SoundOn]]>https://www.facebook.com/profile.php?id=100063590395966&sk=mentionshttps://files.soundon.fm/1778385945821-0d916d56-eb85-4c20-98cf-8f21aac4e5f0.jpeghttps://www.facebook.com/profile.php?id=100063590395966&sk=mentionsSoundOnTue, 28 Jul 2026 20:07:46 GMT88e20e97-9d0a-4150-b37a-c251637d444e88e20e97-9d0a-4150-b37a-c251637d444eno2026-05-03T12:09:11.766Z2026-07-22T05:11:41.229ZtruetrueEpisodicnonoSoundOn]]>noSoundOn ]]>https://player.soundon.fm/p/88e20e97-9d0a-4150-b37a-c251637d444e/episodes/8b8dd69f-12af-417f-96a5-3d5f109fc18f8b8dd69f-12af-417f-96a5-3d5f109fc18fTue, 28 Jul 2026 04:12:12 GMT
山豬老師是我開錄的第一位來賓，也是唯一一位在我臺東住家錄音的來賓，所以那天盛情款待。

跟老師約十一點，打算邊吃午餐邊聊，吃飽再開始錄。
一早就備好水果茶點，接著煮了鴨肉義大利麵，緊張又期待地等待來賓到來。
開錄後才知道原來老師他們在山裡的美食是高麗菜罐頭麵，唉，早知道我也備個洋蔥鮪魚罐頭蛋沙拉義大利麵，說不定更投其所好！

離開時，老師拿起他的夾腳拖指著修補過的地方說：妳看！補一補就可以繼續穿，我只有這雙鞋子跟一雙雨鞋就夠了。
要不是有些場合還是需要鞋子，相信老師會連這兩雙鞋子都沒有，雙腳與大地本該是最自然的接觸。

這個午後，我在這位天生自然的人身上學到很多，也相信老師還有很多想跟我們聊的，我沒忘記下一次約錄綠島，期待！
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]]>8b8dd69f-12af-417f-96a5-3d5f109fc18f2026-07-10T06:40:52.966Z2026-07-28T18:53:06.972ZpublicSoundOn ]]>Fullno1964SoundOn ]]>https://player.soundon.fm/p/88e20e97-9d0a-4150-b37a-c251637d444e/episodes/d4c0b6e4-af6a-4e40-b772-3775d355e192d4c0b6e4-af6a-4e40-b772-3775d355e192Tue, 21 Jul 2026 04:12:12 GMT
跟台東朋友說我約了山豬老師錄節目時，她驚訝地說他很紅誒，妳怎麼認識的！？
只能說我初生之犢不畏虎，有眼不識泰山。單純覺得老師很會說故事，而且有很多故事，順著直覺就提出邀約。

好奇老師為什麼被叫山豬，他說這輩子只離開過台東兩次，一次當兵一次去台中讀書。第一次從東部到西部，不說老師對西部的好奇與不適應，連西部同學也對這位東部山區來的人好奇。自稱從小是沒文化的獵人，從小就在山裡狩獵再拿到街上販售，因此練就一副黑黑瘦瘦的精實體魄，所以同學們都叫他山豬。叫著叫著，老師笑著說自己有時候當忘記本名叫呂縉宇了。

崇尚自然熱愛山林的山豬老師是為生態研究者，在老師戲謔地自稱工人時，我感受到的卻是他專業的態度和對生態的保護。這集邀請老師來談他二十幾年來一直在追蹤的「越冬蝴蝶」，到底蝴蝶為什麼要飛過整個台灣到南部來過冬？牠們又是如何挨過整個冬天直到春暖再度回到北方？

錄完節目時送老師到門口，看著他泰然自若地赤腳踩在地板上，相對於穿著室內拖的我們顯得彆扭。老師喜歡與土地直接接觸，他帶著山林的氣息光臨我家，三小時的暢談像是我也走了一趟浸水營古道一樣，期待老師下次再訪，為我們帶來更精彩的故事。
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]]>d4c0b6e4-af6a-4e40-b772-3775d355e1922026-07-10T06:28:20.332Z2026-07-28T19:36:52.024ZpublicSoundOn ]]>Fullno3582SoundOn ]]>https://player.soundon.fm/p/88e20e97-9d0a-4150-b37a-c251637d444e/episodes/a8da5403-6585-41cb-ab33-5d0171018547a8da5403-6585-41cb-ab33-5d0171018547Tue, 14 Jul 2026 04:12:12 GMT
這天晚上我們約在我下榻台北後站的一間青旅房間內，在看似舒適的附衛浴小單間中，我充滿不適，因爲一進房第一眼就看到床上方過高的天花板有一大片斑駁的油漆。不過窗外的吵鬧和充滿濕氣的房間不影響我們今天想談天的心情，畢竟我們要聊的是對很多人都很重要，但總是因為不了解或懶得了解而被忽略的「合約」。






合約跟你有關係嗎？當我們總以為無關的時候，就是踩坑的時候。可是當大家都一起在坑裡時，我還有需要爬出來嗎？還是一起被埋在坑裡比較乾脆！？


我也不知道，但或許聽完這集節目，你會有自己的答案。
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]]>a8da5403-6585-41cb-ab33-5d01710185472026-06-29T10:21:56.986Z2026-07-27T08:14:17.056ZpublicSoundOn ]]>Fullno2678ps://www.attf.tw/news_detail/122 -- Hosting provided by SoundOn ]]>https://player.soundon.fm/p/88e20e97-9d0a-4150-b37a-c251637d444e/episodes/c9cc2db3-14c2-464a-b61c-35757fcb952dc9cc2db3-14c2-464a-b61c-35757fcb952dTue, 07 Jul 2026 04:12:12 GMT
跟小玉認識好久了，可能轉眼就是十根手指頭都數不完的時間……
這集上線時法語新手譯者研習營報名剛截止（6/27），不過沒關係，還有早上的講座也是場場精彩，不可錯過。

專題演講(一) 夜晚低語的動能：論法國導演波默拉的劇本語言
8/13（四）10：00 - 12：00
主講人：周伶芝（策展、創作構作、文字工作者）

專題演講(二) 是翻譯，也是排練：劇本的未完成進行式
8/14（五）10：00 - 12：00
主講人：羅仕龍（國立清華大學中文系副教授兼語文中心主任）

專題演講(三) 隱形的信使：字幕、執行與其他劇場翻譯
8/15（六）10：00 - 12：00
主講人：戴小涵（法語教師、譯者）

※ 專題講座報名請來信至: traducteurs.tw@gmail.com，註明報名場次、姓名、電話，限本人報名！
※ 專題講座報名費說明: 會員免費｜非會員「每場」酌收報名費200元，「現場繳費」






詳情見
https://www.attf.tw/news_detail/122
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]]>c9cc2db3-14c2-464a-b61c-35757fcb952d2026-06-29T10:20:05.297Z2026-07-27T08:14:02.839Zpublicps://www.attf.tw/news_detail/122 -- Hosting provided by SoundOn ]]>Fullno2953SoundOn ]]>https://player.soundon.fm/p/88e20e97-9d0a-4150-b37a-c251637d444e/episodes/4fb99193-4550-4064-a264-8e3c264e903a4fb99193-4550-4064-a264-8e3c264e903aTue, 30 Jun 2026 04:12:12 GMT
上一集我們停在小喬與哲學的初相遇，這集正式進入我的好奇。我好奇她如何在藝術場域中讓哲學發聲/發生？而德勒茲自己又是如何實踐藝術？最後我們還欲罷不能地談了很多關於哲學翻譯的問題，實在意猶未盡，只好再約下一場。預告一下，下一場開錄前，我們會在台北有一場對談，敬請期待。


節目中提到法國語言學家Émile Benveniste（1902-1976）在主體性語言學中提出一項命題，他認為主體並非先於語言存在，而是在語言的運作中被生成。特別是第一人稱，主體並不指涉穩定的自我，而是一個在話語情境中暫時佔據的位置。因此「我」並沒有固定的內容，它的意義完全取決於誰在何時說出它。


回到命名這件事，Hölderlin這部從《酒神》改名為《麵包與酒》的輓歌是在探討神性在世間的缺席與存在，這也是為何詩名從酒神Dionysus改為具有基督意象的麵包與葡萄酒。輓歌在哀悼一個在疏離世界中失去的人生，人世間時有失去，仍有一絲氣息的我們夫復何求。
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]]>4fb99193-4550-4064-a264-8e3c264e903a2026-06-16T05:22:07.567Z2026-07-27T08:13:45.844ZpublicSoundOn ]]>Fullno3120滂言文化，出版社的法文是「Pain et Vin」，麵包與酒正正是法國人日常生活不可或缺的兩樣東西，但其實出版社的名稱是來自德國哲學詩人Friedrich Hölderlin(1770-1843)的一部輓歌《麵包與酒》（Brot und Wein，1800）。 我因此好奇她如何在藝術場域中讓哲學發聲/發生？而德勒茲自己又是如何實踐藝術？但是在進入哲學與藝術的場域之前，讓我們先一起踏進小喬的人生路⋯⋯ 節目中說到的小書是80年前，法國大學出版社（P.U.F）以「 Que sais-je?」（我知道什麼？）為書系名稱，出版超過1800冊口袋書，每冊只用128頁的篇幅探討經典主題和重大當代議題，旨在幫助讀者解讀當今世界和社會辯論。該系列作家橫跨專家、藝術家或知識傳播者，他們秉持嚴謹的學術態度，分享研究成果和經驗，並力求與讀者展開有成效的對話。書系名稱Que sais-je? 來自蒙田《隨筆集》第二卷第12章 Apologie de Raimond Sebond，這樣的命名意義透過出版承諾讓大眾知道，當代法國從來沒放棄透過提問來獲得答案。 -- Hosting provided by SoundOn ]]>https://player.soundon.fm/p/88e20e97-9d0a-4150-b37a-c251637d444e/episodes/1876d87b-4fd4-46b7-bfc0-e8826d43f94d1876d87b-4fd4-46b7-bfc0-e8826d43f94dTue, 23 Jun 2026 04:12:12 GMT
廖芊喬，畢業於巴黎第八⼤學L.L.C.P.哲學博⼠，現在是希臘愛琴海⼤學實踐哲學研究實驗室合作研究員，同時也是長榮大學應用哲學系兼任助理教授，但其實在她完全踏入哲學領域前是一位擁有美術背景的藝術家與專業策展人。
她校長兼撞鐘（出版人兼譯者）出版《意義的邏輯：致愛麗絲》，為了出版德勒茲成立滂言文化，出版社的法文是「Pain et Vin」，麵包與酒正正是法國人日常生活不可或缺的兩樣東西，但其實出版社的名稱是來自德國哲學詩人Friedrich Hölderlin(1770-1843)的一部輓歌《麵包與酒》（Brot und Wein，1800）。
我因此好奇她如何在藝術場域中讓哲學發聲/發生？而德勒茲自己又是如何實踐藝術？但是在進入哲學與藝術的場域之前，讓我們先一起踏進小喬的人生路⋯⋯


節目中說到的小書是80年前，法國大學出版社（P.U.F）以「 Que sais-je?」（我知道什麼？）為書系名稱，出版超過1800冊口袋書，每冊只用128頁的篇幅探討經典主題和重大當代議題，旨在幫助讀者解讀當今世界和社會辯論。該系列作家橫跨專家、藝術家或知識傳播者，他們秉持嚴謹的學術態度，分享研究成果和經驗，並力求與讀者展開有成效的對話。書系名稱Que sais-je? 來自蒙田《隨筆集》第二卷第12章 Apologie de Raimond Sebond，這樣的命名意義透過出版承諾讓大眾知道，當代法國從來沒放棄透過提問來獲得答案。
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]]>1876d87b-4fd4-46b7-bfc0-e8826d43f94d2026-06-16T05:10:19.834Z2026-07-27T08:13:25.177Zpublic滂言文化，出版社的法文是「Pain et Vin」，麵包與酒正正是法國人日常生活不可或缺的兩樣東西，但其實出版社的名稱是來自德國哲學詩人Friedrich Hölderlin(1770-1843)的一部輓歌《麵包與酒》（Brot und Wein，1800）。 我因此好奇她如何在藝術場域中讓哲學發聲/發生？而德勒茲自己又是如何實踐藝術？但是在進入哲學與藝術的場域之前，讓我們先一起踏進小喬的人生路⋯⋯ 節目中說到的小書是80年前，法國大學出版社（P.U.F）以「 Que sais-je?」（我知道什麼？）為書系名稱，出版超過1800冊口袋書，每冊只用128頁的篇幅探討經典主題和重大當代議題，旨在幫助讀者解讀當今世界和社會辯論。該系列作家橫跨專家、藝術家或知識傳播者，他們秉持嚴謹的學術態度，分享研究成果和經驗，並力求與讀者展開有成效的對話。書系名稱Que sais-je? 來自蒙田《隨筆集》第二卷第12章 Apologie de Raimond Sebond，這樣的命名意義透過出版承諾讓大眾知道，當代法國從來沒放棄透過提問來獲得答案。 -- Hosting provided by SoundOn ]]>Fullno2658https://www.torch.ox.ac.uk/making-madame-bovarys-wedding-cake 節目中提到的譯作 馬賽爾・普魯斯特著，洪藤月譯，《追憶似水年華IV 所多瑪與蛾摩拉（普魯斯特辭世百年．珍藏紀念版）》 -- Hosting provided by SoundOn ]]>https://player.soundon.fm/p/88e20e97-9d0a-4150-b37a-c251637d444e/episodes/d3c0e98a-6b6a-4e3a-b85f-12b56e540584d3c0e98a-6b6a-4e3a-b85f-12b56e540584Tue, 16 Jun 2026 04:12:12 GMT
如果說所有媒材最終要呈現的不過是一種語言的表述，那《包法利夫人》應該是福樓拜媒材使用的終極呈現。
福樓拜在《包法利夫人》裡盡其所能地玩了很多cliché（陳腔濫調），我覺得最精彩的是Emma的那顆婚禮蛋糕，
附上Michelle給的連結，歡迎進來看看這顆浮誇的婚禮蛋糕。
https://www.torch.ox.ac.uk/making-madame-bovarys-wedding-cake


節目中提到的譯作
馬賽爾・普魯斯特著，洪藤月譯，《追憶似水年華IV 所多瑪與蛾摩拉（普魯斯特辭世百年．珍藏紀念版）》
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]]>d3c0e98a-6b6a-4e3a-b85f-12b56e5405842026-05-30T07:36:53.349Z2026-07-27T08:12:58.213Zpublichttps://www.torch.ox.ac.uk/making-madame-bovarys-wedding-cake 節目中提到的譯作 馬賽爾・普魯斯特著，洪藤月譯，《追憶似水年華IV 所多瑪與蛾摩拉（普魯斯特辭世百年．珍藏紀念版）》 -- Hosting provided by SoundOn ]]>Fullno2276SoundOn ]]>https://player.soundon.fm/p/88e20e97-9d0a-4150-b37a-c251637d444e/episodes/3fcac822-fe96-4013-8a51-6abd5d02aa413fcac822-fe96-4013-8a51-6abd5d02aa41Tue, 09 Jun 2026 04:12:12 GMT
在「Vice-Versa Taïwan 雙語翻譯工作坊」的譯者名單上看到Michelle的翻譯文本是《包法利夫人》就迫不及待地想認識她，為什麼？因為福樓拜的《包法利夫人》是我的愛書之ㄧ。對我來說，Michelle擁有我無法企及的學經歷，從台大外文一路到法英碩士，最後在英國牛津大學中古暨現代語文學系拿博士。她其實才回臺灣不久，但出版的譯作卻不少，翻譯語種甚至橫跨英、法、義。在進入《包法利夫人》之前，我們先來聊聊她一路上的學經歷和她是怎麼走上「叛徒」（譯者）這條路的，很精彩！


節目中提到的譯作
許淳涵譯：
蘿倫．艾爾金著，《漫遊女子：大城小傳，踩踏都會空間的女性身姿》
安．文森布佛著，《眼淚的歷史：情緒、空間與性別，近代法國的感性與濫情》
艾蜜莉・奧柏芮、法蘭克・泰塔爾著，《地圖下的風起雲湧：烽火又起》
賴亭卉譯：
迪迪耶・德官著，《林園水塘部》
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]]>3fcac822-fe96-4013-8a51-6abd5d02aa412026-05-30T07:24:31.456Z2026-07-27T08:12:40.884ZpublicSoundOn ]]>Fullno2837SoundOn ]]>https://player.soundon.fm/p/88e20e97-9d0a-4150-b37a-c251637d444e/episodes/7f37a1d3-c590-405b-a344-4d247cd19e977f37a1d3-c590-405b-a344-4d247cd19e97Tue, 02 Jun 2026 04:12:12 GMT
對孩子來說「戰爭、死亡、自由、民主⋯⋯」都是抽象、無法定義、也不明確的詞，
Bonnie帶著要讓孩子們了解這些詞背後意義的初衷，出版了一本又一本有議題性的繪本。
希望學出版社也看見西西詩中的留白，邀請插畫家將這空白畫成圖。
我們不只想邀請大家進來聽故事，更想邀請大家去看書，去觸摸一張紙的重量實際感受這些無法被定義的詞如何在紙上被呈現。
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]]>7f37a1d3-c590-405b-a344-4d247cd19e972026-05-10T04:36:13.308Z2026-07-27T08:11:58.908ZpublicSoundOn ]]>Fullno2333SoundOn ]]>https://player.soundon.fm/p/88e20e97-9d0a-4150-b37a-c251637d444e/episodes/0584de0a-06e7-4a32-bc63-879d83d8e6c40584de0a-06e7-4a32-bc63-879d83d8e6c4Tue, 26 May 2026 04:30:00 GMT
Bonnie是誰？她是一位用自己名字活著的媽媽，是一位從孩子的bedtime stories到作家到出版人（希望學出版社）的女性，是一位背著「香港」走向世界的離港人。跟她認識是因為《蘇西的微笑》，再次見面是因為「霏常生活」，謝謝Bonnie。
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]]>0584de0a-06e7-4a32-bc63-879d83d8e6c42026-05-10T04:26:12.139Z2026-07-27T08:11:43.510ZpublicSoundOn ]]>Fullno1299SoundOn ]]>https://player.soundon.fm/p/88e20e97-9d0a-4150-b37a-c251637d444e/episodes/6cc92ca0-6c21-4d45-a561-2a4517e4f82a6cc92ca0-6c21-4d45-a561-2a4517e4f82aTue, 19 May 2026 04:12:12 GMT
無論閱讀文學的經驗是歡愉的還是痛苦的，我相信讀「喬伊斯」本身就是一場洗禮。
這世上又有一種愛是必須離開才能回望，必須遠望才能明白。
如果喬伊斯終身心繫之處始終是祖國，那祖國也愛他嗎？
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]]>6cc92ca0-6c21-4d45-a561-2a4517e4f82a2026-05-04T11:17:53.023Z2026-07-27T08:11:22.288ZpublicSoundOn ]]>Fullno1429SoundOn ]]>https://player.soundon.fm/p/88e20e97-9d0a-4150-b37a-c251637d444e/episodes/6f5c4ad1-1d48-4b38-bd48-4fbba8c81dba6f5c4ad1-1d48-4b38-bd48-4fbba8c81dbaTue, 12 May 2026 04:12:12 GMT
語言與故鄉的關係就如同聯繫母親與孩子的臍帶
復興母語是每個被殖民過的國家尋回家鄉的必經之路
而喬伊斯正巧就是那位在異鄉遙望故鄉，用語言將兩地牽繫在一起的人。
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]]>6f5c4ad1-1d48-4b38-bd48-4fbba8c81dba2026-05-04T11:13:48.431Z2026-07-27T08:10:49.856ZpublicSoundOn ]]>Fullno2095SoundOn ]]>https://player.soundon.fm/p/88e20e97-9d0a-4150-b37a-c251637d444e/episodes/3af0eb6a-f803-470a-89a1-af5fa0cab0ed3af0eb6a-f803-470a-89a1-af5fa0cab0edTue, 05 May 2026 04:12:12 GMT
愛爾蘭退休大使楊子葆老師用拿破崙說過的「要了解一個人就看他20歲的樣子」來審視自己被啟蒙的青春，因為「換個地點重新看自己才是成長」。
讓我們一起聽聽從臺灣走到歐洲，繞一圈再回來的前輩用什麼樣的心境訴說這段關於成長的心路歷程。
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]]>3af0eb6a-f803-470a-89a1-af5fa0cab0ed2026-05-03T12:19:55.772Z2026-07-27T08:09:52.193ZpublicSoundOn ]]>Fullno2115