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#原住民

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即便跟阿美族跟卑南族同樣世居台灣島上的平原，為什麼西拉雅族不能被政府承認為原住民族呢？西拉雅族案的釋憲在6月28日開了言辭辯論庭，此案的緣由是西拉雅族人主張政府不允許平埔族群重新開放登記成為法定的"平地原住民"身分一事，是違憲的。因此該族人期盼透過大法官釋憲，讓族人可以正名，正式入法成為原住民。在此之前，全台灣就有以阿美族為主的原住民地方民意代表(縣議員與市議員們)聯署，反對政府讓平埔族群可以變成受法律保障權利的平地原住民成員。就連主管原住民族政策推動的政府部門：原住民族委員會，也傾向不同意平埔族群的人民可以直接加入法定的平地原住民的做法，而是建議朝向修法另立平埔原住民的方式來回應平埔族群後裔"正名"的訴求。然而所謂"生番"跟"熟番"的後代，是否應該在法律身分上要有差別待遇？這個議題眾說紛紜。本集蠻野翻族帶您來一起來分析，回到歷史事實與族群發展正義的角度來探討這個嚴肅的問題!





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<p>即便跟阿美族跟卑南族同樣世居台灣島上的平原，為什麼西拉雅族不能被政府承認為原住民族呢？西拉雅族案的釋憲在6月28日開了言辭辯論庭，此案的緣由是西拉雅族人主張政府不允許平埔族群重新開放登記成為法定的"平地原住民"身分一事，是違憲的。因此該族人期盼透過大法官釋憲，讓族人可以正名，正式入法成為原住民。在此之前，全台灣就有以阿美族為主的原住民地方民意代表(縣議員與市議員們)聯署，反對政府讓平埔族群可以變成受法律保障權利的平地原住民成員。就連主管原住民族政策推動的政府部門：原住民族委員會，也傾向不同意平埔族群的人民可以直接加入法定的平地原住民的做法，而是建議朝向修法另立平埔原住民的方式來回應平埔族群後裔"正名"的訴求。然而所謂"生番"跟"熟番"的後代，是否應該在法律身分上要有差別待遇？這個議題眾說紛紜。本集蠻野翻族帶您來一起來分析，回到歷史事實與族群發展正義的角度來探討這個嚴肅的問題!</p>
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即便跟阿美族跟卑南族同樣世居台灣島上的平原，為什麼西拉雅族不能被政府承認為原住民族呢？西拉雅族案的釋憲在6月28日開了言辭辯論庭，此案的緣由是西拉雅族人主張政府不允許平埔族群重新開放登記成為法定的"平地原住民"身分一事，是違憲的。因此該族人期盼透過大法官釋憲，讓族人可以正名，正式入法成為原住民。在此之前，全台灣就有以阿美族為主的原住民地方民意代表(縣議員與市議員們)聯署，反對政府讓平埔族群可以變成受法律保障權利的平地原住民成員。就連主管原住民族政策推動的政府部門：原住民族委員會，也傾向不同意平埔族群的人民可以直接加入法定的平地原住民的做法，而是建議朝向修法另立平埔原住民的方式來回應平埔族群後裔"正名"的訴求。然而所謂"生番"跟"熟番"的後代，是否應該在法律身分上要有差別待遇？這個議題眾說紛紜。本集蠻野翻族帶您來一起來分析，回到歷史事實與族群發展正義的角度來探討這個嚴肅的問題!





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每次進入夏天大學升學考試放榜之後，最常見的現象就是當原住民考上名校之後，落榜的酸民們就會開始無情的攻擊，歧視的話跟酸言酸語抱怨原住民＂考試成績可以乘以1.35倍太爽了＂！不少民眾認為這樣的升學優惠是對一般身分的學生不公平的。難道《原住民學生升學保障及原住民公費留學辦法》所謂的優惠加分政策，真的讓原住民在高中與大學的升學考試裡面佔盡了優勢嗎？政策推動是出現了什麼失誤，導致社會大眾會因為這樣的優待產生對原住民學生的排擠與歧視？台灣原住民在現代的社會福利政策當中，真的被照顧得很好嗎？原住民有因此翻轉社會階級成功了嗎？蠻野蕃族帶您一起來解構這些鬼話連篇！

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<p>每次進入夏天大學升學考試放榜之後，最常見的現象就是當原住民考上名校之後，落榜的酸民們就會開始無情的攻擊，歧視的話跟酸言酸語抱怨原住民＂考試成績可以乘以1.35倍太爽了＂！不少民眾認為這樣的升學優惠是對一般身分的學生不公平的。難道《原住民學生升學保障及原住民公費留學辦法》所謂的優惠加分政策，真的讓原住民在高中與大學的升學考試裡面佔盡了優勢嗎？政策推動是出現了什麼失誤，導致社會大眾會因為這樣的優待產生對原住民學生的排擠與歧視？台灣原住民在現代的社會福利政策當中，真的被照顧得很好嗎？原住民有因此翻轉社會階級成功了嗎？蠻野蕃族帶您一起來解構這些鬼話連篇！</p>
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每次進入夏天大學升學考試放榜之後，最常見的現象就是當原住民考上名校之後，落榜的酸民們就會開始無情的攻擊，歧視的話跟酸言酸語抱怨原住民＂考試成績可以乘以1.35倍太爽了＂！不少民眾認為這樣的升學優惠是對一般身分的學生不公平的。難道《原住民學生升學保障及原住民公費留學辦法》所謂的優惠加分政策，真的讓原住民在高中與大學的升學考試裡面佔盡了優勢嗎？政策推動是出現了什麼失誤，導致社會大眾會因為這樣的優待產生對原住民學生的排擠與歧視？台灣原住民在現代的社會福利政策當中，真的被照顧得很好嗎？原住民有因此翻轉社會階級成功了嗎？蠻野蕃族帶您一起來解構這些鬼話連篇！

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到底！《原住民身分法》的爭議越演越烈！原住民社會內部出現正反兩極的觀感。《原住民身分法》被大法官宣判違憲之後，兩年以內，行政院必須推出修法草案，再送到立法院給立法委員們表決，如果兩年內沒有三讀通過修法草案，未來只要父母當中有一個人是原住民，小孩就會直接取得原住民身分！台灣原住民人口會因為這樣「人口爆炸」嗎？如果法律上的原住民迎來人口大增長，對原住民社會的發展是好是壞？用名字做為門檻限制原住民身分的繼承，是符合國際原住民族權利運動潮流的嗎？為什麼「民族文化認同」跟所謂的「原住民身分」應該要分開來談？又，把原住民身分的標準交給部落來評判，是聰明的政策，還是蠢笨的抉擇？

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<p>到底！《原住民身分法》的爭議越演越烈！原住民社會內部出現正反兩極的觀感。《原住民身分法》被大法官宣判違憲之後，兩年以內，行政院必須推出修法草案，再送到立法院給立法委員們表決，如果兩年內沒有三讀通過修法草案，未來只要父母當中有一個人是原住民，小孩就會直接取得原住民身分！台灣原住民人口會因為這樣「人口爆炸」嗎？如果法律上的原住民迎來人口大增長，對原住民社會的發展是好是壞？用名字做為門檻限制原住民身分的繼承，是符合國際原住民族權利運動潮流的嗎？為什麼「民族文化認同」跟所謂的「原住民身分」應該要分開來談？又，把原住民身分的標準交給部落來評判，是聰明的政策，還是蠢笨的抉擇？</p>
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到底！《原住民身分法》的爭議越演越烈！原住民社會內部出現正反兩極的觀感。《原住民身分法》被大法官宣判違憲之後，兩年以內，行政院必須推出修法草案，再送到立法院給立法委員們表決，如果兩年內沒有三讀通過修法草案，未來只要父母當中有一個人是原住民，小孩就會直接取得原住民身分！台灣原住民人口會因為這樣「人口爆炸」嗎？如果法律上的原住民迎來人口大增長，對原住民社會的發展是好是壞？用名字做為門檻限制原住民身分的繼承，是符合國際原住民族權利運動潮流的嗎？為什麼「民族文化認同」跟所謂的「原住民身分」應該要分開來談？又，把原住民身分的標準交給部落來評判，是聰明的政策，還是蠢笨的抉擇？

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什麼？原住民自己親生的小孩，有可能不能擁有法律上的原住民身分？其實這是現實中許多原住民混血而遭遇到的政治窘境，只要你父母之一有人不是原住民，你要取得原住民身分是被法律設定了某些條件。有一位輔仁大學法律系的副教授提出了有關《原住民身分法》第4條第2項規定「原住民與非原住民結婚所生子女，從具原住民身分之父或母之姓或原住民傳統名字者，取得原住民身分。」釋憲一案，4月1日大法官釋憲案結果出爐，中華民國大法官認為針對小孩必須從原住民家長的漢姓才能取得法定原住民身分，不合乎憲法精神，但肯定原住民族傳統姓名對於民族身分認同的重要性。然而這樣的結果，卻被少數原住民社團與政治界、學術界砲轟，認為大法官不懂原權，更擔憂拿掉此規定會傷害原住民集體權利。事實上的真相並非如此，蠻野蕃族要針對此案，給你最草根、最底層、最符合國際原住民族權利運動趨勢的觀點。

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<p><br></p>
<p>什麼？原住民自己親生的小孩，有可能不能擁有法律上的原住民身分？其實這是現實中許多原住民混血而遭遇到的政治窘境，只要你父母之一有人不是原住民，你要取得原住民身分是被法律設定了某些條件。有一位輔仁大學法律系的副教授提出了有關《原住民身分法》第4條第2項規定「原住民與非原住民結婚所生子女，從具原住民身分之父或母之姓或原住民傳統名字者，取得原住民身分。」釋憲一案，4月1日大法官釋憲案結果出爐，中華民國大法官認為針對小孩必須從原住民家長的漢姓才能取得法定原住民身分，不合乎憲法精神，但肯定原住民族傳統姓名對於民族身分認同的重要性。然而這樣的結果，卻被少數原住民社團與政治界、學術界砲轟，認為大法官不懂原權，更擔憂拿掉此規定會傷害原住民集體權利。事實上的真相並非如此，蠻野蕃族要針對此案，給你最草根、最底層、最符合國際原住民族權利運動趨勢的觀點。</p>
<p><br></p>
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什麼？原住民自己親生的小孩，有可能不能擁有法律上的原住民身分？其實這是現實中許多原住民混血而遭遇到的政治窘境，只要你父母之一有人不是原住民，你要取得原住民身分是被法律設定了某些條件。有一位輔仁大學法律系的副教授提出了有關《原住民身分法》第4條第2項規定「原住民與非原住民結婚所生子女，從具原住民身分之父或母之姓或原住民傳統名字者，取得原住民身分。」釋憲一案，4月1日大法官釋憲案結果出爐，中華民國大法官認為針對小孩必須從原住民家長的漢姓才能取得法定原住民身分，不合乎憲法精神，但肯定原住民族傳統姓名對於民族身分認同的重要性。然而這樣的結果，卻被少數原住民社團與政治界、學術界砲轟，認為大法官不懂原權，更擔憂拿掉此規定會傷害原住民集體權利。事實上的真相並非如此，蠻野蕃族要針對此案，給你最草根、最底層、最符合國際原住民族權利運動趨勢的觀點。

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你可知道，台灣的菸酒公賣制度為什麼在原住民族社會來看是十分荒謬的？花蓮的光復的太巴塱社(Tafalong)的阿美族人釀製"紅糯米露"被稽查，被認定是違法私釀酒品。縣政府大動作到部落內部帶走紅糯米露數瓶，並警告族人觸法將受到懲罰，讓當地族人與長輩們心生恐懼，並且召集到縣府單位前舉牌抗議政府壓榨人民基本權利，更是不尊重原住民族傳統文化活動的公權力式的暴力。本集我們要帶您來分析，中華民國在台灣的菸酒管管理法與農民或原住民製酒管理辦法相關規定，之於現實族人的文化需求與基本經濟需求的扞格。

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<p><br></p>
<p>你可知道，台灣的菸酒公賣制度為什麼在原住民族社會來看是十分荒謬的？花蓮的光復的太巴塱社(Tafalong)的阿美族人釀製"紅糯米露"被稽查，被認定是違法私釀酒品。縣政府大動作到部落內部帶走紅糯米露數瓶，並警告族人觸法將受到懲罰，讓當地族人與長輩們心生恐懼，並且召集到縣府單位前舉牌抗議政府壓榨人民基本權利，更是不尊重原住民族傳統文化活動的公權力式的暴力。本集我們要帶您來分析，中華民國在台灣的菸酒管管理法與農民或原住民製酒管理辦法相關規定，之於現實族人的文化需求與基本經濟需求的扞格。</p>
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你可知道，台灣的菸酒公賣制度為什麼在原住民族社會來看是十分荒謬的？花蓮的光復的太巴塱社(Tafalong)的阿美族人釀製"紅糯米露"被稽查，被認定是違法私釀酒品。縣政府大動作到部落內部帶走紅糯米露數瓶，並警告族人觸法將受到懲罰，讓當地族人與長輩們心生恐懼，並且召集到縣府單位前舉牌抗議政府壓榨人民基本權利，更是不尊重原住民族傳統文化活動的公權力式的暴力。本集我們要帶您來分析，中華民國在台灣的菸酒管管理法與農民或原住民製酒管理辦法相關規定，之於現實族人的文化需求與基本經濟需求的扞格。

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澤倫斯基(Zelenskyy)當選烏克蘭總統之後，全力推動原住民族權利法案立法。此法案的性質相當於烏克蘭的原住民族權利的憲法，相對而言就像是中華民國在台灣的原住民族基本法。但是烏克蘭的原住民族法卻是力求超群，不但承認原住民族的自然資源權，並且支持原住民族成立自己的議會法人，有相當高的自治權，儼然是烏克蘭的國中之國。烏克蘭政府推動此法案不僅僅是彰顯其為重視原住民族權利的人權國家，同時也是回敬2014年俄羅斯在普丁的操刀之下發動的克里米亞公投，最後獨立併入俄羅斯聯邦的危機事件。烏克蘭跟俄羅斯角力不僅是透過武力，也透過了政治舉措來鬥爭。而克里米亞的原住民－韃靼人真的能夠拿回祖傳領地的主權嗎？

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<p>澤倫斯基(<em>Zelenskyy</em>)當選烏克蘭總統之後，全力推動原住民族權利法案立法。此法案的性質相當於烏克蘭的原住民族權利的憲法，相對而言就像是中華民國在台灣的原住民族基本法。但是烏克蘭的原住民族法卻是力求超群，不但承認原住民族的自然資源權，並且支持原住民族成立自己的議會法人，有相當高的自治權，儼然是烏克蘭的國中之國。烏克蘭政府推動此法案不僅僅是彰顯其為重視原住民族權利的人權國家，同時也是回敬2014年俄羅斯在普丁的操刀之下發動的克里米亞公投，最後獨立併入俄羅斯聯邦的危機事件。烏克蘭跟俄羅斯角力不僅是透過武力，也透過了政治舉措來鬥爭。而克里米亞的原住民－韃靼人真的能夠拿回祖傳領地的主權嗎？</p>
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澤倫斯基(Zelenskyy)當選烏克蘭總統之後，全力推動原住民族權利法案立法。此法案的性質相當於烏克蘭的原住民族權利的憲法，相對而言就像是中華民國在台灣的原住民族基本法。但是烏克蘭的原住民族法卻是力求超群，不但承認原住民族的自然資源權，並且支持原住民族成立自己的議會法人，有相當高的自治權，儼然是烏克蘭的國中之國。烏克蘭政府推動此法案不僅僅是彰顯其為重視原住民族權利的人權國家，同時也是回敬2014年俄羅斯在普丁的操刀之下發動的克里米亞公投，最後獨立併入俄羅斯聯邦的危機事件。烏克蘭跟俄羅斯角力不僅是透過武力，也透過了政治舉措來鬥爭。而克里米亞的原住民－韃靼人真的能夠拿回祖傳領地的主權嗎？

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什麼? 你知道嗎~烏克蘭跟俄羅斯的戰爭的開端…居然是源自於原住民族的傳統領域爭奪？本集要帶您來認識克里米亞危機的歷史脈絡，韃靼民族的祖傳土地－克里米亞半島，長久以來擺盪在烏克蘭跟俄羅斯的政治權謀當中被拉扯，從19世紀開始，克里米亞的韃靼人就在自己的土地上流浪，這儼然是全球的原住民族受到殖民主義的衝擊之下共同的處境。經過蘇聯建立到瓦解，克里米亞半島的主權在俄羅斯跟烏克蘭手上來回的更迭，我們要從原住民族觀點，帶你來看俄烏戰爭的遠因：克里米亞與原住民主權問題。

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<p>什麼? 你知道嗎~烏克蘭跟俄羅斯的戰爭的開端…居然是源自於原住民族的傳統領域爭奪？本集要帶您來認識克里米亞危機的歷史脈絡，韃靼民族的祖傳土地－克里米亞半島，長久以來擺盪在烏克蘭跟俄羅斯的政治權謀當中被拉扯，從19世紀開始，克里米亞的韃靼人就在自己的土地上流浪，這儼然是全球的原住民族受到殖民主義的衝擊之下共同的處境。經過蘇聯建立到瓦解，克里米亞半島的主權在俄羅斯跟烏克蘭手上來回的更迭，我們要從原住民族觀點，帶你來看俄烏戰爭的遠因：克里米亞與原住民主權問題。</p>
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什麼? 你知道嗎~烏克蘭跟俄羅斯的戰爭的開端…居然是源自於原住民族的傳統領域爭奪？本集要帶您來認識克里米亞危機的歷史脈絡，韃靼民族的祖傳土地－克里米亞半島，長久以來擺盪在烏克蘭跟俄羅斯的政治權謀當中被拉扯，從19世紀開始，克里米亞的韃靼人就在自己的土地上流浪，這儼然是全球的原住民族受到殖民主義的衝擊之下共同的處境。經過蘇聯建立到瓦解，克里米亞半島的主權在俄羅斯跟烏克蘭手上來回的更迭，我們要從原住民族觀點，帶你來看俄烏戰爭的遠因：克里米亞與原住民主權問題。

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