位大驚：原來馬各老師，竟然是伊格言的張大春嗎？他能夠成功的從夜闇的酒館離開嗎？

科幻議題的討論，也帶出了另一個有趣的話題：「賽博龐克」的作品內，為什麼總是有許多的亞洲場景？這只是一種東方主義式的凝視嗎？

*
丞丞在「本土作家研究專題」的期末，以朱和之的《樂土》為題，書寫當中的海洋史觀轉向

丞丞先解釋，「歷史小說」的存在，常常是為了呼應國族敘事的需求；而《樂土》，就可以被視為是一部海洋史觀轉向的島嶼書寫

什麼是「海洋史觀」？為什麼我們需要「面對海洋」？又是為什麼丞丞會說「做海洋相關的才會賺錢」？

＊

就讓帝國大學臺灣文學部陪你度過年節的最後一天，帶給你一個知性滿滿的夜晚，讓你虎頭虎尾、虎氣十足！

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EP033：《複眼人》被罵得體無完膚？＋一周年ＱＡ時間【９０分鐘大年粗一加強版！】

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 01 Feb 2022 12:30:00 GMT

大年粗一新年快樂＆一週年快樂！

由於這集節目太過豐盛，來為大家標示一下時間軸
想跳過廢話連篇直接進入難解的《複眼人》之謎可跳至8：02
唉呀，不要再《複眼人》了啦，給我一週年聽眾Q＆A，可前往34：38

—

節目開始前的閒聊，
感慨起當初引領我們踏入podcast製作的精神導師駱大叔，
（是否很懷念，快去複習！）
甚至竟提出準備開講《西夏旅館》的宣言？！

接著延續上週的《複眼人》討論
我們更深入地探討其中「觀看」與「介入」的問題，
以及人類與自然之間邏輯爆炸的問題，
更進一步試著釐清書寫和記憶之間的關係。
皮丘亦和丞丞竟因為種種這些問題而再次點燃戰火，開啟一場《複眼人》保衛戰？
炫霖卻在一旁化身為擁有一根螢光●的「複眼人」？
（果然是還沒過完性器期的兒童）

—

後半集則是皮丘亦、丞丞和霖霖充滿真情告白
講到一把鼻涕一把眼淚的一週年聽眾Q＆A

在定義完「邊緣（edge）」這個特殊的專有名詞後，
我們進入了以下幾個觀眾或我們互相之間的提問：

準備來戰戰兢兢談甘耀明了嗎？
是否即將舉辦實體活動？還是有什麼新的活動呢？
我們在節目裡的東西能當作台文所考試教材？
李琴峰可以被劃分在台灣文學嗎？

節目還會繼續嗎？以後節目的走向會改變嗎？
有人要回答16x5巨●學弟的問題嗎？（沒ㄚ）
丞丞進入台文所的契機和初衷？
炫霖●的長度？（這題是柏丞問的🙄）

丞丞的辯論社背景是否導致他陷入相對主義的危險？
為什麼皮丘亦當初找上霖霖錄音呢？
我們三個又是如何成軍？

大家真的愛文學嗎？文學對我們來說是什麼？
我們各自最喜歡哪一集？
三位的碩論題目是什麼？
之後會想念博士嗎？或是想做什麼工作？

三位的理想型？（終於可以知道丞丞的唯一真愛）
如何克服寫論文的壓力？
三位近期最愛的小說？
喜歡的YouTuber？要開始經營Youtube了嗎？

—

大年粗一，給你塞得滿滿的九十分鐘啦
一起變成弟大台文學部的形狀吧>///////<
讓我們陪你度過長輩車輪戰的新年吧（眼神死）
虎年也請虎鞭昂揚，多多指教啦！
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EP032：一起去看劇《未來簡史》、柏丞和教授針鋒相對、炫霖痛斥《複眼人》愛說教

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 18 Jan 2022 12:30:00 GMT

今天很忙，我們分成三個部分：

1.
還記得我們的EP029嗎？戲劇系學弟來打畢業製作的廣告
元旦當天我們真的第一次一起去看舞台劇
前面就花了20分鐘在閒聊《未來簡史》XD
沒有看過的也可以跟著我們天馬行空一下：

為什麼皮丘對「有洞的貓」這麼戀戀不忘，還自居就是牠
這個「有洞」的隱喻，又可從中国屠殺貫穿到哪一位台灣文學家與哪一起事件？
（對了，六四和二二八據說都對平民用過「達姆彈」，該說是兩個中國一家親？）

我們很好奇，明明劇本是如此的「政治」
但宣傳時好像不太願意強調政治的面向？
是害怕？還是讀不出來？（兇）

2.
柏丞來錄音之前跟老師在報告上吵架
到底後人類大師台灣阿丞，如何直言批評了老師對史碧娃克（Gayatri C. Spivak）理論的使用？
賴香吟的〈虛構與紀實〉和〈喧嘩與酩酊〉裡，
到底該怎麼說有史氏的「底層人民」的存在？

3.
《複眼人》為何被我們叫「商業性純文學」？
並且用這個亂創的概念來解釋吳明益（相較於其他作家）收穫的大批粉絲？
炫霖為什麼討厭《複眼人》，因為複眼人這個角色很討厭？？
炫霖竟然說複眼人是學者姿態來說教？？？
複眼人是否露出陰Ｏ為何是重要的事？
複眼人像鬼一樣影影綽綽、「埋兵伏將」到最後才出現會帶來什麼閱讀效果？

為什麼我們說說貓咪在戲劇裡是飛Ｏ杯、在小說裡是保Ｏ套？
為什麼瓦憂瓦憂島種馬（XD）阿特烈不和女教授阿莉思做愛？？
做下去會向誰致敬？村上春樹還是馬各大叔？（誰是馬各大叔啊）
做愛在淫猥大叔的創作脈絡裡，可以昇華成什麼象徵？

炫霖竟然引用書籍版權家譚光磊說：台灣小說家不要再只玩弄「文字煉金術」？
……甘耀明你讀得完嗎？

是什麼讓我們反思起：若寫作者放不掉自己的貪婪，
非虛構這個文類大概會很快墜毀？

又聊不完！！下一集繼續聊《複眼人》><
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EP031：文學獎作品是怎麼煉成的？林榮三得主俱樂部！新詩、小說、小品文　feat. 皓瑋、映寰

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 04 Jan 2022 12:30:00 GMT

本集邀請到2021年林榮三文學獎的三位得主，來為聽眾謀福利
希望可以為抱有文學夢的大家，挖掘出得獎秘辛！
這也是本部第一次以創作者與創作（確定不是八卦與腥羶色嗎）的角度來大聊文學

新詩組二獎的皓瑋〈六月〉
小說組佳作的邱映寰〈過橋後才看得見倒影〉
小品文組的劉亦〈逃逸速度〉（沒錯就是皮丘亦！）
非常有趣的是，三位得獎者在這學期修了同一門課，
是否可謂地靈人傑？（難怪炫霖沒有修（？））

不過不過，在正式進入認真的討論之前，
必須先提醒大家，在聆聽本集過程中，
由於主持人的近距離＋長時間刺探，
浪蕩詩人皓瑋的秘密小八卦會作為彩蛋不時出現
歡迎各位一起搜集與討論：
比如說，
－他對三上○亞老師的看法？
－創作和打Ｘ槍的爽度孰高孰低？
－到泰國進行了泰國浴是怎麼一回事？
－以雄性凝視皮丘之臀，並讚賞其很翹？

***

節目一開始馬上切入最關鍵的主題，
皓瑋和映寰分別分享各自捕捉靈感的小訣竅，
以及如何拿捏創作頻率
如何保持文筆的精銳

映寰加碼分享她如何累積小說所需要的素材，
和時間如何焠煉作品
皓瑋則是分享一直以來對於詩的心路歷程（竟曾經想放棄過寫詩？）
和得獎的豐功偉業，並且趁機打書（皓瑋《小敘事》［2022/03］）

接著聊到就讀科系對於創作的幫助時，
沒有得過獎的炫霖竟崩潰哀號？
究竟中文系、台文系，還是讀什麼科系對於創作最有幫助呢？
「讀者」「作者」「研究者」的關係又可能是什麼？

在這些大聊特聊的過程中，
映寰卻發現敝節目處處設置陷阱。
除了差點逼出她說出誰是噁男文學的代表之外，
映寰竟脫口說出對於ig上詩作的看法？！
而她又是如何反駁評審郭強生老師的負面評價呢？

不過三位得獎者也分別分享了他們和幾位老師之間的溫馨小故事
映寰與邱貴芬老師匆匆摩擦出的台文小火花，
皓瑋用小清新之力不斷勾引到焦桐老師，
以及皮丘亦和朱天心老師的愛恨情仇（⚡：天心阿姨My Love！）

***

進入作品討論環節時，
映寰的作品〈過橋後才看得見倒影〉再次引發「歷史與虛構」亙古難解的問題
炫霖竟趁機大放厥詞，認為歷史與小說終不可能？
若不以小說為業，改寫創意性非虛構寫作嗎？
還是小說本身的定義正在改變呢？

討論到皓瑋的詩〈六月〉時，
炫霖卻性情一轉，彷彿柏丞附身般，
進入誇誇狀態讀起詩來？
皮丘亦則揭開詩中「手槍」意象的秘密，
透過這個具有多義性的意象來挖掘出詩中「你」和「我」的愛情樣貌

最後壓軸討論到亦的〈逃逸速度〉，
亦在得獎者與主持人的角色之間不停切換
一方面害臊（逼迫）眾人稱讚
一方面又說明了作品想要呈現的「逃」的意義，
以及保留馬祖戰地經驗的重要舉動。

***

總之，這一集又吵鬧又瘋癲，又處處陷阱，又有創作者第一手真金白銀！！！
你不可能不聽吧！！！！
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EP030：約來賓約到前ㄆ友？看盡清領～日治台灣的花花世界，☆㊣↙色气ａ↗㊣☆羅秀惠及台灣書畫世界！ feat. 庭彰葛格

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 21 Dec 2021 12:30:00 GMT

來自清大台文所博士班的庭彰葛格真的好帥，
人來就好，還送了我們自己揮毫的墨寶！
但雖然斯文帥氣，人卻也相當色氣，十分投合以下流著稱的本節目。

①首先是我們吵吵嚷嚷要辦的「文學裸湯」成員愈來愈多，
庭彰葛格是否成功躋身為成員之一？
②其次是柏丞太晚更新我們的訪綱共筆，
致使葛格必須拿出武器來好好懲戒柏丞，
為什麼最後庭彰葛格和柏丞底迪竟要開房間處理彼此之間的電流？！

葛格很主動報名，替我們灌溉不太熟的台灣古典文學，
比如葛格其中一個專業就是研究
生於清代、死於日治的台南人羅秀惠（1866-1942），
其別號「花花世界生」似乎也註解了他風流倜儻、八卦不斷的人生。
比如他跟當時著名的藝旦、詩人王香禪（1886-？）的緋聞是真的嗎？
因為這個緋聞，總督府還收回了給羅秀惠的「紳章」又是真的嗎？
「紳章」又是什麼🤔？？
（請見《臺灣列紳傳》［1916］）

我們簡直是用摳王●宏的八卦在推敲羅秀惠，
逼他交代出跟兩位女性交往的時間點！！

❤
羅秀惠→王香禪
↘入贅？
蔡碧吟（1874-1939）
↑↑↑自以為八卦周刊（《台灣日日新報》？）網狀圖XDD

但羅秀惠也算才高，能夠「口占」詩句：
不打草稿，不用筆墨，隨口吟出念出詩詞或文句
所以想花花世界，起碼要有點才能？！

日治時代臺灣三大詩社：「櫟社」（1902）、「南社」（1906）、「瀛社」（1909）
這裡的詩就是漢詩、古典詩喔，
台灣古典詩的全盛時代竟然不是清朝，而是日治時代？！

炫霖的提問也很精彩：
台灣的現代性是日本人帶來，不是台灣人自願的
但有些外來的事物、觀念卻又能充分接受和消化
到底是台灣人愈來愈能夠適應全球化？還是愈來愈失去自己的聲音？

葛格提及魏清德（1887-1964）就是傳統和現代鎔鑄一身的人
對日本友善、也熟悉日本，但也作書畫收藏，也寫古典詩、文言文
所以新時代知識份子某種程度也對傳統的事物依然迷戀
和陳逢源（1893-1982）！
還提到了「台展」（臺灣美術展覽會，1927-1936共辦十回）？
戰爭時期「八紘一宇」、「鬼畜米英」的口號又是來自什麼脈絡？
「台灣性」又如何以研究得到救濟？

還從研究問題偷渡了困難的人生問題：
為什麼葛格讀了中文系，不直接讀中文所？歷史所？
不是更有機會作葛格有興趣的書法研究和古典文學嗎？
作古典書畫收藏的研究，能怎麼安置在台灣文學研究的脈絡裡呢？
那讀了博班的葛格會建議大家讀嗎Q_QQ？
葛格會擔心找不到教職嗎Q_QQ？

快來聽帥帥的庭彰葛格帶你進入落英繽紛x 色氣盎然o 的古典台灣！！！！
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EP029：學部內訌？！跨界聊劇本，為何一再讚嘆「彷彿地上螻蟻觀看天上星辰」？《未來簡史》　feat.小葉

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 07 Dec 2021 12:30:00 GMT

跨界合作！帝大台文學部首度挑戰讀劇本！

是吃了學部內誰的暗算，致使節目氛圍十分陰陽怪氣，
皮丘頻頻大呼此乃「文明巔峰」？（與《甄嬛傳》齊平）
並且開啟了大型柏丞模式，看到什麼就要大誇特誇一番？
面對柏丞一再講無聊🙄的●莖、●具梗，也能大發慈悲的表達驚嘆？！

「戲劇算是文學嗎」？對於這個問題，帝大戲劇部的來賓怎麼看待？
霖霖為什麼說「劇本是對話密度調到最高的小說」？

「劇場性」是什麼？對於理解「戲劇」有什麼重要性？
演員、導演的工作，其實是「解壓縮」？
對於是否「詳細描述演員動作細節」的劇本，戲劇專業的來賓怎麼理解其中的差異？
戲劇看不懂，是誰的問題呢？可以怪導演嗎？還是觀眾自己程度太差？
炫霖還難得拿出（假）戰神的力道，抨擊搞不懂本學部宗旨的看客？
不同的場地，對於戲劇演出而言，有什麼差異？
舞台劇與電影，兩者的劇本又有什麼不同？

*

《未來簡史》的內容，三位有什麼批評或指教？
為什麼皮丘覺得這會是部「對霖霖胃口」的作品？
「愈破碎炫霖愈愛」難不成炫霖是文學雞隻🐔嗎，一定要把內容磨成粉他才愛？
作品裡面出現的「盒子」，竟然是劇作者的巧思？
最後來聽聽來賓對於甫獲金馬獎的電影的名導，又有什麼樣（小小的）批評？

*

關於戲劇的種種知識，就在EP29，邀請你一起來成為進擊的劇人！
…..不過是說這樣，我們真的有幫劇本（這個文類）／戲劇（這個藝術型態）或這齣劇作到任何的拉抬嗎？！（掩面）
以後還有人敢找我們合作嗎XDDDD

‧‧

《未來簡史》購票網頁
https://www.opentix.life/event/1450070318143012872

場次
2021/12/31 (五) 19:30
2022/1/1 (六) 14:30
2022/1/1 (六) 19:30
2022/1/2 (日) 14:30
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EP028：跟著小說家突進臺語人的裡面！明道醫師帶來的等路！臺語文學的百年曲折？！ft. 洪明道

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 23 Nov 2021 12:30:00 GMT

本節目創辦以來，最大咖來賓（？）

－－最被看好的新生代現役小說家，左眼看診，馬眼寫作（？）左手華文，右手臺文。

猜我們邀請到了誰？（不是駱老師）

王牌醫師兼臺語文小說家洪明道！

*

很多人以為台灣文學專精於台語文學，
不幸的是我們台語都超破，也剛好不是研究台語文學，
所以禮聘到大咖小說家也硬不聊他的作品，
反而逼他來指點我們台語文學的門道－－
也是他帶來最強大的《等路》（tán-lōo）

歡迎你也去找來讀這些作品，一點都不用害怕喔，
除了（有些）附有華文翻譯，其實慢慢讀也能讀懂！
而且你能夠一秒神入以台語為母語者的「裡面」－－他們的內面聲音！

*

我們首先從Ptt Marvel版上的一篇文章談起。該篇文章雖然結構平淡、敘事簡單，

但為什麼得到文學皮丘的巨大讚賞，

以及丞丞評價「令人身歷其境」的評價？

然而又是為什麼，底下推文卻是罵聲一片？

霖霖又如何隻身戰翻整座PTT，其描（批）述（評）為何？

明道又為什麼認為這種罵聲來自「羞於承認自己是文盲」的自卑？

臺語文與國父　孫中山先生，明道認為何者更應該出現在學校教育內？（這題會不會太簡單XD）

不簡單的可能是：戰前的臺灣話文論戰，與戰後的現代主義實驗，
看似脈絡不同的兩件事情，為什麼明道說這都是王禎和式的「簡底」的悲哀？
（又或者為何能說王禎和是當代「台語火星文」的先驅呢XD？）

臺灣話文的書寫嘗試，存在什麼樣的百年曲折？

*

進入文本之前，我們先聊了一下各自的語言背景

混血王子炫霖，對於臺語的掌握比英語更差？他都是從哪裡學習臺語的呢？

四分之一客家人丞丞，卻完全不會講客家話？

而土生土長臺灣人文學皮丘，竟然在節目上大秀標準國語朗讀？這是他一直被誤會為外省人後裔的原因嗎？！

*

胡長松〈死的聲嗽〉中，「聲嗽」是什麼意思？明道為什麼對這幾個字有特別的感受？

小說家為什麼說這篇臺語文作品「很有文學獎的潛力」？

地方勢力、族群與職涯選擇的交織，如何在這篇作品裡被再現？

後學大師霖霖是怎麼樣評價這篇臺文小說的呢？

眾人一致好評的〈槍聲〉，皮丘所特別點出的「對白敘述倒置」有什麼特別之處？

相較於華文白色恐怖小說的「迷霧／迷態敘事」，臺語文白色恐怖小說為什麼反而能「直球對決」？

當中再現的醫師情境與倫理，令同是杏林中人的明道有什麼共鳴或感觸？

而對於陳雷〈圖書館的秘密〉，文學技法批評家霖霖，為什麼說它沒有那麼____？

對於當中的「圖書館」的指涉，皮丘又是怎麼解讀？

*

臺語文在當代的發展，以及有著什麼樣的相關議題、它為什麼長成今天這個樣子

就讓小說家明道來Tell us What Happen！
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EP027：文協百年慶祝會！1921～2021🎂🎂🎂 文協Jr.（誰？）向大前輩們的致敬！🥳🥳🥳

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 09 Nov 2021 12:30:00 GMT

這集感謝文總的邀請，讓我們在文協百年的紀念浪潮裡也有榮幸軋上一腳
能暢聊百年前文協阿祖們的努力

然而！是什麼樣的狂妄，竟讓我們自認為與文協有相似之處，而自封為「文協Junior」？
到底文協的重要性又是什麼？為什麼它一百歲我們要興高采烈？
那是一個什麼樣的時代，為什麼我們說像在「黑暗裡天天向上的煥發精神」？
還有他們有分別做了什麼事，為什麼見多識廣（？）如我們會頻頻讚嘆：「太屌了吧！！～～」

這次我們分別介紹三位曾經或深度或蜻蜓點水參與過文協，活過1920年代的阿祖們：

林呈祿（1886 - 1968）文協成員，台灣第一代法律人，台灣議會設置請願書「執筆人」✏️
林幼春（1880 - 1939）文協成員，「三大詩社」櫟社成員
魏清德（1887 - 1964）文協成員，「漢文」偵探小說家📖，「南雅吟社」唯一台灣人成員

同時間的支線人物／任務還有：
蔡惠如（1881 - 1929）文協理事，櫟社成員
陳逢源（1893 - 1982）文協理事，《台灣民報》周刊創辦人
莊垂勝（1897 - 1962）文協成員，中央書局、台中市二二八處理委員會主任委員
葉榮鐘（1900 - 1978）文協成員，林獻堂秘書，《南音》雜誌創辦人

林獻堂（1881 - 1956）文協總理，「台灣議會之父」
蔣渭水（1888 - 1931）文協理事，「台灣民眾黨」創辦人
蔡培火（1889 - 1983）文協成員，很會寫歌🎸

‧‧

還有提到幾首歌，可以去找找，炫霖甚至認為歌詞可以拿來當台灣國歌！

〈台灣自治歌〉詞曲：蔡培火
〈咱台灣〉詞曲：蔡培火
〈美臺團團歌〉詞曲：蔡培火
〈台灣文化協會會歌〉詞：蔣渭水　曲：一條慎三郎

最近讀的是芥川龍之介的《中國遊記》（1921；1925）
提到的日本時代無政府主義組織叫「台灣黑色青年聯盟」（1926 - 1927）

最後歡迎你跟著我們說一聲：文協一百歲生日快樂！🎂🎂🎂🥳🥳🥳
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EP026：好久不見邊緣文學男子的瞎聊324：理論？研究？

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 26 Oct 2021 12:30:00 GMT

EP026：好久不見邊緣文學男子的瞎聊324：理論？研究？

考量到接下來的節目安排，內容都較為艱澀吃重，因此這一集就來輕（瞎）鬆（聊）一番，重現瞎聊324

開頭的閒聊，我們討論到了霖霖的裸體；他究竟有著什麼樣異於常人之處，使得他羞於展示自己的身體？

接下來的研討會，如果有聽眾想到場，兩位發表人希望聽眾做出什麼樣的實體支持？

*

進入正題，首先我們延續了上禮拜未竟的後人類議題，亦透過了如何嚴厲的逼問，讓丞丞只能困窘地承認自己學藝不精，只想硬套理論？

向來堅貞擁護後學的霖霖，對於後人類理論，又有什麼樣的真心話（大肆批評）？

而相較於他獨厚的後現代與後殖民理論，霖霖對於後人類與其他的理論，他真正的想法是？

出身社會科學院名門的文學皮丘，對於人文學界的研究風氣，竟也有諸多不滿？

接著，三位主持人聊到了近年來相當火熱的文類「非虛構寫作」

不同學門間各自迥異的研究典範與思維，竟造成兩位老師在課堂上的爭執？法律與文學兩個學門，又是怎麼看待「非虛構寫作」的文類定義？

最後，霖霖開始跟大家分享自己的研究發現，他為什麼說XXX老師是「小駱老師」？難道說駱老師在本節目的地位後繼有人了嗎？

種種關於臺灣文學相關知識（與無知識）（與鹹濕），就在EP026，陪你瞎聊324。
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皮丘小漏電02：🇯🇵🏫👨🏻‍🎓京都大學雲交換☁️經驗談，下集下下集下下下集預告（台語文小說，台文體系批判，文協百年）

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 19 Oct 2021 12:30:00 GMT

首先還是很感謝各位乾爹乾媽
雖然開頭說知識量為０
但在回應大家的留言時還是努力的口吐芬芳

接著會談我們目前已經安排好的節目內容
除了下集會是我們三人談研究生的理論焦慮、關於非虛構這文類等
下下集會是：新銳小說家的台語文學實戰篇
原來用不同的語文閱讀，會直接進入不同語族的認知
進而理解該族群所處的歷史狀態，非常震撼人心

再接著是文協百年，我們會來聊幾位文協前輩
說明為什麼台灣文化協會這麼重要，又為我們留下了什麼遺產
而且本學部根本就是文協的托化轉世（往臉上貼金）！
到時講給你們聽～

再來還有放棄學界投身政壇的大學長
帶來對台文體制的批判
好怕砲火四射，波及到我們的師長大佬們
不過也很期待不同的觀點會不會為我們尚在體制裡的人
帶來驚豔和啟發

最後則來聊出生在清領台灣的「花花世界生」
馬關條約時甚至上書給光緒帝請他不要割讓台灣
一度搬去北京最後還是回家落腳
跟日本殖民政府官方的關係也是奇奇妙妙
最重要的應該是和日治時代名妓王香禪的八卦
是否真的使得總督府繳回頒發給他的紳章呢？

‧‧

之後就是我個人的殘念
本來我現在早就該置身東瀛，享受京都的空氣
結果呢？滯留台島，但還要雲交換，雲上課與雲導覽啊
京都大學到底是怎麼回事？
同時就讀兩所前帝國大學是什麼體驗？？

之後會曝光我們與我近期行程
如果有緣，歡迎捕獲XDDD

Love and Peace!
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EP025：終於等到史上最強文學男孩團體！霖霖＆丞丞的【論文預発表】：舞鶴的漢人異男式軟爛，與吳明益的後人類義肢生活

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 12 Oct 2021 12:30:00 GMT

為什麼開場就這麼低級啊XD
以下開放報名伸手觸摸炫霖的恐怖箱

因為霖霖和丞丞兩位小可愛
在今年11月即將代所出征，參加研討會，公開發表自己的論文＝心血結晶
這集就來讓他們磨練發表力

但為什麼皮丘頻頻吶喊：
「也太難聽了吧！！」
「這集會有聽眾嗎？」
「這集是不是我企畫失敗了？真抱歉～」

‧‧

霖霖的論文比較舞鶴《餘生》和姑目‧荅芭絲的《部落記憶－－霧社事件的口述歷史》
一個是異性戀男性漢人，一個是賽德克族的女性
他們所再現和評價的賽德克族和霧社事件有什麼差別？

舞鶴筆下的「野蠻的乳房」是什麼意思？又為什麼異男很可憐？
所謂《餘生》的「後現代意圖」是什麼？
對丞丞而言，它和林燿德的《一九四七高砂百合》都是寫原住民的浩劫，
但不一樣在哪裡？

為什麼霖霖會做出這麼嚴苛的評價：
《餘生》的結尾「無思無想床上過」形同瓦解了整本書試圖釐清霧社事件的努力？

與舞鶴相較，姑目‧荅芭絲的女性身分、賽德克族裔身分，
讓她怎麼選擇用什麼視角來再現霧社事件？
霧社事件裡的賽德克女性是怎麼想的？
為什麼她最後要羅列賽德克族的祭儀、傳統？
在霖霖的解讀裡，它的積極意義是什麼？

‧‧

丞丞以吳明益的《複眼人》和《單車失竊記》來說明「後人類理論」（蛤？？）裡的不同概念
分別是賽博格和蘇魯世（好難喔？？？）
為什麼皮丘覺得「後人類」的範圍有點廣泛到稍嫌危險？

丞丞認同台灣的「自然書寫」產生了轉向，因為我們終於能用虛構來寫自然
不再被科學理性束縛在枯燥的寫實

什麼文本竟然能挪用量子力學的「觀測者效應」？小心理組粉絲憤怒！
「我做出的任何評價，都包含了自己在內」的「反身性」如何能解釋《複眼人》？
尤其是最後複眼人現身的關鍵對話，以及女主角阿莉思的「創造虛構」行為？

丞丞的定義：人類藉由器物來完滿自身、會使用工具（意義上的義肢）之後，就算「後人類」了
「已知用火」算是讓人類變成後人類嗎？
「文明」出現後，人類就變成後人類了嗎？

從「我們早已後人類」→到「看見我們早已後人類」的重要性是什麼？
吳明益的作品是不是已經做到這件事情？
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EP024：異男主持登大人？還是學術研討會？談新生代原住民作家的困境與出路feat.明智

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 28 Sep 2021 12:30:00 GMT

一開場即遭逢主持危機！文學皮丘首度請假缺席，霖霖獨挑大樑，異男弟弟們既慌張又尷尬，擔心文學普及節目變成乏味的學術研討會，竟淪落到要靠丞丞的諧音梗充場面？

所幸本集邀請的來賓實力超群，讓一切都順利進行，但他竟然是上過本節目當中，最________的一個？

兩位弟弟是怎麼認識明智的呢？明智在先前的課堂裡，是如何憑著超群卓然的學識，令兩位弟弟折服？

初次上本節目的明智，對於本節目三位主持人各具特色的聲線，有什麼評價（吹捧）？

延續本頻道前面幾集的內容，明智對於原著小說《魁儡花》與改編戲劇的《斯卡羅》，有什麼逆風的看法呢？

*

那，為什麼要關注原住民文學呢？進入主題以後，本節目再次遭遇倫理危機，恐有蹭熱度之嫌！而混血王子霖霖，也在此時揭露了自已的身世之謎！（同時語帶保留地批評了自己家人，BAD）

而丞丞之所以關注的理由，竟然相當膚淺？

來賓明智對於「蹭熱度」的說法，有什麼要告訴大家的？「原狂」又是一群什麼樣的存在？

在討論原住民文學時，還有什麼地方是需要時時警惕小心的？

「身分」、「語言」對於發言位置有何重要性？明智引用了人類學的「反身性思考」，想要提醒主持人們什麼事情呢？

都市原住民在當代又面臨了何種困境？

*
本週的幾篇文本，都環繞著「新生代原住民作家的身分認同」所展開，分別是：

游以德
〈族語認證〉、〈游阿香〉

馬翊航
〈打開的樹洞〉
〈繞路的模樣〉

然木柔•巴高揚
〈姓名學〉

程廷Apyang Imiq
〈種回那個時代〉
〈Tminum Yaku‧編織‧我〉
〈你那填滿Bhring的槍射向我〉

這四位作家都是「台大派」；根據明智的觀察，這反映了什麼文學史現象？他們在作品中，或分別、或共同書寫了什麼樣子的原住民處境？老一輩的原住民作家，又是怎麼看待這一代的原住民作家？

程廷的族語混用的意圖為何？在文本中造成了什麼效果？明智為什麼說他是一本「充滿聲音的散文集」？

馬翊航「繞路」的意象取用與經營，隱含著什麼意思？

游以德〈族語認證〉，寫出了什麼都市原住民所遭遇的弔詭情境？

在然木柔•巴高揚的〈姓名學〉裡，作者是怎麼樣利用「戲謔性」來處理相似的題材？造成了什麼效果？

太多議題讓你眼花撩亂嗎？就讓帝大臺文學部陪著你，跟著來賓明智的腳步，一窺原住民文學。
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EP023：不是分行就能叫詩／如果不厭世／可以討厭厭世詩嗎？／公館詩魔來聊台灣詩壇詩歌　feat. 聖翔

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 14 Sep 2021 12:30:00 GMT

（本來也想用詩／的方法來寫描述／結果還是／放棄好了了了）

為什麼皮丘很努力的插科打諢，硬塞黃腔？
因為公館詩魔‧詩壇戰神來勢洶洶！
本集詩歌知識過硬，我等非詩讀者又寂寞又美麗
要嘛一直若有所思的：「喔～」
要嘛嚷嚷著太難了要先回家？
要嘛倒抽一口冷氣（如聽到「鯨向海、楊佳嫻兩位○○」時….）

我們今天／疑似接觸的議題／如下：

當代台灣有詩壇領袖嗎？有各踞美學的勢力範圍嗎？
詩的寫作技術有哪些？「晚安詩」這樣的平台對詩有什麼優點或不足呢？
什麼叫作網路平台的「遮蔽效應」？
有什麼方法可以幫助我們鑑賞一首詩？
嘲笑「你的詩是分行散文」有什麼問題？
近年網路火紅的「厭世詩」現象應該如何看待？
上述兩位○○雖已取得他們的成就，但也面臨什麼問題？（欸我個人是很愛他們的！←求生慾？）
詩段、詩節（stanza）又是什麼？為何令主持想離線去尿尿？
詩的「形式」為何重要？「形式」和「內容」的關聯又是什麼？
詩魔對體制內教育的選詩有什麼看法？
皮丘吃不膩的東西又是什麼呢😃？

炫霖甚至火力大開，砲了哪些詩壇大家呢？！

就讓炫霖、丞丞、厭世詩粉皮丘和來賓詩魔聖翔帶你們來場台灣詩壇的大盤點！

◎提及詩人（按提及順序）
任明信
羅毓嘉
林達陽
潘柏霖
夏宇
鯨向海
楊佳嫻
陳雋弘
楊智傑
廖啟余
鄭聿
楊牧（葉珊）　☆詩魔最愛
喵球　✔詩魔推薦冷門七年級詩人
阿米
徐珮芬
李進文
謝旭昇　✔詩魔推薦冷門七年級詩人
鄒佑昇　✔詩魔推薦冷門七年級詩人
印卡　✔詩魔推薦冷門七年級詩人
李柚子　✔詩魔推薦冷門七年級詩人
蕭詒徽
鄭愁予
許嘉瑋
成東　✔詩魔推薦冷門七年級詩人
余光中
唐捐
追奇
潘柏霖
希尼（Seamus Heaney，愛爾蘭詩人）
洛夫
陳昌遠
廖人
莊子軒
馬翊航
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皮丘小漏電01：開放斗內🥺，感謝乾爹乾媽✨，講「中央書局」莊垂勝、張星建的故事

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 07 Sep 2021 12:30:00 GMT

在週與週之間如果想說的話太多
就會出現的一個節目～

話癆女子獨挑大樑，首先是互動環節
感謝各位乾爹乾媽的新台幣
也有對金門聽眾的推心置腹，物傷其類QQ

後半場是說好的莊垂勝（1897 - 1962）、張星建（1905 - 1949）和中央書局的故事
都來看看朱主席的政黨還殺了哪些人：）

（張星建當然沒有證據是國民黨殺的啦，
但很可能也和國民黨內部的派系鬥爭脫不了關係。）

啊，稱張星建為「世話役」的似乎是巫永福
張深切則是稱張星建「萬善堂」，就是有求必應
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EP022：從《斯卡羅》熱聊台灣歷史小說 + 不忍了！和國民黨朱姓主席擬參選人好好聊聊台灣文學

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 31 Aug 2021 12:30:00 GMT

今天先跟大家報告幾件事：

①炫霖為什麼消失了兩週？他思考了什麼？
②我們會從每週更→兩週更
（但週與週之間如果皮丘太寂寞也會自己在家碎念更新，還是可以隨便聽聽）
③聽說有女性聽眾想跟炫霖性○？

接著就進入本集正題：

大罵《傀儡花》 + 大罵朱立倫

《傀儡花》所改編的電視劇《斯卡羅》近期在台灣掀起熱潮
不過個別有接觸一些台灣「歷史小說」的我們有些不吐不快：
到底小說和歷史的差別是什麼？
「歷史小說」應該「貼合史實」還是擁有「虛構自由」？
台灣現階段的歷史小說比較多是哪一種？

什麼是丞丞口中的「台灣歷史小說病」？
又為什麼台灣的歷史小說充滿著這種病症？
他們在留戀或者抗拒什麼？為什麼謹小慎微著一種寫作的「道德律令」？
為什麼這種寫法會讓角色變成NPC？叫作「史料決定論」？

但是這些作品的存在、甚至廣泛受到歡迎，說明了台灣歷史的什麼狀況呢？

聊到的：

周婉窈
陳耀昌《福爾摩沙三族記》《傀儡花》
柯宗明《陳澄波密碼》
施叔青《行過洛津》
九把刀《殺手》系列
吳明益《睡眠的航線》《單車失竊記》

‧‧

好囉，輪到立倫^^

先看這個→https://www.facebook.com/llchu/posts/10165496195025128

聊到的：

小笠原欣幸《臺灣總統選舉》

被立倫所屬的國民黨給（象徵意義的）割了舌頭，或（生理意義的）槍殺
卻又被朱主席抬出來罵民進黨？？是搞「文化台獨」？？的作家們有：

朱點人（1903 - 1951）
龍瑛宗（1911 - 1999）
呂赫若（1914 - 1950）
葉石濤（1925 - 2008）

還有主席沒提到但我們擅自補充的：

楊逵（1906 - 1985）

我們很歡迎朱主席提起這些台灣作家
畢竟在國民黨意識形態長期籠罩的教科書裡
他們幾乎銷聲匿跡半世紀，直到解嚴後才緩慢出土
今天能從國民黨主席擬候選人貼文中看見他們的身影
實在也是我等台灣文學學徒開心歡喜之事

但問題是這些值得全體台灣人寶愛敬重的作家
究竟是被拿來好好閱讀、好好汲取他們的時代所受的苦與難
並以此作為借鏡，告訴自己：決不允許再一次

還是純為了拿出來作政治鬥爭
擅自替他們代言：喔我從日本統治中解脫，再次接觸了中文，我好開心！
我因為接觸左翼思想與組織，被你們國民黨射殺了，我好活該！……

呢？
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EP021：到處都是瘋女人？！聶華苓《桑青與桃紅》挾帶中國電視劇《後宮甄嬛傳》擅闖閑月閣　feat. 水鑽機關槍東東

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 24 Aug 2021 12:30:00 GMT

首先有聽眾來鴻：
Ｑ文學不是可以自己詮釋，那不就「公說公有理」嗎？沒有正確答案？

丞丞和東東怎麼分別看待這個「基本而重要」的題目呢？

再來就進入兩座女王級大山
在這兩部大女主當道、女皇登基的作品裡，竟然被我們讀出相似性與可比性：

成功的女性，OK女皇登基
但更多成千上億困在古老封建、甚至當代父權的女性，難道只能「非死即瘋」？
《桑青與桃紅》（1970開始連載，但被查禁，後轉至香港繼續；1976僅在香港成書）竟然是一個肖婆（瘋女）的故事？

水鑽機關槍東東表示：
「所幸，麗嬪不是已經瘋了麼？」
「瘋子的話，不能信。」

《甄嬛傳》的台詞已為我們揭示「不可信的敘事者」，聶華苓以其直探「文本的虛構性」

《桑青與桃紅》我們著重在第三章，主角一家三口人躲在閣樓裡
閣樓外是沉沉籠罩的白色恐怖
閣樓只能從一扇小窗探望外界，他們從這扇小窗裡目睹了什麼？
另一扇小窗則是每天的報紙，「天真的敘事者」小女孩桑娃用報紙習字的過程裡
讓我們覺察白色台灣什麼樣的感覺結構？
為什麼本帝大所有人又難得眾口一詞讚嘆：華苓姐太厲害了！
難怪讓《桑青與桃紅》成為能夠穿越時代的經典華文作品？
其中又可以坐落許許多多文學理論，甚至是新理論的苦苦追趕….？！

ＯＫ，終於輪到另一座人類文明巔峰（會不會太多座請問）《後宮甄嬛傳》（以電視版為準）
甄嬛到底在問世的十年內改變了多少人的人生軌跡？
為什麼男同志幾乎難逃甄嬛的引力，隨時可以從任何一幕開始接台詞演下去？
喜歡甄嬛豈不是「擁戴父權、封建」的共犯結構嗎？
身為性別少數，怎能容許自己欣賞這種作品？！
又，甄嬛的勾心鬥角是暴露女性天生就是心計深沉嗎？
或者有什麼制度、文化性的解釋？

憑什麼說甄嬛是一場女性（或游離於性別主流秩序者）對父權的一場盛大的報復呢？

姐妹們快來一起發射水鑽機關槍！！！！
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EP020：沒聊完的男同志文學 + 【論文預発表】「台灣群島」文學的可能？⛰️🌊　feat. 水鑽機關槍東東

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 17 Aug 2021 12:30:00 GMT

下課回家後，大家又紛紛湧出對〈泳池〉的不同理解
丞丞認為包含游泳、抽雪茄都是一種「表面危險，實則安全」
爸爸→少年，少年→弟弟，形成一條保護鍊

但皮丘剛好相反，認為從泳池銜接到尼斯湖水怪的意象
反而是一種「表面安全，實則危險」的情境
並且引用「那本知名小說」解釋「走一走就掉進洞裡」
這也才成為這篇成長小說，幻滅並且憂傷的底蘊

皮丘並且指控丞丞：你曾經的海誓山盟，還算數嗎？！你也是個薄倖男子！
並當場泣不成聲，一時罷錄（屁）

然後大家竟然有志一同的對王盛弘的〈種花〉讚譽有加
認為它是展示了一種「鄉土男同志」的可能性
為什麼鄉土+男同志的連結這麼稀罕？
跟它剛好相反的都市+男同志又是什麼關係？

〈種花〉裡典雅的台語對白，和上週〈女兒命〉不加引號可謂異曲同工
但為什麼得到截然不同的評價？
親情一直是散文裡（被寫爛）的母題，那〈種花〉的特別是什麼？
為何能得到我們這麼多關愛？

後半段的重頭戲就是【論文預発表】（尖叫！！）
因為下學期我們每人都至少有一篇研討會論文要正式發表
即將頭髮梳成大人模樣，換上一身帥氣西裝，頭頂皮卡丘帽（只有你）
在學術同仁、前輩面前，分享我們的文學主張

那反正都要發表，不如就來節目上預演吧
也讓並不在文學學術界的大家知道我們都在搞什麼東西XDD
閉門造車很寂寞啦，要把寂寞塗在你們臉上感染世界一波嘻嘻
首先皮丘打頭陣，對讀蘭嶼作家夏曼藍波安 vs 馬祖作家劉宏文

戰後中華民國形成了一套什麼體系？揭露了本島對離島的什麼關係？
兩座不同的島嶼在文學裡刻劃了什麼傷痕？代表了什麼政治社會意義？
我們又應該如何「更道德地」看待本島與離島的關係？
什麼是「犧牲的體系」、什麼又是「台灣群島」？

好了不說太細，聽完之後就不要來研討會找我們了害羞！！！

‧

文本

鍾旻瑞〈泳池〉
王盛弘〈種花〉

夏曼‧藍波安〈飛魚季　Arayo〉

劉宏文〈指導員〉
劉宏文〈失去聲音的人〉

◎訪談篇
王菡〈夏曼 · 藍波安，翻譯海洋的男人〉
https://theinitium.com/article/20150826-culture-literature/
陳泳翰〈馬祖有很多故事，只是從來沒有人把它寫出來〉
https://www.fountain.org.tw/column/article/matsu-dialect

◎專書
黃錦樹《謊言與真理的技藝：謊言或真理的技藝：當代中文小說論集》
吳叡人《受困的思想：臺灣重返世界》
高橋哲哉《犧牲的體系：福島‧沖繩》

勘誤：

＊2020年底原住民人數為57.7萬人
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EP019：二王二后來共讀，一發噴過文學史，戰後四家男同志文學 ❤ 　feat. 水鑽機關槍東東

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 10 Aug 2021 12:30:00 GMT

這次別開生面，請到了來自友所的東東，開啟第一次的四人配置
一如既往地，主持群們一開始就歪樓，兩位（小）異男分享了自己最早接觸到同志族群的經驗。
相較於骷顱頭炫霖的後知後覺，丞丞竟然提到了自己與大●●的肉體接觸，使得本集甫開場便十分腥羶

政治大學的紀大偉老師出版的著作《同志文學史》副標題為什麼是「臺灣的發明」呢？
東東引用薩依德、唐娜‧哈洛威等學者的理論佐證，太有深度不禁令主持人擔心聽眾已離去！

今天的主題限定在「男同志」文學，那麼「男同志文學與女同志文學」的差異在哪？
男同志：＊＊＊＊＊＊
女同志：＊＊＊＊「◎◎◎」
（請聆聽解鎖）

同時也點出一個有趣的提問：
根據紀大偉老師的說法，竟然任何文本都是可以「被」同志文學的嗎？

白先勇的〈滿天裡亮晶晶的星星〉除了可以被看作《孽子》的原型，
它還映照了同志族群的那些困境呢？
而被認為是現代主義領頭者的白先勇老師，
在裡頭展現了哪些現代主義技巧？
「警察」與「妨礙風化」的安排，又隱然指控了些什麼？

由時光屋主人炫霖導讀的林佑軒的〈女兒命〉，
當中作者刻意使用的人稱跳動、短促且零碎語句，營造出了什麼效果？
後學大師炫霖對作者的如此炫技，有何評價？
而東東是怎樣看待作者在文中所設計的意象？
這些意象與「跨」又是如何扣合？

最後我們來到了林榮三的小說首獎，鍾旻瑞的〈泳池〉。
若將旻瑞與佑軒對讀，竟然能得到男同志運動的兩種路線？！
關於這兩種路線，四位的評價是怎麼樣呢？

而話題後續延伸到的文學獎：
「同志題材」的揀選，對於投稿文學獎來說，究竟是利是弊？
文壇前輩宋澤萊，對此有什麼樣的看法？

參考資料：
紀大偉《同志文學史：臺灣的發明》（2017）

討論文本：
白先勇〈滿天裡亮晶晶的星星〉（1969）
林佑軒〈女兒命〉（2010）
鍾旻瑞〈泳池〉（2015）

來不及聊到→下次可能繼續來聊吧？：
王盛弘〈種花〉（2012）

（這次是丞丞寫的，掌聲鼓勵！）
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EP018：兩代台灣本土科幻！你的十公分想長在哪？張系國《星雲組曲》vs 伊格言《零度分離》

帝國大學臺灣文學部 — Fri, 30 Jul 2021 12:30:00 GMT

因應夏休防疫讀書會，炫霖挑選了剛出版的伊格言《零度分離》（2021）
後半本還沒有討論到的部分就放進這次的節目裡
為了避免成為作者或專書的誇誇群Ｘ（請出版社提撥經費，謝謝）
為了拓展「本土科幻」的視野Ｏ
我們把算是台灣戰後科幻文學開山鼻祖的張系國（1944 - ）
「出道即巔峰」的《星雲組曲》（1980）挖了出來
來一場跨越世代，四十年的科幻比武

但節目一開始就歪樓啦，因為送了兩位男孩兒一點刺激的小禮物
發現原來本節目根本也可業配各種標的（商品、活動、課程… etc.）
可不僅限於文學，畢竟這一行當利潤稍嫌不足（哭）

不過嚴肅我們自然很快尋回正軌
其實令我們驚訝的是，如今再讀《星雲組曲》
有些內容、語言風格當然是銘刻了張系國寫作的時代
但就算這麼「古典」也不顯得特別「陳舊」
反而很好看－－一個核心概念，鋪展成一篇被科幻形式包覆的故事

聊的問題也不少：
台灣本土科幻發展史大概是怎樣？主題有什麼變化？
為什麼說張系國「落入當代學科分野的縫隙」？
他的意識形態怎樣影響當代讀者對他的興趣？
「中華民國意識形態」底下的科幻長成什麼樣子？
「散文家立委」張曉風曾經寫過科幻？

談到《零度分離》，主持群又開吵了：
為何皮丘嘲諷後學戰神骷髏頭是「文學螞蟻」，專門撿作家的敘事碎屑？
後學戰神又是怎麼替《零度分離》開無雙辯護，腦洞各種敞開，
要大家把這本書當成系列報導、當成短篇小說集來讀？

《零度分離》哪裡好看？哪裡又還需要加強？
吵架的癥結點又是什麼？

快來聽～

討論文本：

張曉風〈潘渡娜〉（1968）
張系國《星雲組曲》（1980）〈銅像城〉〈望子成龍〉（〈翦夢奇緣〉〈玩偶之家〉，這兩篇又來不及QQ）
伊格言《零度分離》（2021）

主要參考書：

楊勝博《幻想蔓延：戰後台灣科幻小說的空間敘事》（2015）
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EP017：炫霖表示不服！主持群大吵億架！給我一集聊後設小說 · 精神時光屋🌀🏠開張

帝國大學臺灣文學部 — Fri, 23 Jul 2021 12:30:00 GMT

時隔兩個月（竟然？！）帝大台文學部終於重新上線啦！

為了準備內容，我們已經在線上聊天室大吵不只一架，幾乎已是姊弟鬩牆，撕破花臉。
因此這集也將是激烈的開頭，首先就用對後學的反對意見開場－－
妖西痛斥喜好後現代的人都是魯蛇XD

接著炫霖開始長篇大論的碎碎念，請你要準備好叉子隨時往大腿插以保持清醒，
千萬不要轉台喔因為後面會一直出現突發的車輪戰XD
以下是大綱（哈姆～呵欠）↓↓

－後現代站在寫實主義的相反立場
－歷史脈絡：二戰、科技發展，寫實的脆弱，寫實作家開始不被信任
－哲學社會學：語言建構世界，語言也同樣不穩固
－後設小說作為實踐
－把小說文本裡看似真實、實為虛構的東西點出來，不斷以敘事者來告訴讀者小說的虛構性

防疫肥婆皮丘引用張娟芬（2005），表示對傳統敘事的喜好遠遠大於容易淪為技巧賣弄的後設
並且重申以後為名的姿勢，讓很多不夠好的作品容易躲在裡面，作為後學的擁護者炫霖應該清理門戶。

炫霖說的確，後現代被太多作者拿來誤用，
作為研究生的我們應該做的事其實就是告訴他們這些東西，讓他們閱讀到這樣的作品時能夠有所辨別

參考書目：
黃清順，《後設小說的理論建構與在台發展》。

討論文本：
黃凡，〈如何測量水溝的寬度〉（1985）
賴香吟，〈虛構一九八七〉（1998）
賀景濱，〈免疫的故事〉（1989）

來不及討論：
張大春，〈將軍碑〉（1986）
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EP016：台灣作家拒絕被算在台灣文學？「我寫的是中國文學！」紅統統戰神筆下的白色恐怖！陳映真〈山路〉　feat. 丞丞

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 18 May 2021 12:30:00 GMT

＊注意事項與更正事宜：
1.錄音時間點為5/12，疫情相關話題的脈絡可能與近期有所不同。
2.對話中論及陳映真出獄時為大赦處，修正為特赦。
3.中國文革時間為1966-1967，與陳映真入獄時間大部分重疊。

本週我們要介紹與討論，充滿爭議的作家是誰呢？
他的小說作品不論是文字使用、情節設計，還是氛圍營造都表現地極佳，
然而，政治立場與意識形態上，放置於今日卻值得我們商榷
他究竟是誰呢？跟著我們少男組合3、2、1，一起喊出伊的名字吧！

首先，我們從陳映真的生平切入
發現身為大統派的他，竟是出生於日治時期的台籍作家！
並且得知他除了陳映真（陳永善才是他的本名喔）這個筆名之外，
還用過了非常多其他的筆名，如許南村等
是什麼原因讓他不斷地更換不同筆名作使用呢？

他在青少年時期受到基督教與魯迅極大的影響，在我們接下來討論的幾篇作品中可以看到。
後來，在1968年，因為民主台灣聯盟事件，
接觸中共、左統、社會主義等思想而入獄。
令人意外的是，他出獄後得知中國文革的消息之後，卻絲毫未減其左統路線的信心
反而更頻繁且積極地參與中國共產黨的活動

接著我們進入第一篇小說作品〈賀大哥〉，
究竟這部小說裡頭講了些什麼？
怎麼會讓丞丞氣噗噗表示他看不慣某些大學生的服務性社團呢？
陳映真又是如何處理這部小說中少女大學生和賀大哥這個角色呢？
其中似乎也夾藏著左統、社會主義思想，
並且大力批評美國人發動越戰後的贖罪行為，這些內容合理嗎？

第二篇〈趙南棟〉則是完整地呈現出受到白色恐怖政治迫害的家庭
展示出政治創傷如何綿延於兩代人之間
屁孩趙南棟放浪形骸的行為，以及哥哥成年後沉淪於資本主義，
似乎都來自於母親遭槍斃、父親被關在火燒島這樣的慘況。
而文學皮丘非常喜歡這部小說的原因又是…?

最後進入雙面一九八三系列，包括〈鈴璫花〉與〈山路〉這兩部作品
〈鈴璫花〉的故事以「不要說，不要說」、「你在說謊」等等這些對話
鋪排出白色恐怖之下，詭譎、恐佈鶯歌小鎮的氛圍。
以兩個小屁孩，不可靠的敘事者出遊經歷，
呈現表面若無其事，背地裏卻早已發生許多黑暗的事這樣的狀況

〈山路〉則是再次由女性作為主角與主要視角，
讓蔡千惠這個角色先是不顧一切地進入未婚夫朋友貧窮的家庭幫助他們，
達成她幫助左翼份子未婚夫與友人的心願。
然而，故事的結局卻相當弔詭，
不僅使骷髏頭炫霖闡述左翼思想悖論的問題，
竟也讓丞丞說這部小說根本是科幻小說？

最後，我們以俐璇老師的論文〈雙面一九八三〉作為總結，
從1977年鄉土文學論戰發生的原因，雪崩式外交，乃至回歸現實，
談到1980年代各個雜誌、文學獎狹帶著背後的意識型態，來爭奪論述的位置。
而陳映真的〈山路〉與〈鈴璫花〉便是在這樣的時空背景之下浮出水面⋯⋯
那麼究竟老師所謂的「雙面」是什麼意思呢？
另外，陳映真左統的立場反映著什麼呢？
他的小說是否有偷渡中國左統思想，刻意壓制台灣主體論述呢？

參考資料：
短篇小說
陳映真，〈賀大哥〉，1968。
陳映真，〈山路〉，1983。
陳映真，〈鈴璫花〉，1983。
陳映真，〈趙南棟〉，1987。

散文
陳映真，〈建立民族文學的風格〉，1977。

論文
張俐璇，〈雙面一九八三—試論陳映真與郭松棻小說的文學史意義〉，2017。
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EP015：怯戰神ＰＫ戰神！仰賴戰神的慈悲，臺文後學怯戰神弱♦勢♦誕♦生！朱宥勳《誤遞》　feat. 丞丞

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 11 May 2021 12:30:00 GMT

「我要看到血流成河！」
本集我們將拿臺文戰神朱宥勳的第一部短篇小說集《誤遞》來開刀，
究竟愛莉丞丞、文學皮丘、骷髏頭炫霖，誰點燃的戰火更為猛烈呢？
最後究竟最後是臺文戰神千刀萬剮，還是本學部自己血流成河呢？！

首先進入暖身時間，我們先從各自對朱宥勳本人的初次印象談起
再談到他是如何讓台灣文學見光，使其普及化
同時讓我們意識到台灣文學不能僅限於高等教育

接著爬梳朱宥勳以往各種形式的作品，包括非創作類的論述型文章，
以及創作類的長、短篇小說。

按耐不住的文學皮丘在此開了第一砲！
他認為朱宥勳長篇小說的結構公式化，可能會帶來一些弊大於利的影響，
例如動機明顯，角色刻板等。
不過丞丞對於《暗影》中棒球簽賭的主題極力讚揚，跳脫以往棒球國族書寫的框架
炫霖呢？則是怯怯地彷彿置身事外，貫徹了後學怯戰神的美名！

接著進入本集最重要的環節，挑選《誤遞》中各自最喜歡的篇章來加以分析討論
這個環節中我們且批且誇，使得戰況膠著

文學皮丘稱讚他最喜歡的＊＊，（聆聽以解鎖啦，怯戰神把所有東西打出來不好吧>////<）
認為安排＊＊＊的這個角色，將小說格局拉大到了白色恐怖、東亞冷戰的另一個層次
丞丞則補充小說中＊＊的「＊＊」哲學

艾莉丞丞最喜歡的篇章則是有喪葬元素的〈＊＊〉，
炫霖則放出一支冷箭，認為小說中處理喪葬的部分似乎不夠細緻
不過，若將重點聚焦於愛情、親情，喪葬元素確實有其加分效果

骷髏頭炫霖反而選了皮丘和丞丞相對不愛的〈＊＊〉
認為BBS的元素為我們帶來當代歷史感的要素
其中作為男版直子之心的「堊觀」空間也是炫霖喜歡的原因之一

於是我們也討論到朱宥勳的小說是否有承繼的對象
例如甘耀明曾說的，他的現代主義風格可與白先勇、張大春、駱以軍等作家一脈相承
但同時從弱小男性、堊觀等要素來看，又具有袁哲生的縮影

最後，我們針對《誤遞》中不喜歡的篇章，補上最後幾刀
像是〈煙火〉、〈倒Ｌ〉中，有些用力過猛，轉折突兀、結尾刻意的情況
惹得皮丘一直抱怨：我的褪黑激素發作了啦（？？）
又或是〈末班〉的敘事稍嫌冗長、平淡等。

由於節目長度的關係，我們還有一項懸而未解的問題
這個疑問來自於駱以軍和朱宥勳先前的《明朝》論戰
那在這邊提供給聽眾思考：一定要很會創作才能成為文學評論者嗎？

參考資料：
文學普及（？）
朱宥勳，《作家生存攻略》，大塊文化，2020。
朱宥勳，《文壇生態導覽》，大塊文化，2020。
朱宥勳，《學校不敢教的小說》，寶瓶文化，2014。
朱宥勳，《只要出問題，小說都能搞定》，大塊文化，2017。
朱宥勳、朱家安，《作文超進化》，奇異果文創，2019。

散文
劉梓潔，《父後七日》，寶瓶文化，2010。

長篇小說
朱宥勳，《暗影》，寶瓶文化，2015。
朱宥勳，《湖上的鴨子都到哪裡去了》，大塊文化，2019。
九把刀，《愛情兩好三壞》，春天出版社，2004。

短篇小說
朱宥勳，《誤遞》，寶瓶文化，2010。
朱宥勳，《堊觀》，寶瓶文化，2012。
黃麗群，〈入夢者〉，《海邊的房間》，聯合文學，2012。

電影
林書宇，《九降風》，原子映象，2008。

丞丞說的是這篇：
袁哲生，〈沒有窗戶的房間〉，1998。
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EP014：我的老公是漢奸？那些年的情愛與時光，終究是錯付了！吳濁流《亞細亞的孤兒》三部曲及〈波茨坦科長〉　feat. 丞丞

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 04 May 2021 12:30:00 GMT

新開場來也！不知道聽眾們覺得這樣的開場如何？
但有點小失誤啦，「帝大臺文學部來自三個臺大臺灣文學研究所的碩士『生』」
沒講到生，我們還沒畢業啦QQ
可能暴露了太想畢業的潛意識……

而且，而且，大家不斷敲碗的艾莉丞丞來啦，預計連續來三週！！

這週我們延續對吳濁流（1900 - 1976）《亞細亞的孤兒》的討論，
並且加入經典中篇小說，觸及白色恐怖與漢奸的〈波茨坦科長〉
同時也兼談他的長篇三部曲中其他兩篇《台灣連翹》與《無花果》

吳濁流連續寫了三篇自傳色彩濃厚的長篇小說究竟用意為何？
而它們之間差別又在哪裡？
骷髏頭炫霖先以難以捉摸的節奏斷續為《亞細亞的孤兒》和《台灣連翹》梳理出差別之處，
《台灣連翹》多了戰後的二二八以及白色恐怖的描寫之外，亦針對半山有所描寫

接著文學皮丘精明地將炫霖紊亂的節奏拉回主線，
帶著我們討論《亞細亞的孤兒》的歷史意義為何大於藝術價值。（蛤，我有嗎？）

並且帶出賴香吟重寫吳濁流根本宛如文學版星光大道，
還巧妙引用「文明的香氣」，
立體地呈現出小說中的胡太明同時面對傳統漢學以及現代性時的處境。
並將書寫懸在「九局下半，兩好三壞」，太明尚未長大的瞬間。

而《亞細亞的孤兒》最後的結局：胡太明發瘋這件事又代表什麼意義呢？
他的發瘋合理嗎？是吳濁流不知代該如何收尾，只好召喚機械降神嗎？
還是其實根本如同文學皮丘說的不合理呢？
我們也這樣的結尾挖掘出其他以發瘋為結尾的作品。

下半場進入中篇小說〈波茨坦科長〉！
為什麼是「波茨坦」呢？在這邊稍加補充一下，
原因來自於《波茨坦宣言》（1945年簽訂），它是由四國國家元首，
美國杜魯門、英國邱吉爾、中國蔣介石、蘇聯史達林聯合發表的公告，
用意在於重申《開羅宣言》的內容。
而開羅宣言則是由美國羅斯福和其他上述三個國家元首簽訂，分兩次開會最終才簽訂，
對台灣來說最重要的部分即是針對日本必須將台澎歸還中國。

小說內容中的科長究竟是怎樣的衣冠禽獸？竟欺騙了純真的本省女子玉蘭的心
吳濁流似乎以科長范漢智和玉蘭的愛情，原先的濃烈幸福，到後來識破真相噁心不已，
來比擬本省人原先歡欣鼓舞地接受光復，到後來看清外省人的真面目
但是，臺文皮丘又為何以及如何為漢智辯護呢？（「他沒有很渣吧？」）

先前在《台灣連翹》提及的「半山」指的是什麼？
他們在戰後台灣的政局裡扮演什麼角色？
與漢奸范漢智有什麼差別？
「漢奸」和「臺奸」之間的差別竟讓三人在錄音室展開唇槍舌戰XDD
最後，丞丞除了為我們指出某連家也具有「半山」的背景之外，
也為我們揭示小說中竟以一首漢詩，回過頭來諷刺「他們」中華子民……？

參考書目：
吳濁流，《亞細亞的孤兒》，台北：遠行，1986。
——，《無花果》，台北：草根，1995。
——，《台灣連翹》，台北：南方叢書，1987。
——，〈波茨坦科長〉，《血的預感》，台北：春山，2020。（我們這週讀的版本，丞丞提到的頁數是這本的！）
賴香吟，《天亮之前的戀愛》，新北：印刻，2019。
蕭麗紅，《桂花巷》，台北：聯經，1977。
湯舒雯，《史的暴力，詩的壟斷——台灣白色恐怖的文學見證、癥候閱讀與文化創傷》，政治大學台灣文學研究所碩士論文，2013。
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EP013：首次挑戰百靈果雙聲道！馬祖人怎麼看民進黨登島？神明怎麼回應「該不該選縣長」？南竿曹氏姐妹強勢登陸臺文學部！feat. 掐米、艾比

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 27 Apr 2021 12:30:00 GMT

曹氏姐妹哪裡找？

掐米
https://www.youtube.com/channel/UCe-UqzwF7PeOISrhiakB2-Q
Hi, 迷途艾比
https://www.youtube.com/channel/UCTQ0I0y-VraFPsC-brBVZ2g

傳說中在南竿島鐵板村有才華洋溢的曹氏五姐妹，這次有幸請到其中兩位來跟帝大臺文學部作蜀堆（一起），私器私用聊馬祖！

欸先別走，雖然話題不是文學，但猛烈程度也不下於文學集次（？）

由於掐米用八個月自己重新學會馬祖話，所以這次一直不小心嘗試華語與福州話（馬祖話）雙聲道自由切換，只能說優遊在母語的感覺真好ｒｒ

我們聊了：

‧馬祖女孩進軍上海工作，上海人稱：「貴國」如何如何，這個貴國到底是哪一國？你們馬祖到底是「中國」「中華民國」還是「台灣」？送命題無所不在！
‧馬祖戰地政務的軍事統治，反而讓島嶼少女們嚮往成為女兵？少女們還曾經蹲著看穿小紅短褲、堆成一疊的兩棲連馬祖蛙兵？！這麼好康不揪？
‧民進黨時隔二十年再次登島，派出年輕候選人參戰，島嶼少女們怎麼看？它會成功嗎？
‧北竿的神轎會聊天攀講串門子？神明互相還會約說「下次去你家玩」？神明還能在廟裡召喚旅臺青年回鄉服務？神轎還秒答寫字，祂怎麼回應掐米「能不能選縣長」的難題？
‧今年夏天在曹氏姐妹的故鄉，南竿島鐵板村會有為期兩天（7/31 - 8/1）的快閃市集與露天學院「回外婆家之島嶼大學」，馬祖文學美學歷史課，快快背上書包來做筆記！

回外婆家（臉書粉專）
https://reurl.cc/E2l5pk
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EP012：我們沒有只講「外省作家」啊！台灣雜種aka混血王子炫霖開場就引吭高歌！吳濁流《亞細亞的孤兒》兼聊陳柔縉《大港的女兒》

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 20 Apr 2021 12:30:00 GMT

請不要被嚇到，一點開就是後學戰神有氣無力的引吭高歌！

明明想聊吳濁流（1900 - 1976）的《亞細亞的孤兒》（日文初版1946，中文初版1959）
結果花了半小時氣急敗壞的澄清「我們沒有只講外省作家！」><

（啊他們就話題性十足，你們就愛聽我們嘲弄他們啊）

但為何可以被嘲弄，其實也有文學史的緣由…..
我們從「本外省」作家的標籤何時開始成立起，
提及受限於語言與題材，曾經叱吒風雲的「本島人」作家
在戰後化身為「本省人」作家後，卻在文壇上倒一片
幾乎只剩「外省人」作家跟自己玩

1970年代雪崩外交，中華民國＝中國的概念備受挑戰
作家們「回歸現實」，身分和題材都「很本省」的本省作家受到久違的重量級青睞
不過80-90年代很快來到，政治逐漸鬆動，新的寫作方法炫目又華麗
而且隨著省籍通婚（不是雜交喔），第三第四代呱呱落地，
「省籍」的標籤漸漸失去本來的效果

奇就奇在，在這時代浪潮之下，
為什麼反倒是張、朱、駱等外省後裔大咖，
會如此的鮮明、顯眼，可供本學部頻頻拿來說嘴呢？

又，後學戰神對近期陳柔縉老師（1964 - ）的新書《大港的女兒》（2020）
有什麼尖銳的評價呢？

最後才有時間提及本來的主題：吳濁流《亞細亞的孤兒》
一個奇妙的矛盾：「自傳小說」達人，書中主角胡太明在日本統治下明哲保身到有點「政治冷感」
但卻又在太平洋戰爭結束前就寫下了這本形同控訴日本殖民者的小說
到底該說是政治熱感還是政治冷感　？＿？

最後胡太明精神崩潰，甚至被兩岸當成象徵在搶奪：
他發瘋後到底下落何方？means 這個「孤兒」最後家歸何處？！

快去找書來讀，《亞細亞的孤兒》會延續三週，下下集待續喔
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EP011：叭叭叭，椰林大道是殖民象徵，應該改種榕林大道符合台灣價值？！閒聊日治台灣文學！　feat. 芳郁

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 13 Apr 2021 12:30:00 GMT

為了名副其實，不負「帝國大學」名號，本週我們邀請到所上的芳郁學姊，
請她來為大家進補進補日治時期台灣文學的相關知識！

其中，我們談及各種有別於教科書裡，具有明顯抗日意識、又以男性作家為主的作品，
包括來台日本人佐藤春夫、女性作家楊千鶴等人的小說，
以及1943年所拍的電影《莎韻之鐘》等等。

尤其佐藤春夫的小說中，以「帝國之眼」、「殖民他者」的視角，描繪了台灣原住民、女性形象。
這除了讓我們更加認識日本人（甚至包括現在的日本人）如何看待台灣之外，
也促使我們重新思考日治時期台灣不同族群、身分的多元樣貌。

以下是芳郁學姐幫我們整理的資料，有來賓比主持人勤奮的嗎？我們只想癱倒！

延伸閱讀：
•《文豪曾經來過：佐藤春夫與百年前的台灣》，河野龍也、張文薰等著，衛城出版，2020。
•《臺灣漫遊錄》，楊双子著，春山出版，2020。（剛得到 2021巫永福文學獎！）
•《華麗島的冒險》，王德威、黃英哲著，涂翠花、蔡健鑫譯，麥田出版，2010。（收錄大鹿卓〈野蠻人〉）
•《殖民地之旅》，佐藤春夫著，邱若山譯，前衛出版，2016。（收錄〈霧社〉）
•《莎韻之鐘》，清水宏導演，松竹映畫，1943。
•《台灣縱貫鐵道》，西川滿著，黃玉燕譯，柏室出版，2005。
•《百年之遇：佐藤春夫1920台灣旅行文學展》，台灣文學虛擬博物館 https://www.tlvm.com.tw/Literary/Detail/2124
• 周婉窈，〈從琉球人船難受害到牡丹社事件：「新」材料與多元詮釋的可能〉，台灣風物六五卷二期，p.60-64。
• 臺灣日日新報線上資料庫（可查詢1938年9月29日「蕃婦落水事件」的報導）（有線上資料庫，台大或台灣圖書管皆有購買，台圖需館內連線方能使用）。

另外提到的部分，及未細談的女作家：
• 陳培豐，《歌唱台灣》，衛城出版，2021。
• 津島佑子，《太過野蠻的》，印刻文學，2011。
• 日治時期女性作家：楊千鶴、辜嚴碧霞、真杉靜枝、林芙美子。

勘誤：
• 佐藤春夫來台的原因，受到朋友東熙市之邀，不是熹貴妃的熹，是「熙」。XD（是臺文熙娣的熙呀！）
• 霧社中敘事者遇到的殘疾的蕃人，不是殘疾，而是患梅毒。
• 長谷川清總督贈鐘給莎韻的蕃社（利有亨社），是1941年四月，而非1934。
• 陳蕙貞《漂浪的小羊》（25:18，是1946寫成而非在日治時期寫成，但確實寫到日治時期的台灣少女的生活）

最後，芳郁學姐想吶喊：

「如果對日治時期的台灣文學作品開始產生一點興趣的話，
歡迎大家有機會聽聽台大台文所張文薰老師的日治時期台灣文學、或東亞文學等相關課程，
除了校內課程，老師偶有校外演講，多以日本文學或台灣文學為主題，請有興趣的朋友把握機會、不要錯過～」

另外，
「上述勘誤，還請大家多多包容講者太緊張了XD
口誤一定是講者講得不好，絕對不是老師教得不好」
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EP010：現在重讀反共文學是好時機？朱家姊妹好好聽爸爸的話啊！朱西甯〈鐵漿〉 feat. 樓西

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 06 Apr 2021 12:30:00 GMT

朱西甯（1926 - 1998）
出生在江蘇，但他和女兒朱天心都自稱山東臨朐人，是父系祖籍嗎？
1949年隨軍隊來台灣
妻子劉慕沙是日治時代台灣人，後來成為日本文學翻譯者
大女兒朱天文、二女兒朱天心兩位大作家應該都不用再交代了吧啊啊

我們請到香港靚女：樓西，來替我們講解朱西甯
雖然最後沒聊到太多朱西甯和香港的關聯XD
談論的文本有以下：
〈奔向太陽〉（1964）（據說是「反共小說」，主角在動亂的中國從四川流亡到香港，最後投奔太陽的方向竟然就是？台灣！）
〈鐵漿〉（1961）（如雷貫耳的名篇！一鍋熱騰騰的西瓜汁真的這麼好喝嗎？真的有當名篇的價值嗎？）
〈冶金者〉（1969）（開始轉往「形式實驗」，想挑戰不同小說寫作方法的西甯！可說是抗拒被貼標籤的很滑的？蛞蝓？）
還有我私心推薦的〈破曉時分〉（1963）（中國傳統衙門裡吸鴉片的縣太爺對冤枉的民女動私刑啦！在這密不透風的黑暗裡，文明的黎明真的會降臨嗎？）

樓西的一個反思點醒我們：
為什麼現在讀中華民國剛剛遷移／流亡到台灣的「反共文學」是有價值的？
我們新世代的讀者還能從裡頭找到什麼啟發？
可以把呼應國策、華到不行的反共文學，讀出台灣本土的價值嗎？

另外，爸爸的小說是寫奪好，才讓我們忍不住叫朱家姊妹好好跟爸爸學學？聽爸爸的話！

PS整理完作品的年代後，我們發現朱西甯也太猛了，等於1960年代十年間就快把重要作品寫完了。
樓西更狠，「當女兒還在啐啐念難道我的記憶不算數，爸爸早就寫到出神入化。」
乃父的格局大多了。「是不是打過仗就是不一樣？永遠的少女心很可怕。」
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EP009：跟駱以軍匹敵的另一位小說一哥？跟異男一起躲進神秘的小世界吧！袁哲生〈送行〉〈寂寞的遊戲〉

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 30 Mar 2021 12:30:00 GMT

袁哲生（1966 - 2004）
〈送行〉（1994）
〈寂寞的遊戲〉（1999）

《陽光普照》（2019）

※聲明：請支持跨國婚姻，许光汉依然是我老公（？）

這次黃腔稍多，還請注意。（可能以後會漸漸回到我們日常水平－－就是很多！）

袁哲生又是一位早逝的台灣作家，他雖然已經離開，影響力卻未曾斷絕。2019年的轟動華語圈的電影《陽光普照》就化用了他作品裡的橋段。

司馬光打破水缸，流出來的是他自己。這神秘難解的意象，正是袁哲生的一貫風格。又喜歡文學等各種藝術「始於感性，終於神秘」的袁哲生，到底在作品裡示範了什麼樣的美學？為什麼被評論家說是「節制」「輕盈」，小說又是怎樣叫做「安靜」？

袁哲生怎樣在作品裡「一直愛躲起來」「很不想長大」？
什麼叫讀起來「很異男」？
為什麼主持人會說有一段時間台灣文學界橫亙著一道「台灣文學的黑色山脈」？

有人說，如果他不是這麼早離開，那麼他在台灣文學史上的位置，很可能至少跟駱以軍齊名。事實上90年代，這兩位當時還是文壇新星的男子，都雙雙進入文學界的視野。但憑什麼說足以「匹敵」？跟我們一起重探袁哲生安靜、節制的小說，看看這位可能替台灣的後輩讀者、創作者，帶來截然不同於駱以軍風格的大作家。
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EP008：【文學３２４】殖民地の耿直boy，屢敗屢戰的革命男子，張深切〈落陰〉　feat. 丞丞

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 23 Mar 2021 12:30:00 GMT

張深切（1904-1965）〈落陰〉（1935）

肝膽排石跟台灣本土有什麼關聯？（呃，其實無關）愛莉丞丞來告訴你！文學３２４再度開張，這次我們有bear來，老老實實地讀書！也是本學部第一次談論台灣戰前文學，即日本時代的台灣文學。為什麼到第8集才聊戰前？還頂著帝大頭銜掛羊頭賣狗肉這麼久，羞也不羞？乃是我們三人戰前文學之造詣稍嫌不足（咚一聲土下座）…..這次也是在課堂上討論，並且聽了明毓屏老師於台灣文學基地的講座「真實與虛構」後才來開房閒聊。

我們發現日本時代的台灣有位男子張深切，這個boy太耿直啦，只要經商就失敗，但沒關係不經商他就革命去，革命被捕，他就出來演戲、作雜誌、寫劇本。這次環繞著的，正是他1935年的劇本〈落陰〉，在當時竟然就有媲美電玩《還願》的名場面，給你滿滿青面獠牙＋牛頭馬面的陰曹地府！

有趣的是，一百年前他寫這場景，是為了揭露、批判台灣人的迷信，但一百年後的台灣要從哪裡尋求我們的本土、在地？答案竟然也是這些「迷信」「陋俗」？（我有加引號）這其中到底發生什麼曲折離奇？快點進帝大臺文學部３２４教室，一起來穿越時空笑耿直boy。（但不能太放肆，畢竟題材是觀落陰，錄音器材已經當機過一次，Respect！）

‧‧

感謝丞丞小編整理本集提及的文本：

張深切〈落陰〉（1935）
明毓屏〈落陰〉（2020）
明毓屏〈雪的台北〉
明毓屏、艾姆兔《刑大與狐仙》
上官鼎《妖刀與天劍》

*

許承傑《孤味》
黃信堯《同學麥娜絲》
王育麟、劉梓潔《父後七日》
馬毓廷《妖怪人間》

*
岸本齊史《火影忍者》
冨樫義博《獵人》
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EP007：蛤，馬祖有人住喔？馬祖有文學嗎？馬祖是台灣嗎？私器私用聊馬祖！feat. 逸馨

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 16 Mar 2021 12:30:00 GMT

你有認識馬祖人嗎？除了藍眼淚之外，馬祖還有什麼？馬祖人自認為是台灣人嗎？所謂海峽人認同又是怎麼回事？

身為半個馬祖人，這是我很想做的系列，這次私器私用，總算派上用場！逸馨是我在馬祖居住時認識的姐姐，又稱原生馬祖人，直到高中畢業才離開島嶼，來到「後方」、「本島」台灣，在外繞了一圈，現在又回到馬祖生活，開了一間神祕的咖啡館，成為散播馬祖文化知識的空間。可惜為了防範網美，只好姑隱其名，但內容仍有多番提及，請留神聆聽XD

每次和文化行動力本尊如她聊天，靈感便迸發，我們在一起也永遠會觸發新想法，又開始沒事攬事做。最新成就：連續兩年暑假回所謂的「離離離島」西莒，也是我外婆的故鄉，辦一個周末的夏夜市集。今年將會是最後一次。

適逢她旅台，我遂邀請她直接來帝大台文學部好好談一談馬祖，為多重連鎖送命題，來現身說法一波。

‧‧

幾件節目裡可能沒說得夠清楚，但又很重要忍不住重複的事：

‧1949 - 50年代初期，馬祖附近的島嶼和海域的邊界還沒有很清楚，明明只是出海捕魚卻有被指為共匪或通匪的可能
‧逸馨十歲時（1992年）金門、馬祖的戰地政務解除，戰地政務比台灣的戒嚴體制更苛刻、時間更漫長
‧金門講閩南語，馬祖講閩東語（福州語），兩者不相通
‧金門和馬祖離很遠，而且至今平民沒有任何船班和飛機直航
‧金門和馬祖沒有被日本殖民過，所以台灣史裡的五十年日本時代，金馬並無此經驗
‧其實金門有啦，1937 - 1945年曾被日軍佔據，稱「日本手」時代
‧同一時間，馬祖還不是一個獨立的行政區，諸島分別隸屬三個沿岸的縣（考考你是哪三個，節目有提到）
‧但日軍為了要打下福州，要控制附近的海面、島嶼，所以馬祖也有日軍上岸施暴的耆老證言
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EP006：阿姨都想強吻的理想男子，手把手教你登大人：小四《我想像的健太郎同學》feat. 上升天秤の易珊（aka作者本人）

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 09 Mar 2021 12:30:00 GMT

本週來賓敝所的同學易珊aka作家小四，由於上升天秤的關係，遲遲不願揭開純文學的假面。究竟她是如何看待大眾文學與純文學間的關係？而兩者之間長存的位階關係是否應受質疑？其中是否也牽涉到讀者與作者間的互動關係？此外，易珊的小說《我想像的健太郎同學》除了為我們揭露「長大就是看破了愛情是個爛東西」之外，是否也為大眾文學和純文學之間的藩籬帶來了突破的可能呢？
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EP005：【文學３２４】你不討好我，我也懶得討好你ㄚ哼，從張大春《我的老台北》發散起　feat. 丞丞

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 02 Mar 2021 12:30:00 GMT

這是新單元：【文學３２４】，也稱文學聊天室或文學嘴砲房。

３２４是我們平常上課的教室，這次無腳本瞎聊的程度，就像平常在上課空檔聚眾滋事，咬耳朵交換作家壞話。這次找了好同學異男丞丞一起嘴砲大作家。我們一致（還）沒讀張大春最新作《我的老台北》，但對本書一系列報導很有意見，卻也難以否定張大春在台灣文學史的經典地位，同時也是我們慘綠文青時代的心頭肉。

又愛又恨，五味雜陳，怎麼辦？只好信馬由韁，且錄且瞎聊。
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EP004：初音未來我老婆，香奈乎香呼呼，文學會被動漫遊戲取代嗎？《文豪與鍊金術師》feat. 蔡承志

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 23 Feb 2021 12:30:00 GMT

初音未來為什麼是我老婆而非你老婆？側馬尾為什麼香呼呼？為什麼立志成為電競選手的少年卻跑來讀台灣文學？在圖像當道的年代，文學真的淪為次文化，即將（已經？）被動漫、遊戲所取代嗎？日本人如何「改編」他們的文豪，化身為「文豪思念體」，並跟著這些思念體拯救遭到侵蝕的文學作品？這會對台灣文學的轉譯、二創帶來什麼啟示呢？
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EP003：怎麼把電動寫成小說？如何進入他人內心？駱以軍〈降生十二星座〉

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 16 Feb 2021 12:30:34 GMT

然而後學戰神aka放大片骷髏頭炫霖說聊駱以軍聊膩了，如何是好？
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EP002：小說可以偷拿別人的作品和人生嗎？駱以軍《明朝》風波和駱以軍〈降生十二星座〉前言

帝國大學臺灣文學部 — Tue, 09 Feb 2021 15:22:28 GMT

前面聊太多結果時間到了，不要被突如其來的結尾嚇到XDD，真正對〈降生十二星座〉的討論請期待下集！
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EP001：小說可以瞎掰他人八卦嗎？駱以軍《明朝》和其爭議

帝國大學臺灣文學部 — Mon, 01 Feb 2021 18:25:46 GMT

為了表示敬意，我們重探三十年來的台灣小說一哥被「一棒擊沉」的《明朝》爭議，開啟敝節目。
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