兔兒神，為掌管疾病以及同性之愛的神祇，關於祂的由來，有一說其為月宮的玉兔，在清代的林維丞著作《滄海拾遺》可見相關故事；另一說則是神化的清代福建人胡天保，此段故事則是被記錄在清代袁枚的《子不語》中。（民俗信仰，切勿盡信。）

林半仙，據傳本名林鎮，是清朝時期南臺灣傳說中的知名堪輿師，相關傳說故事包含〈總兵葬父〉、〈開泉助農〉、〈長眠剪刀穴〉等，祂的故事亦經常被拍成電視劇。（民俗信仰，切勿盡信。）

西元1874年，清光緒元年，相傳位於宜蘭的頭城出現一隻貓妖，祂吃了農民飼養的家畜，還擾亂村民的精神，讓人類做出貓的動作、以為自己是貓，幾經周折後，祂也成為了當地的守護神。

馬士：貓將軍…貓…想嚕！

阿橙：請尊重身體自主權。

（民俗信仰，切勿盡信。）

保生大帝，俗稱「大道公」、「吳真人」、「花橋公」，本名吳夲（ㄊㄠ），為守護疾病與醫療的道教神祇。保生大帝生前為北宋時的醫師，後與西王母結緣而習得道法。其神話故事繁多，與天上聖母的傳說更是為人所知。

（民俗信仰，切勿盡信。）

《虎姑婆》為早期流傳在臺灣、中國等華人地區的民間故事。故事內容講述老虎精危害幼童的故事，而其故事人物及劇情因各地流傳而有所不同，但目的都是讓幼童趕緊入睡。關於《虎姑婆》，曾有學者提出疑問，為何故事中的老虎精，是以「女性」的形象現身？

（民俗信仰，切勿盡信。）

周倉將軍，為《三國演義》中的人物，是關雲長的部將。史實不詳，有傳說祂是關西人，亦有揣測認為歷史上並無此人。縱然現存資料尚無法對其身分進行驗證，但周倉將軍已儼然成為華人信仰神祇之一；在2022年，多數民眾會透過電影看見其中一間主祀周倉將軍的廟宇。（民俗信仰，切勿盡信）

臺灣道教民間信仰豐富且奇幻，祭祀的對象，除了歷史上的功臣名將，也有對自然環境的敬拜，甚至許多動物、器物等亦有其典故。在這些神話信仰裡，大多數人所熟悉的神祇都是先民們渡海來臺時所攜帶的香火或是分靈，這也同時使人疑惑臺灣土地上是否亦有神祇得道的故事紀錄？

縱然有這些疑問，但事實上在特定的宮廟中，都有供奉多年的臺灣在地神祇，有些神祇也常為人所知，如：臺北的玉女娘娘、臺南蔡觀音佛祖⋯⋯等。

（民俗信仰，切勿盡信。）

濟公（1148－1209），又稱濟癲和尚、濟公禪師，俗名李修緣。為南宋時期富有傳說色彩的佛教禪師，以顛僧形象聞名。

關於濟公的信仰與傳說，因電視劇的傳播下，許多故事都廣為人知。然而在許多地方廟宇都有許多神話記載。以高雄來說，旗山區的旗尾五龍山鳳山寺就有相當傳奇的神話故事。（民俗信仰，切勿盡信。）

朱一貴（1690－1722），清朝時期臺灣首位大型武裝起義舉事者；由於朱一貴與明朝皇室同姓「朱」，又加上為人正直，憎恨貪官汙吏，因此朱一貴便以「反清復明」為號召起義。

說起朱一貴，多半會伴隨著「鴨母王」的稱號，相傳朱一貴可憑一己之力命令鴨群如部隊般行進。此外，他所飼養的鴨下的蛋會有兩顆蛋黃，還有其他不勝枚舉的聖蹟。

（民俗信仰，切勿盡信。）

臺南南鯤鯓代天府主祀五府千歲，而沿著廟旁的小徑走則會抵達萬善堂，裡頭恭奉在地神祇萬善爺，又被稱作囝仔公。根據廟宇記載，萬善爺是一位牧童，在得道升天後曾與五府千歲為爭奪寶地而爭吵，甚至引發對峙，後在調解之下才決定由五府千歲建大廟，同時建堂主祀萬善爺。

在神職上，萬善爺掌管錢財與發財金，據說祂專門保佑刻苦的生意人，只要準備簡單的供品，再按照廟方的流程向萬善爺求取發財金，也因此吸引諸多香客慕名而來。

倉頡先師，道教神話人物，相傳生前為黃帝的右史官，其中更以創造漢字的事蹟而廣為人知。其畫像與法尊可看見祂的「雙瞳四目」，有一說是因造字不及而生，另一說則為天生如此。

倉頡先師被視為考運、文官運之神，臺灣有諸多廟宇供俸，在高雄則可以在旗山天后宮、高雄關帝廟看見其法相。在東港東隆宮則可以在新年看到「拜倉頡、開智慧」的科儀。

（民俗信仰，切勿盡信。）

馬士：跟倉頡先師說我論文寫不出來祂會保佑我嗎？

阿橙：祂會跟你說加油！

馬士：（唱）祝福自己，快點寫完！

土地公，又稱福德正神、土地神、社神等，其信仰源自於先人對土地的敬拜。土地公生前說法眾說紛紜，較為廣傳的是周朝一名為「張福德」之官員，但在傳統信仰中，土地公其實是一個職位，隨著閱歷及功績增長，則成為「城隍」。

（民俗信仰，切勿盡信）（圖片僅為示意圖，如有雷同純屬巧合）

孟婆是你我從小聽到大的神話人物，在民間信仰裡是遺忘的管理者。孟婆長年駐在地府的第十殿的醧忘台，其職責是確保進入輪迴的靈魂不再記得自己的一切。然而孟婆守護「遺忘」，但祂自己的事……真的忘得掉嗎？

阿橙：孟婆湯據說有多種味道，若能選你會喝哪一種？

馬士：小孩才做選擇，我全都要！

阿橙：（對觀眾）他的記憶力薄弱不是沒原因……

（民俗信仰，切勿盡信）

古往今來，許多場合皆有用花來表明心意和點綴環境，而在道教的信仰中，花神可指「張皇后」、「百花仙子」。張皇后本名張嫣，為西漢時期皇后，後世為其建造花神廟加以祭拜；百花仙子則為掌管百花盛開的神祇，人人口中的「天女散花」即是與其相關。

馬士：我們一起來當花花仙子！

阿橙：你自己來…。

（民俗信仰，切勿盡信）

因社群媒體關係，多數人已經認識九天玄女這位斜槓（？）女神，我們亦對其協助黃帝大戰蚩尤及發明「香」等故事皆有了解。說起九天玄女的信仰，學者認為這起源於古人對天的崇拜，在《詩經》、《元始上真眾仙記》都有對祂的描寫，章回小說也有不小的著墨篇幅。

馬士：「玄」是黑色的意思，那我如果把臉塗黑，玄女娘娘會不會覺得比較親切？

阿橙：您的人體彩繪蠟筆已抵達門市。

（民俗信仰，切勿盡信；圖片提供：陳叡譯）

寶島臺灣的歷史多變，人口族群結構也相當多元，而目前人口數量以漢人為多，談論此人口結構，則與「鄭成功」相關。

鄭成功（1624年8月27日－1662年6月23日），原名森，晚明時期由皇帝賜國姓「朱」與名「成功」。鄭成功為臺灣歷史上首位建立漢人政權的領袖，其來臺時間不長，但在臺灣的民間傳說裡，仍有許多對祂的描述與刻畫。

馬士：看完資料後我其實非常好奇允文允武的鄭成功的聲音是什麼樣？

阿橙：你的好奇心可以用在別的地方嗎！

中秋佳節與家人團聚，還有家族華宴相伴明月。談起月亮總會聊到「嫦娥」、「吳剛」、「玉兔」等故事，更有「月餅內餡塞紙條」的傳說。

關於月亮，是否曾耳聞「拜月」的傳說，這項習俗又是由誰開啟的？

馬士：看到月亮心情都好了，等等我想一點糟糕事讓心情變糟調和一下～

阿橙：．．．

（危險行為，請勿模仿；民俗信仰，切勿盡信）

阿橙：你第一次認識黑皮夫人，你有想跟祂說什麼嗎？

馬士：If you're happy and you know it clap your hands!（拍手）

阿橙：（拿起）……吃藥囉！

（民俗信仰，切勿盡信）

法主真君，全名為「都天蕩魔監雷御史張聖法主真君」，簡稱都天聖君等，信眾多半俗稱法主公。有關法主真君的傳說，以捉拿蛇妖最為知名（也因此其化身為一黑蛇），但其還有克蝗災、送瘟神等故事，又因不同地區的傳說，祂又是道士之神、旅途之神、茶葉神、雷神。其法相也離不開蛇、劍、手印等三個要素。

在台灣眾多的民間信仰中，就有一支道教門派，稱作「法主公派」，其信奉主神即為法主真君，並以黑頭巾作為派系之標記，以喪禮法事、超渡驅邪等見長，人稱「法主公派」，臺灣人稱之為「烏頭法師」，亦稱「烏頭派」。

馬士：「如果跟法主真君用爬說嘴說話祂聽得懂嗎？」

阿橙：「……」

大士爺祭除了特殊祭典外，另一特色為眾多之雨傘攤位，每年週邊賣傘的攤位高達20攤以上，因而形成獨特的「雨傘節」文化。承襲此特色，主辦單位亦規劃「大士爺祈福趣—天顏拍照打卡牆」、「大士爺保平安—天顏傘平安街」等裝置藝術，巧妙呈現在地人文特色，民眾皆可以在此拍照打卡保平安。

馬士：「你不是說你想去大士爺祭看看嗎？如果去了幫我買一隻陽傘，我要深紫色的！」

阿橙：「……放尊重一點……」

說起中元節，其為東亞的傳統信仰節日，在日本則被稱為「盂蘭盆節」。在道教信仰裡，地官大帝會在中元節這天來到人間考察眾人善惡，因此會在這天祭祀地官大帝，同時也會祭拜祖先，祈求庇福。

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馬士：「農曆七月十五中元普渡，七月十四晚上放水燈，以前都覺得有水燈的河好漂亮，好想下去玩！」

阿橙：「這個人怪怪的……看來從小就開始了……」

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（戲水請尋找合格且有救生員場域）

（民俗信仰，切勿盡信）

此外，臺灣民間認為每個孩子誕生之後，到16歲成年為止，都會受到床母的保護，因此嬰兒出生3天之後，家裡要祭拜床母，稟告床母，家中增添新成員，祈求孩子吃得好、睡得安穩，能平安長大。

（民俗信仰，切勿盡信）

在臺灣，祭祀雷祖大帝的廟宇相對較少，但雷祖大帝的傳說卻不絕於耳，諸如：〈浪費食物被雷公劈〉、〈電母照光、雷公劈雷〉等；其中狐仙得道的故事又與雷祖大帝相關。

PS

1.關於雷祖大帝聖誕，有一說為農曆八月初五，農曆六月廿四日為其下凡日。

2.九天應元雷聲普化天尊與雷祖是否為同靈神祇的說法眾說紛紜，然而根據道教信仰，「雷公」不只一位，眾多神祇隸屬雷部，並聽命降雷。

（民俗信仰，切勿盡信）

農曆六月十八日王爺公當中的池府千歲之聖誕。關於其生前身分，隨著各地的地理環境、風俗有許多傳說與不同說法，目前較廣為接受的版本為「池夢彪」的故事。池府千歲的神像特徵：黑臉、粗眉、凸眼，則與其吞食瘟疫粉、捨己救人的事蹟作為參考。

馬士：「田都元帥號稱仙界美男子aka娃娃臉aka凍齡男神，又是藝術之神，那如果我被祂認證，我就是『真‧藝術美男子』！」

阿橙：「早點洗洗睡，夢裡什麼都有…」

PS.馬士云：「有人說可以帶家裡的寵物去拜虎爺，他們會很乖，不曉得能不能幫家裡的魚求個平安…」

（民俗信仰，切勿盡信）

大禹以其治水有功的故事廣為人知，但其開立的夏朝是否存在一直眾說紛紜。而多年前，根據臺灣大學的地質研究團隊考證，證實了黃河流域在西元前1920年曾發生過一次大洪水，而團隊也猜測，此洪水可能為過去一萬年來，史上最大的一場洪水。

（民俗信仰，切勿盡信）

華佗一生懸壺濟世，但因歷史更迭情況下有許多醫術皆已失傳，但華佗於後期又結合動物肢體自創「五禽戲」的養生導引術，至今仍可於社群媒體中看見長者操作。

（民俗信仰 切勿盡信）

呂洞賓生日為農曆4月14日，而說起祂，多數人熟悉的是「狗咬呂洞賓」的俗語，但這句俗語卻有不盡相同的典故，在其聖誕之日（即本節目播出日），隨著阿橙、馬士一起了解這些典故。

（民俗信仰 切勿盡信）

（民俗信仰 切勿盡信）

比干是商紂時的宰相，也是紂王的叔父，他與兒子林堅是漢人「林姓」始祖。比干後因得罪紂王遭挖心而死，道教信仰中提及，玉帝認為其因無心而得以公正，遂封為文財神。

（有些在中國的廟中碑文，紂王離世後比干還在世，是否為紂王所殺構成疑點，但尚未得到進一步考據證實。）

位在大寮的大發開封宮，俗稱包公廟，主祀神祇為包拯。原為大寮鄉家族的家祠。1969年，因聚落發展穩定、祭拜人數增長等因素，將祠堂擴建為廟宇，其面積有1200坪之廣，分三殿式建造，前殿為包公主殿，中殿為五佛殿，第三為玉皇殿。