元瓅嘻游記

【元瓅嘻游記】文化瞭望S01EP019：文化底蘊、認同與會通——陳韻如、吳淑慧

元瓅書坊 — Sat, 30 Nov 2024 14:12:38 GMT

不同民族國家，文化屬於生活的一部分，因著文化底蘊不夠，儘管是12年國教，反而沒以跟上考試讀書，對我們在面對文化的涵永，更需要我們需要努力。在環境中有沒有認同、攝受、內化，要成為什麼樣的人，是急需建立的。

【元瓅嘻游記】文化瞭望S01EP18：國樂、文化交流、內化——陳韻如、吳淑慧

元瓅書坊 — Sat, 30 Nov 2024 13:47:34 GMT

文化的底蘊是需要容攝涵容與內化，對於臺灣或者是華人與全世界對話，當我們呈現的符號，只是西方所認定的嗎？文化需要多重交流，生活習慣與眼光是不斷的交融，也可以理解與包容，歡迎收聽本期的「文化瞭望」。

【元瓅嘻游記】文化瞭望S01EP17：寵物、人與生命——陳韻如、吳淑慧

元瓅書坊 — Sat, 30 Nov 2024 13:40:46 GMT

寵物與人的關係，是彼此真心對待，寵物並非工具，而是一種最美的回憶，也是人的情感困境，人與人之間，人與動物之間所代表的意涵，讓自我更提升，動物與人是平權的。

【元瓅嘻游記】「哲學的沉思」S01EP20《官箴》、直、忍、總結——李智平

元瓅書坊 — Sat, 30 Nov 2024 12:41:20 GMT

公務除了要「慎事」，也要「慎人」。呂本中的《官箴》中認為「直」，從事公職的人應該要「直不犯禍，和不害義」，人不要因為正直而不至於招致禍害。
「當官之法，直道為先。其有未可一直向前，或直前反敗大事者，須用馮宣徽惠穆秤停之說。此非特小官然也，為天下國家當知之。」本段便是要陳明千萬不要把魯莽當作正直，顧此失彼。呂本中的「直」首先個性要耿直不要魯莽衝動，另一是待人處事要正直，不自恃己意蠻橫而行。
郅都因著嚴酷而得罪了當權者，雖秉公辦事卻是刻薄別人來成就自己。真正行事通達正直待人的人，會先端正自己的品德，再來對待別人，並且懂得察言觀色，足以體貼他人，內心虛懷若谷懂得謙卑。
簡以養廉直而能忍，懂得審時度勢，可以各退一步海闊天空。
從事公務最重要的是為人服務的初心千萬不要忘懷。

【元瓅嘻游記】「哲學的沉思」S01EP19：亞里斯多德、我要的幸福——元瓅書坊

元瓅書坊 — Sat, 30 Nov 2024 12:23:17 GMT

真正的幸福是以人性、人格的完善、豐富、發展為最終目的，而且是在自覺自願的不懈努力之中，這是一個無止境的過程，是一個生機勃勃的積極向上的迸發創造力的過程。在不斷進取的過程中，人們得以享有內心綿延不絕的愉悅，精神生活不斷充實，精神境界不斷升華，從而使人的精神面貌、人格呈現煥然一新的狀態。
當我們對幸福有這番清晰的認識，當我們真正從哲學人生觀、道德價值的層面去理解和把握幸福的真諦時，那麼每一天便是我要的幸福！期待我們下次的相會。

【元瓅嘻游記】「哲學的沉思」S01EP18：生死智慧——吳淑慧

元瓅書坊 — Sat, 30 Nov 2024 11:35:00 GMT

生命可以利用的時間其實不多，常常聽到有人說「活在當下」、「生命貴在精彩不在長」，隨著時間的流逝，拉長生命的時間性，體會並善用自己對時間的感受，那麼生命的精彩度是會隨之提升。
如果我們能夠從日常的生活中超拔出來，學會由死觀生的方法，心胸便會豁然開朗，意識到：我們生到這個世間時，是一無所有的來；而我們死時離開這個世間也將赤條條的去。生前的所有，都為暫時而已，我們又何必偏執的執著？實際上，我們又何能執著？而且，我們在世間走一遭，與各種人結成各種的關係，實在都是美好的機遇。

【元瓅嘻游記】文化瞭望S01EP16技藝、工藝與前程——陳韻如、吳淑慧

元瓅書坊 — Sat, 30 Nov 2024 11:25:19 GMT

師範大學於2023年起宣布工業教育學系114年正式停招。工業教育原來是工藝學系，是為了發展工藝師資，當臺灣教育逐漸朝向高等教育，忽略技術產業時，我們的工匠與工藝技術，未來的走向將如何看見曙光，值得我們一起關懷！歡迎收聽本期的「文化瞭望」！

【元瓅嘻游記】「哲學的沉思」S01EP16：泰利斯、畢達哥拉斯、赫拉克利特——陳韻如老師

元瓅書坊 — Sat, 30 Nov 2024 11:21:12 GMT

翻開哲學史書，讀到的第一個名字通常都是泰利斯（Thales）：他是西方歷史上第一個哲學家、他最著名的是思想是「萬物皆是水」，我必須要瞭解我所生活的宇宙。水是萬事萬物的起源，水可以成為液體、固體、氣體，他找到了本質性的問題。
另一個哲學家是畢達哥拉斯，對他而言數學之美在於有理數能解釋一切自然現象。他認為數字的「數」是萬物生成的本源。以音樂為例，音樂中的音層，可以聽到三度、五度和聲，因為音樂數字的關係，可以創造不同的樂音。
赫拉克利特所提出的概念是：剎那即是永恆。他認為所有的東西都在變化，他將萬物比喻成流水，一個人無法兩次伸腳探入同一流水中。在宇宙太初的問題上，他主張變動最多的是火，火可以燒毀物品，使成灰燼。

【元瓅嘻游記】文化瞭望S01EP15：醫美文化、美麗的焦慮（下）——一一、陳韻如

元瓅書坊 — Sat, 30 Nov 2024 08:43:03 GMT

目前有一個詞彙「你長得很像AI」，這類未來科技感的伶俐精緻時尚，崇尚如此美麗的狀態，那麼我們將不斷的朝向醫美靠攏；網紅美女已成為流水線的生產，另一個名媛培訓班，女性美色不斷追求醫美，對於美貌的追求將無法停止，我們又如何看到此現象呢？。歡迎大家收聽本期的「文化瞭望」！

【元瓅嘻游記】「哲學的沉思」S01EP17：理型、至善、真理、柏拉圖——陳韻如老師

元瓅書坊 — Sat, 30 Nov 2024 08:13:33 GMT

理型是經由易變的感官所觀察到的事物原型，也是其得以存在的先決條件。柏拉圖假設一群人，一生備索在洞穴裡，爾後一個囚徒，想盡辦法逃出洞穴，開始習慣陽光的照射，從陽光的照射下去認識先前所見到幻影的真實物體，逐漸體會影子與真實物體的差別，這人便算進入求真知的途徑。若能逐漸拋棄在洞穴裡所感染到的幻影、激情與偏見，若能從陽光照耀的世界裡很清楚地了解事物，便可進入智慧的實在世界，若更積極努力去體悟了解陽光，達到真知，便算進入了柏拉圖所認為的至真、至善與至美的理型世界。

【元瓅嘻游記】文學微讀S01EP20___〈驢打滾兒〉、林海音｜吳淑慧

元瓅書坊 — Sat, 30 Nov 2024 06:53:04 GMT

待到故事結尾，驢子最後將居於北京城的宋媽接走，黃板牙兒家中主要的經濟來源暫止，回到窮鄉僻壤的故土，重新開始他們的人生。也許英子只在想宋媽不久即將再生可愛的小孩，所以鈴鐺響得好聽。實際上，宋媽的困境並未結束，但是人活著總得有分希望，即使是那頭驢灰撲撲的脖子也掛了一串鈴鐺。在生活的實際奮鬥中，絕望也不是件容易的事。於此，驢子不僅代表自我，書寫者正透過驢子的來去暗指宋媽的悲苦身世。若細究其中，騎乘工具代表文化符號，駱駝和驢分別為勞動之用，分擔人類工作，幾乎可說是人的延續，兩者疊寫為雙生，隱喻農民的命運，著實帶出底層人民的生活樣態。
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【元瓅嘻游記】文學微讀S01EP19___〈金石錄後敘〉、李清照｜吳淑慧

元瓅書坊 — Sat, 30 Nov 2024 06:19:11 GMT

人生巨變又遭逢亂世，李清照的創作風格開始轉變，抒發傷時念舊和懷鄉悼亡之作，越來越有淒涼之意。

落日鎔金，暮雲合璧，人在何處。染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許。元宵佳節，融和天氣，次第豈無風雨。來相召、香車寶馬，謝他酒朋詩侶。
中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟楚。如今憔悴，風鬟霜鬢，怕見夜間出去。不如向、簾兒底下，聽人笑語。

落日像熔化了的金子一般絢麗璀璨，暮色中飄浮的雲彩聚攏了來，宛如珠聯璧合。眼前的景色，與昔日汴京的元宵佳節幾無二致，身處異地的淒涼心境，這滿眼春意，宜人氣候卻滲入濃濃的哀愁。

然而，臨安畢竟不是汴京，當年與姊妹們心情愉悅盛裝出遊，彷彿如一場夢境，如今人已老心憔悴，出門游賞對李清照更顯孤淒感傷。今昔對比對過去時光的追憶更覺滿目蕭瑟，人無法長久保有過去，過去終將是記憶的一部份。也是李清照【殘花令】對晚年最真實的書寫：

花開花落花無悔，緣來緣去緣如水。花謝為花開，花飛為花悲。
花悲為花淚，花淚為花碎。
花舞花落淚，花哭花瓣飛。
花開為誰謝，花謝為誰悲。
花開、花落、花謝、花飛、花悲、花淚、花碎、花舞、花哭，花瓣飛。

「花開爲誰謝，花謝爲誰悲。」像是一生的總結，寄寓了李清照花開花謝「物是人非」的傷感。她的顛沛流離之苦，亡國之恨，喪夫之哀，正娓娓的傳遞千年後的我們。而離情之苦，易代之落寞、徬徨，背後龐大的複雜的生存情境與感情網絡，我們將持續為大家介紹。期待下次的相會。

【元瓅嘻游記】文學微讀S01EP18___〈虯髯客傳〉、杜光庭 |吳淑慧

元瓅書坊 — Sat, 30 Nov 2024 06:17:28 GMT

《虯髯客傳》的主旨寄寓於小說末尾的議論之中：
乃知真人之興也，非英雄所冀。況非英雄乎！人臣之謬思亂者，乃螳臂之拒走輪耳。我皇家垂福萬葉，豈虛然哉。
朝代的興衰更迭自古皆然，亂世中的英雄扶顛持危，虯髯客展現能捨能讓的精神與豪爽的英雄氣度，讓出大好江山，另覓功業，足見胸襟。風塵三俠相逢多有奇遇，尚義相交，在歷史的底蘊下，有扭轉乾坤的豪爽慷慨，為唐代聖世記上一筆瀟灑的友情。

【元瓅嘻游記】文學微讀S01EP17___〈鶯鶯傳〉、元稹｜吳淑慧

元瓅書坊 — Sat, 30 Nov 2024 06:14:18 GMT

張生負心後，「時人多許張為善補過者」，認為張生對鶯鶯的「始亂」是感情的一時衝動，而把張生對鶯鶯的「終棄」當成是他理智的選擇，如此開脫，也正是唐代門閥作祟下的結果，崔、張感情故事代表了唐代士子與沒落貴族女性間普遍的婚戀現象，直到金代的諸宮調作家董解元，為《鶯鶯傳》改寫為《董解元西廂記》摒棄了鶯鶯是「尤物」的觀念，把「始亂終棄」的張生改寫成對愛情執着追求的情種，着力刻畫了一對青年男女渴望愛情追求婚姻自主，提出了「願普天下有情的皆成了眷屬」的理想與願望，也開啟了清代金聖嘆所推崇的六大才子書，王實甫《西廂記》雜劇的雛形，不再抱恨以終，成就了才子佳人美好的故事結局。

【元瓅嘻游記】文學微讀S01EP16_《霍小玉傳》、蔣防｜吳淑慧

元瓅書坊 — Fri, 29 Nov 2024 16:34:43 GMT

李益果真如此斷然負心嗎？蔣防儘管是帶著政治的報復想法詆毀李益，但不免留下一點點的溫情，寫小玉魂魄相見，「媿君相送，尚有餘情。幽冥之中，能不感歎。」魂兮歸來尚且感念李益的守喪。

只是對李益的猜忌與妒恨沒有任何的留情。李益對待妻妾的瘋狂行徑與心病，也讓閱讀的我們感慨，誠然蔣防是牛李黨爭的犧牲者，寫此傳單為洩憤，或許蔣防身為作者也沒有想到如此書寫的結果，卻流傳百代，文人相輕自是無可厚非，但滔滔歷史洪流，為我們留下的是反而是一段兒女孽緣難分難解，孰真孰假早就已經不是那麼重要了。期待我們下次的相會。

【元瓅嘻游記】「哲學的沉思」S01EP14：蘇格拉底、真正的智慧——陳韻如

元瓅書坊 — Fri, 29 Nov 2024 08:55:46 GMT

蘇格拉底以自己的生命影響一個生命，他在路上往往與年輕人對話，他採取的方法是反問的方式來提問，發現問題的自己，最後得到解答的也是自己。哲學家不是智慧的擁有者，而是引導者。
他認為人常常無知的活著，所以他說出：「沒有檢驗過的人生不值得活的。」
古希臘文中「道德」與「良好品質」為同個概念「Arete」，但若對這兩個概念作更細緻的區分，「傷害一個人會使其變得不正義」的陳述可能就站不住腳了。不過，這並不是引用這段對話的重點。重點是，蘇格拉底是如何，又為何與他人辯論。
蘇格拉底的名言：「唯一真正的智慧，就是知道你一無所知。」
歡迎收聽本期的「哲學的沉思」。

【元瓅嘻游記】文學微讀S01EP15______《謝小娥傳》、李公佐｜吳淑慧

元瓅書坊 — Fri, 29 Nov 2024 08:31:15 GMT

這裏值得玩味的是本文是李公佐個人親身經歷，而為謝小娥撰寫這部作品，也為謝小娥寫了結局：「時元和十二年夏歲也。復父夫之讐畢。歸本里，見親屬。里中豪族爭求聘，娥誓心不嫁，遂剪髮披褐，訪道於牛頭山。」
至於為何李公佐可以如此詳盡的敘述謝小娥後半生呢？原來元和十三年李公佐回到長安路途中經過泗濱善義寺會遇了已然剃度出家謝小娥：
有一尼問師曰：「此官豈非洪州李判官二十三郎者乎。師曰：「然。」曰：「使我獲報家仇，得雪冤耻，是判官恩德也」。顧余悲泣。余不之識，詢訪其由。娥對曰：「某名小娥，頃乞食孀婦也。判官時為辨申蘭、申春二賊名字，豈不憶念乎。
令作者感慨的是，他不過單純解夢，「余能辨二盜之姓名。小娥又能竟復父夫之讐冤。神道不昧，昭然可知。」，可說天理昭彰報應不爽的真理。同時也細膩的描摩了入道的小娥，「衣無絮帛，虀無鹽酪；非律儀禪理，口無所言。後數日，告我歸牛頭山。扁舟汎淮，雲遊南國，不復再遇。」
這部作品也就在凌濛初擬話本的再製後，讓《謝小娥傳》不再僅是歌頌貞烈，而是有血有肉的女性，在年輕時光遭逢喪亂一瞬成長，謝小娥逐漸清楚自己的目標，不管是後來周詳的計畫或細緻的行動，都足以證明女性在文人筆下越發可愛又具有性格，感謝大家今天的聆聽，期待我們下次的相會。

【元瓅嘻游記】文學微讀S01EP14_____〈離魂記〉、陳玄祐｜吳淑慧

元瓅書坊 — Fri, 29 Nov 2024 08:27:06 GMT

鎰大驚，促使人驗之。果見倩娘在船中，顏色怡暢，訊使者曰：「大人安否？」家人異之，疾走報鎰。室中女聞喜而起，飾妝更衣，笑而不語，出與相迎，翕然而合為一體，其衣裳皆重。
迷離難解的魂體合一，這才揭開這是一場離魂的故事。強烈思歸的幽魂，與盼望回魂的形體，終於合而為一，恢復往日神采。讓讀者意外驚喜的，是兩個倩娘「翕然而合為一體，其衣裳皆重」，以短短二句收結懸宕，開啟高潮，可說別出機杼（ㄓㄨˋ），於是「離魂」→「魂歸」→「合體」，也就變得無需計較且順理成章起來，此不可不說是本文匠心之所在。
《離魂記》此虛構浪漫的想像外，補入諸多故事主人翁的生活細節，更令人理解精誠所至的可貴愛情，除了離奇懸疑的神秘感，更增添了真實性。正如湯顯祖所言：「情不知所起，生者可以死，死可以生。」這也就是小說家的浪漫吧！期待我們下次的相會。

【元瓅嘻游記】文學微讀S01EP13______《任氏傳》、沈既濟｜吳淑慧

元瓅書坊 — Fri, 29 Nov 2024 08:18:34 GMT

有意思的是，作者在本篇末現身說明創作緣由，「大歷中，沈既濟居鍾陵，嘗與崟遊，屢言其事，故最詳悉。」沈既濟承襲了干寶的「發明神道之不誣」，特在此處以韋崟這位歷史中曾經出現的人物，繪聲繪影的書寫了化狐為人的任氏，更將使事件告訴在他浪跡江湖，「晝宴夜話，各徵其異說。」證明此事的真實性，並在大家的要求下寫出這部作品。
當我們以為這是妖異纏身的不祥感，《任氏傳》卻是不管狐妖或者異類，或許他們來得比人類更加有情有義，由狐到人的任氏，恪遵了最優美的人性：貞烈、智慧與美麗，卻也在現實人生中，異類的存在，也在人類為他創造的結局中，成全了報之以情的悲劇結局。或者身為作者的沈既濟聆聽任氏的故事與創作的末了，狐精可能比人還可愛吧！感謝大家的收聽，期待我們下次的相會。

【元瓅嘻游記】「哲學的沉思」S01EP15：尼采、人的價值——陳韻如

元瓅書坊 — Fri, 29 Nov 2024 08:06:30 GMT

尼采究竟是個文學家還是哲學家，他關懷生命的價值，對於當時社會的抨擊，也透過個人意志，探討人類面對困境的未來出路。
他使用隱喻的形式進行寫作《查拉圖斯特拉如是說》；《道德系譜學》又使用嚴謹方式來進行書寫。尼采以為我們活出自己的風格，我就是自己的風格。尼采的後期筆觸書寫，看出以反社會、反歷史、反宗教敘述自己的觀點。
人不應該如此卑怯的狀態，人如此卑微過日子如何發揮顯赫的光輝，他以為人要成為自己的主宰，而不是奴隸。

【元瓅嘻游記】文化瞭望S01EP13：拒學、躺平、享樂主義（二）——陳韻如老師、一一、吳淑慧

元瓅書坊 — Fri, 29 Nov 2024 07:51:53 GMT

現今的年輕人，要問你在忙什麼？似乎是答不出一個所以然來，正期待是及時當下的享受，畢竟未來不可知，無法預測，反而更速食的對應目前的生活，到底享樂主義是好的嗎？歡迎大家收聽！

【元瓅嘻游記】文學微讀S01EP12____《枕中記》、黃粱一夢｜吳淑慧

元瓅書坊 — Fri, 29 Nov 2024 07:33:51 GMT

盧生一夢頓悟「寵辱」、「窮達」皆驚的體認，呂翁不過透過夢讓他重新檢視什麼才是人生真諦。
盧生心悅誠服地接受了呂翁給他的這道人生命題；人生追求、目標、理想與價值觀、幸福感互為表裏的，盧生認為的「適」乃是以富貴功名為內涵與目的的，正代表了千千萬萬的唐代士人汲汲於從科舉晉升以謀求富貴人生的普遍心態。呂翁因勢利導，以神仙之術讓盧生在夢中歷經一場「建功樹名，出將入相」的完整人生，在夢醒之後「憮然良久」，作者創造盧生是通過夢裏人生而領悟人生如夢。當授枕以夢警醒盧生，無非藉由一切轉眼間榮寵灰飛煙滅。如果人生的榮枯顯隱皆出於偶然，非人力所為，只能仰賴天命，那麼人生盡如泡影，如夢如電，作者在盛衰無常中融入了普遍的人生空幻感，所蘊含不是警世而是感歎與悲憫。
只是人生何解呢？當活在富貴逼人的情境又念想著「良田五頃，足以禦寒餒」；當人生平淡無奇時，又思及利祿享樂，究竟幸福何在？人生何適？希望朋友們細細體味每一天的生活，期待我們下次的相會。

【元瓅嘻游記】文化瞭望S01EP14：醫美文化、美麗的焦慮——一一、陳韻如

元瓅書坊 — Fri, 29 Nov 2024 06:59:34 GMT

小從皮膚護理，到填充到抽脂，幾乎對於愛美這件事情，可能是人類對於美的追求五花八門，但是變美應可以朝向談吐、氣質、自然的美，美是主觀，可能並非我們想像盲目追求醫美。歡迎大家收聽本期的「文化瞭望」！

【元瓅嘻游記】文學微讀S01EP11_柳毅傳、李朝威｜吳淑慧

元瓅書坊 — Fri, 29 Nov 2024 05:37:38 GMT

《柳毅傳》整體在「施恩／報恩」結構下，李朝威又精心安排讓柳毅與龍女的互生情意的幾個場景，第一次相遇的倆人見面交談，柳毅對龍女「蛾臉不舒，巾袖無光」心懷同情，第二次再見，龍女「自然蛾眉，明璫滿身，綃縠參差」，柳毅「迫而視之，乃前寄辭者」時，已然對龍女印象改觀，柳毅的心理有了悄然的轉變。第三次見面是拒婚離開，柳毅心中有憾。第四次是新婚時發現妻子面似龍女，但詢卻不深究。每一次相遇不論是涇陽荒郊河畔、金碧輝煌的龍宮、「滿宮淒然」的離別之場、或者豐盛新婚之所、談心的簾室之間，跟隨著生活場景的轉換，我們更專注於從施恩到報恩下兩人婚戀的結局。
唐傳奇的敘事方式深受史傳的影響，也按照時間順序來安排，在故事情節的推動下，讓每個人物鮮活起來，同時也讓這部看似志怪主題的小說來得更加合情合理，感謝大家今天的收聽，期待我們下次的相會。

【元瓅嘻游記】文學微讀S01EP10____長恨歌傳、陳鴻｜吳淑慧

元瓅書坊 — Fri, 29 Nov 2024 04:29:07 GMT

以史官自詡的陳鴻確實予以相當嚴厲的批判「欲懲尤物，窒亂階，垂於將來者也。」但在馬嵬兵變後則是給予無限的同情，李楊二人的情感已然凌駕於歷史真相之上，在愛情的悲劇中蘊含著歷史寓意，仍藉玉妃之口，「由此一念，又不得居此，復墮下界，且結後緣。或為天，或為人，決再相見，好合如舊。」，「但教心似金鈿堅，天上人間會相見。」相信終有相會的一天。
生死不渝的愛情，有玄宗的執迷，也有自悔自怨的悲愴（ㄔㄨㄤˋ），《長恨歌傳》本欲為史作，卻生出無限的同情，也是讓李楊之愛成為千年不朽的愛情故事。期待我們下次的相會。

【元瓅嘻游記】文學微讀S01EP09__李娃傳、白行簡｜元瓅書坊

元瓅書坊 — Thu, 28 Nov 2024 15:10:07 GMT

雖說本作以大團圓做結，門第階級森嚴的唐代，李娃堅持求去，是非常合理的，「將之官，娃謂生曰：『今之復子本軀，某不相負也。願以殘年，歸養老姥。君當結媛鼎族，以奉蒸嘗。中外婚媾，無自黷也。勉思自愛，某從此去矣。』」
滎陽公重見愛子振作成為部屬，是李娃多年無私的照撫，因此力主「備六禮」明媒正娶李娃，可說是在當時出人意表的決定，也是作者白行簡最後所言：「倡蕩之姬，節行如是，雖古先烈女，不能踰也」，雖寫作傳奇卻可見意有所指，彰明文屬傳奇，但也足以別開生面。此一衝破門第的偏見，展現了人物豐富飽滿的形象，也為後世的戲曲《曲江池》、《繡襦記》開了一扇創作之門。期待我們下次的相會。

【元瓅嘻游記】文學微讀S01EP08__裴鉶、《傳奇》、〈聶隱娘〉｜元瓅書坊

元瓅書坊 — Thu, 28 Nov 2024 10:59:35 GMT

聶隱娘此一人物形象的出現，代表了鬆動了唐代等級門閥森嚴、更是講究門當戶對的一種打破，彰顯破除父母之命、媒妁之言的自由意志。連帶隱娘叛離了父親所效忠的節度使魏博，轉而投靠了本欲刺殺的陳許節度史劉昌裔，是志同道合者的惺惺相惜，也是唐末的整體社會表現。
至於「隱娘」之名暗合隱娘一生遭遇：少年時為師傅所「隱藏」，中年在主人手下微露鋒芒便又歸隱，照應了與其師的約定「二十年後，可一見」。所謂「少年游俠」、「中年游宦」、「老年游仙」的生存狀態，又將小說與歷史背景虛實結合，將虛構「聶隱娘」置於真實歷史「藩鎮割據」中，使小說亦真亦幻而更具傳奇性。
《史記‧游俠列傳》細緻的描述了「俠」的基本特徵，「其行雖不軌於正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困」，聶隱娘身懷絕技，又是性格孤絕。為復仇而生，逢知己而赴義，強大的膽識，已然超越了性別的區隔與認知。

【元瓅嘻游記】文學微讀S01EP07__飛煙傳、皇甫枚、步飛煙｜元瓅書坊

元瓅書坊 — Thu, 28 Nov 2024 09:55:27 GMT

皇甫枚書寫完《飛煙傳》的後文感嘆道：「噫，豔冶之貌，則代有之矣；潔朗之操，則人鮮聞乎。故士矜才則德薄，女炫色則情私。若能如執盈，如臨深，則皆為端士淑女。飛煙之罪雖不可道，察其心，亦可悲矣。」試著為這位女子抱屈。皇甫枚清楚理解在整體既定的結構下，步飛煙的出軌誠然是在婚姻中背叛的行徑，但在苦心孤軍奮鬥中，給人無限的悲涼與傷感。
唐傳奇中憂患意識，以及對世事的不確定的悲劇情感，尤其如飛煙一般薄命如許，更有「飛煙、紅拂，不甘非偶……至於負絕世之姿而匹偶非類，湮滅不稱者，又不可勝數也。吾讀『彩鳳隨鴉』之語，傷世有暗投之珠；詠『紫鸞舞鏡』之詩，
恨時無報仇之劍。薄命如許，虛名安用？夫欲無附而成名，文士尚難之，況婦人乎？」似乎與文人在紛擾的現實處境若合符節了。期待我們下次的相會。

【元瓅嘻游記】演藝人生S01EP22：劇場的前哨站蔡玉琴（二）──蔡玉琴、吳淑慧

元瓅書坊 — Thu, 28 Nov 2024 08:59:33 GMT

戲曲如何推廣？如何贏得年輕的人？玉琴說，只有貼近年輕人，國光劇團全體人員全力以赴。對國光劇團的粉絲都是朋友。玉琴更在意與人接觸，人的溫度是她最感欣慰的部分。國光即將邁向三十年，期待大家也跟著國光劇團共同奔赴三十年，買票進劇場。歡迎收聽玉琴低調又執著的演藝人生。

【元瓅嘻游記】文學微讀S01EP06柳氏傳、許堯佐、韓翃｜元瓅書坊

元瓅書坊 — Thu, 28 Nov 2024 08:02:45 GMT

《柳氏傳》最動人的不僅韓翃和柳氏不離不棄的愛情，更有灑脫豪放的李生千金散盡的成人之美，有急公好義的許俊路見不平拔刀相助之情，更上位者大將軍侯希逸的鼎力相助之恩，以及大唐皇帝的批文的成全，在亂世紛擾的中唐時期有少年游俠的慷慨任氣與纏綿悱惻的愛情故事，正是《柳氏傳》剛柔並濟之所在。當我們吟詠著韓翃的〈寒食〉：
春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
也為我們見證了《柳氏傳》雖離奇變幻，讓無法盡如圓滿的人生有著意外的喜悅與美好的結局。期待我們下次的相會。

【元瓅嘻游記】文學微讀S01EP05__紅線傳、袁郊｜元瓅書坊

元瓅書坊 — Thu, 28 Nov 2024 07:52:21 GMT

紅線，潞州節度使薛嵩青衣。當她完成任務後，薛嵩慷慨以歌送紅線：「采菱歌怨木蘭舟，送別魂消百尺樓。還似洛妃乘霧去，碧天無際水長流。」見證了「一雙冷眼看世人，滿腔熱血酬知己」的情懷。期待我們下次的相會。

【元瓅嘻游記】文學微讀S01EP04_無雙傳、薛調｜元瓅書坊

元瓅書坊 — Thu, 28 Nov 2024 07:47:54 GMT

為了回報王仙客的禮遇，以妙藥令無雙假死，並且讓無雙死裡復活，不惜犧牲生命守住與仙客的承諾，甚至安排了仙客與無雙隱姓埋名隱遁江湖，古押衙的俠義精神由「報恩」轉為「賞識」，成就一段姻緣。
綜觀王仙客與無雙從拒婚、允婚、成婚逐一串連兩人聚合離散之情節。由於古押衙的幫助，豪俠之精神：「言必信，其行必果，以諾必誠，不愛其軀，赴士之阨困。」成就了兩人的幸福，王仙客之癡，古押衙的義，劉無雙的聰慧，構織著傳唱著千古不朽的愛情。期待我們下次的相見。

【元瓅嘻游記】演藝人生S01EP21：劇場的前哨站蔡玉琴（一）──蔡玉琴、吳淑慧

元瓅書坊 — Thu, 28 Nov 2024 05:18:16 GMT

蔡玉琴，只要是國光劇團忠實的粉絲，絕對熟悉，她幾乎是第一個面對劇場觀眾的票務工作人員，對於戲曲的熱愛，與國光劇團的革命情感，1995年直到現在，國光即將邁向三十年，她也隨著劇團走了三十年，始終如一，是使命也是一份執著。歡迎收聽玉琴低調又執著的演藝人生。

【元瓅嘻游記】演藝人生S01EP20：歸返舞臺、閃耀輝煌（二）── 黃詩雅、吳淑慧

元瓅書坊 — Thu, 28 Nov 2024 05:03:38 GMT

詩雅從演員到為人妻、為人母，面對最大的壓力是結婚生子後，身體與心靈的變化，體態的轉變幾乎是戲曲演員要面臨最大的挑戰；然則，當為人母的瞬間，詩雅忽然領略了白素貞的癡、怨、痛、執，原來生命的歷程成為角色的淬煉。歡迎收聽詩雅的生命圖譜。

【元瓅嘻游記】「哲學的沉思」S01EP13：《官箴》之始，為官、為人哲學（二）——李智平

元瓅書坊 — Wed, 27 Nov 2024 14:08:05 GMT

呂本中：「當官之法唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。」並且說道：「當官既自廉潔，又須關防小人，如文字歷引之類，皆須明白，以防中傷，不可不至慎，不可不詳知也。」對於小人則不可不慎。
至於，汪輝祖當了四十多年的官，他是採取蕭規曹隨的漸變方式，達成的公務目標。每個地方都也小金庫，認為如果足以增加民眾的津貼，那麼由各個地方進行斟酌。而不是採取雷厲風行大刀闊斧的進行規範。因此勤勉於事通情達理的人方能完成。歡迎收聽李智平老師的《官箴》！

【元瓅嘻游記】演藝人生S01EP19：歸返舞臺、閃耀輝煌（一）── 黃詩雅、吳淑慧

元瓅書坊 — Wed, 27 Nov 2024 13:56:32 GMT

詩雅回歸劇場前，喉嚨長繭令她無比沮喪，但開啟江河與道路的上帝，重新讓她站上舞臺；一場宮女掉靴，讓她莊重對待每個腳色。每一次的挫敗都是詩雅再次浴火重生的契機。歡迎收聽詩雅的生命圖譜。詩雅回歸劇場前，喉嚨長繭令她無比沮喪，但開啟江河與道路的上帝，重新讓她站上舞臺；一場宮女掉靴，讓她莊重對待每個腳色。每一次的挫敗都是詩雅再次浴火重生的契機。歡迎收聽詩雅的生命圖譜。

【元瓅嘻游記】演藝人生S01EP18：幕前幕後、堅持自我（二）── 孫元城、吳淑慧

元瓅書坊 — Wed, 27 Nov 2024 13:39:01 GMT

京劇任何行當，幾乎都需要以身心付出，孫元城重回校園讀書，將外在的學習與內在的養成、鎔鑄、深化直到自成一格，讓自我的技藝昇華；當腹中有書氣自華，不管技巧與思想都重新整合型塑自我景觀，放下武生後的元城誠懇虛心不斷努力，在幕後長到自我定位，為戲曲推廣與文化傳承盡一分心力，且聽元城自剖陳述。

【元瓅嘻游記】文化瞭望S01EP12：拒學、躺平、享樂主義（一）——陳韻如老師、一一

元瓅書坊 — Wed, 27 Nov 2024 13:07:50 GMT

現在潮的是隨意、瘋狂追星與追尋網紅時代，流行的狀態是拒學、躺平、享樂主義；打工不再是為了彌補生活缺乏，因著短影音與破碎的資訊，讓年輕人無法辨別知識與訊息；人際關係的互動的缺失，因利而聚，人味逐漸減少。歡迎大家收聽！

【元瓅嘻游記】文化瞭望S01EP11：情感、愛情、無感（一）——陳韻如老師

元瓅書坊 — Wed, 27 Nov 2024 12:31:47 GMT

在當今青少年面對情感的抉擇，往往都採行更加被動與退縮的狀態，這樣的情形究竟是好是壞？抑或者是全體的無感與情感冷卻呢？更多時候我們反思的是在資訊充斥的時代裡，如何正視自我的情感與回到生命的本真才是最珍貴的，歡迎收聽本期的「文化瞭望」！

【元瓅嘻游記】文化瞭望S01EP10：良善、自我、周思齊—陳韻如、吳淑慧

元瓅書坊 — Wed, 27 Nov 2024 11:12:44 GMT

周思齊成為職棒球員，他經歷過球隊轉賣、假球衝擊，棒球之路起起伏伏。我們期待每個人帶著理性與思維面對自我面對人生。歡迎收聽本期的文化瞭望。

【元瓅嘻游記】演藝人生S01EP17：幕前幕後、堅持自我（一）── 孫元城、吳淑慧

元瓅書坊 — Wed, 27 Nov 2024 10:36:58 GMT

孫元城，國光武生。國光藝校京劇科第3期。如何放下武生行當，重新找到自己的人生目標。目前國光劇團兩位字幕工作者皆是深諳劇本與戲曲語言，曾經閃耀舞臺，而今走向幕後，守素如常，是毅力也是決心。歡迎收聽元城娓娓道來的人生風景！

【元瓅嘻游記】「哲學的沉思」S01EP12：《官箴》之始，為官、為人哲學（一）——李智平

元瓅書坊 — Wed, 27 Nov 2024 08:53:06 GMT

《官箴》提供的是原則與觀點，才有辦法討論現實生活場景變化，也就是守精通權。
本期從「清」開始說起，所謂「當官之法，唯有三事，曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保祿位，可以遠恥辱，可以得上之知，可以得下之援。」
智平老師又復出podcast江湖了，歡迎大家收聽，收藏分享！

【元瓅嘻游記】演藝人生S01EP16：絢爛舞臺、華麗轉身（二）── 張珈羚、吳淑慧

元瓅書坊 — Wed, 27 Nov 2024 06:18:41 GMT

滿身光華，身處絕艷舞臺，練就一身好武藝的張珈羚，通過一次次外臺的練習與演出，小珈說，「連豔陽當空，都可以接得住把子」，那麼每次打出手的流暢完美，就是成果的展現。只是每一次上臺前的焦慮，如潮水蜂擁，身心煎熬下，最終卸下這心靈的重負，小珈回歸家族事業，堪憐武藝冠絕，小編將永遠支持偶像，如鴻鵠般留下指爪，即是永恆。歡迎大家的收聽！

【元瓅嘻游記】「哲學的沉思」S01EP11：活出人生的美好《莊子‧德充符》——曾文瑩

元瓅書坊 — Wed, 27 Nov 2024 00:43:20 GMT

莊子的〈德充符〉這篇裡，有幾個身體殘疾、長相怪異的「畸人」，莊子說：「畸人者，畸于人而侔于天」，他們就是不同於流俗，超越世俗卻合乎自然的人。這個單元，我們就從〈德充符〉中幾個出場亮相的「畸人」，來看莊子如何將德性修養和生命自由之美做連結；教我們如何在人際關係中保全自己、活出自己，也跟別人和諧地活在一起。
謝凱特《我在等你的時候讀了這東西》九歌出版社

【元瓅嘻游記】文學微讀S01EP03張曉風〈問名〉

元瓅書坊 — Tue, 26 Nov 2024 17:10:48 GMT

張曉風可說是臺灣女性散文作家中極早名聲鵲起者，她的作品除了濃烈的鄉愁，更有對古典中國有著濃得化不開的依戀。〈問名〉是他作品結合宗教信仰精神與對名字充滿虔敬與深情契合的作品。歡迎大家收聽文學微讀！

【元瓅嘻游記】演藝人生S01EP15：絢爛舞臺、華麗轉身（一）── 張珈羚、吳淑慧

元瓅書坊 — Tue, 26 Nov 2024 15:02:33 GMT

張珈羚，小編的偶像，就在2023年底武旦張珈羚帶著一身光華轉身離開劇場，小編榮幸可以親炙偶像，儘管環境音干擾，但無法澆熄我們開心的對談，歡迎大家的收聽！

【元瓅嘻游記】演藝人生S01EP14：蛻變反轉、志業人生、黃琦（二）── 黃琦、吳淑慧

元瓅書坊 — Tue, 12 Nov 2024 04:41:40 GMT

黃琦在學業、職場的轉彎處，找到了不朽的志業，懷抱著夢想持續前進。字幕工作黃琦娓娓道來，從微小處遇到偉大。歡迎大家聆聽黃琦的第二段人生。

【元瓅嘻游記】文化瞭望S01EP09：良善、生命、周思齊—陳韻如老師

元瓅書坊 — Mon, 11 Nov 2024 14:20:03 GMT

周思齊成為職棒球員，他經歷過球隊轉賣、假球衝擊，棒球之路起起伏伏。我們的良善要如何更理性的讓我們在良善之餘也不要受到傷害，歡迎收聽本期的文化瞭望。

【元瓅嘻游記】「哲學的沉思」S01EP10 相伴與相忘＿儒道的交友之道（二）——曾文瑩

元瓅書坊 — Sun, 10 Nov 2024 12:59:06 GMT

儒家說：「我欲仁，斯仁至矣」，每一個人的道德良心都可以為自己的一生做主，你可以選擇做一個怎樣的人，這是你的創造性，也顯出人性的尊嚴。
然後，奇妙的，當人真徹底放棄與人相通的期盼之時，一種最初步的人我相知之境便發生了。這是一種怎樣的相知呢？人對別人都全無期望也全無怨瞋了，彼此便可以相視而笑，莫逆於心，而相悅以解。
金英夏《讀：因為有小說，我們得以自由》漫遊者文化

【元瓅嘻游記】演藝人生S01EP13：六期生、徬徨成長、黃琦（一）── 黃琦、吳淑慧

元瓅書坊 — Fri, 08 Nov 2024 07:49:31 GMT

黃琦與小編曾是曾門同學的伙伴，1995年軍中劇團整併，連帶影響藝生，但懵懂的學生們歷經動盪與波折，黃琦從演員到研究者；從舞臺到幕後工作人員。活脫脫一場演藝人生。
銘刻的印記，值得一聽再聽！

【元瓅嘻游記】文化瞭望S01EP08：回流教育與終身學習—陳韻如老師

元瓅書坊 — Thu, 07 Nov 2024 10:07:17 GMT

回流教育是1969年以後起源於歐洲的一種教育思潮。主張個人有權在終身中重回教育的行列。就學、走向職場、結婚生子、升官加薪，含飴弄孫不是絕對的歸屬，「學不可已」是我們對自我肯定，找到生命定位最好的詮釋。
歡迎收聽今天的「文化瞭望」！

【元瓅嘻游記】演藝人生S01EP12：回歸、轉折、劉蒂（二）── 劉蒂、吳淑慧

元瓅書坊 — Fri, 25 Oct 2024 14:11:01 GMT

劉蒂老師，從舞臺回歸家庭，繁華進入柴米油鹽，生兒育女；又從家庭走向舞臺，進入絢爛。兒女各自有成，曾經的輝煌在2015年重新閃耀。
復興劇校「化」字輩，在舞台上依舊一派老生風姿，就是劉化蒂，也是現在的劉蒂。在國光劇團的十年，讓劉蒂老師遍試各個派別，生命又有另一番的轉折。

【元瓅嘻游記】演藝人生S01EP11：老生、劇校、劉蒂（一）── 劉蒂、吳淑慧

元瓅書坊 — Thu, 24 Oct 2024 14:50:19 GMT

劉蒂老師，從舞臺回歸家庭，繁華進入柴米油鹽，生兒育女，洗盡鉛華走向另一個階段，劉蒂老師面對了人生最重要的轉折，那麼2015年的回歸又是什麼樣的心情呢？
我們留了一個小伏筆喔，預告下週的節目，大家要聽喔！

【元瓅嘻游記】文化瞭望S01EP07：評鑑、教育、學習——陳韻如老師

元瓅書坊 — Wed, 23 Oct 2024 14:11:44 GMT

立法院自2005年起公布《大學法》明訂大學要對自身進行評鑑，也要對教師教學活動進行評鑑，尤有甚者，還要寫反省書，往往評鑑掌握在不知名的學生上，他們面對教學過度嚴謹的老師，多有睚呲，甚至以評鑑作為另一種手段，殊不知所造成的師生衝突卻日益嚴重。
本期將由陳韻如老師全程為我們剖析評鑑所帶來的尷尬與問題，讓我們重新省思評鑑究竟是什麼？
歡迎收聽！

【元瓅嘻游記】「哲學的沉思」S01EP09 相伴與相忘－儒道的交友之道（一）

元瓅書坊 — Tue, 22 Oct 2024 14:43:20 GMT

論語談朋友，常說：「朋友有信」，信任的信，信，原來是符合的意思，我們的言行與心相符，可以信任，在情感上真誠相待，另一個意思，也是要互相期勉「以道相交」，符合與理才行。朋友交往，時時互相重提心中原本的愛心善意，無論如何都以這起碼的愛人之心相待，然後在遇到生命的困境時以道義相勸，遇到麻煩事時，以清晰的理性來謀求解決之道。
朋友關係的開始，總有個媒介，曾子說：「君子以文會友，以友輔仁。」
在《論語‧季氏》第四篇，孔子正式提出「益友」跟「損友」的比較。孔子說：「益者三友，損者三友。友直，有諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。」

【元瓅嘻游記】演藝人生S01EP10：全球電影市場── 王瑋、吳淑慧

元瓅書坊 — Fri, 11 Oct 2024 11:19:25 GMT

影視進入串流平臺後，不僅影視生態有了重大的改變，除了收視習慣，連帶影響了拍攝手法，人們究竟會不會再進電影院？或者影視產業的表現是否越來越加好萊塢化？影視人面對巨大影視生態劇烈變動下，應該要準備好什麼，迎接下一個人工智慧影像生成的來臨。

【元瓅嘻游記】文化瞭望S01EP06：分數是否可以決定一切？——陳韻如老師

元瓅書坊 — Thu, 10 Oct 2024 12:56:15 GMT

當暑假結束後，有的年輕小朋友需要連根拔起，進入新的學級，面對分數之際，對於學生而言是渡過難關後的成果；進入職場又代表什麼意義？老闆也給予職員薪水與評價，那麼教學評鑑對於臺灣教育市場中，就是指向資本主義的產值。成績導向對師、生、親都是巨大的考驗，歡迎大家收聽！要聽唷！

【元瓅嘻游記】「哲學的沉思」S01EP08哲學與我們：人生、家庭、幸福

元瓅書坊 — Fri, 04 Oct 2024 14:24:38 GMT

對於愛智的解釋，愛智是需要不斷的學習，我們就需要借鑑許多人的經驗，更是需要瞭解人之所以有別於一般動物在於人擁有無以倫比的理性。理性的作用又在於分辨，判斷哪一種事物更好，好壞標準何在。在此前提底下將使我們對身邊所有事物產生興趣，並且認識得愈來愈深刻。通過不斷的學習過程中，瞭解智慧無所不在。

【元瓅嘻游記】S01EP09演藝人生：香港電影與金馬獎——王瑋

元瓅書坊 — Sun, 29 Sep 2024 13:27:40 GMT

香港與臺灣都是小小彈丸之地，因著文化情懷不盡相同，比華洋雜處，香港更是多種族的匯集地，因此香港電影就與兩岸間的詮釋與想像更加涇渭分明。香港電影也早早接受好萊塢的洗禮，更具電影工業規模，但曾幾何時香港電影已不再是「香港電影」，香港電影的前路不明；臺灣WTO之後也面臨巨大轉型，兩個小小島嶼卻迸發著蓬勃的文化朝氣，期許未來！

【元瓅嘻游記】「哲學的沉思」S01EP07處世的智慧－人間世「顏回見仲尼」、「葉公子高使齊」——曾文瑩

元瓅書坊 — Sun, 15 Sep 2024 12:54:37 GMT

「顏回見仲尼」，是藉著儒家師徒「孔子跟顏回」兩個人的對話來展開。因為儒家要行道天下，救人救世，雖然「道之不行，已知之矣」靠自己不一定能達成，但人生理想永遠要尋求實踐的可能，知其不可而為之。
「葉公使齊」，葉國的子高被派去出使齊國，要完成說服齊國保護葉國的艱難任務。葉公子高跟顏回不一樣，顏回是自己要去的，而他面對的情況卻是身不由己。面對無法逃避的情境，孔子（在這裡其實代表道家），也不叫人淡泊名利，看輕世務，反而勸葉公子高「那就認命的全盤接受吧。」
周夢蝶《十三朵白菊花》洪範出版社

【元瓅嘻游記】文化瞭望S01EP05：分數是唯一的標準？——陳韻如老師

元瓅書坊 — Wed, 11 Sep 2024 14:30:31 GMT

許多關懷臺灣108年課綱的人們，總以為臺灣拼貼複製了美國教育，真是如此嗎？美國的教育可能比你想像的更加刻板，他們一樣要參加SAT考試，一樣也要去補習班，一樣為了爭取進入長春藤學校，用力的擠破頭。臺灣的教育往往容易以分數取代一切，使得大家評斷的標準變得相對淺薄，這一期韻如老師將帶領我們一窺108年課綱後的臺灣教育目前的狀況。
要聽唷！

【元瓅嘻游記】演藝人生S01EP08：臺灣、香港電影新浪潮── 王瑋、吳淑慧

元瓅書坊 — Tue, 10 Sep 2024 14:34:24 GMT

1979年香港電影發生了劇烈的變化，史稱香港電影新浪潮，無獨有偶臺灣也在1982年驚天動地的展開了新浪潮，接著是開放比較慢的大陸第五代導演，遲至1985年以後。整個華人圈幾乎有著相類似的變動。王瑋老師直指這個時期這群電影人幾乎都是1949年以後出生，他們正居少壯年，電影與其他藝術不同，是需要大量的人力、物力與財力支撐，因此這群少壯者挾帶著西方的知識進入華語電影圈帶來一股新浪潮。

【元瓅嘻游記】文化瞭望S01EP04：文化與藝術的學習現狀（二）——陳韻如老師

元瓅書坊 — Fri, 06 Sep 2024 14:33:46 GMT

美學是活躍在日常生活中，藝術教育應該是潛移默化，除了學習藝術者，也需要鑑賞者。藝術文化逐漸轉向小眾，卻是對世界開啟另一番視野。
藝術、文化的曖昧性，有用無用的辯證，仍舊是我們關懷的命題。
歡迎大家一起來關懷喔！

【元瓅嘻游記】演藝人生S01EP07：捧角文化（二）── 王照璵、吳淑慧

元瓅書坊 — Thu, 05 Sep 2024 14:35:15 GMT

相公堂子逐漸演變成粉絲後援會，甚至後來的幕客，幾乎成為經紀人的關係，不論是經濟資源、文化資源、粉絲資源，除了大環境的轉變，直到當代的各類型捧角的文化生態，在在見證了戲曲表演者與粉絲之間其實是密不可分的，請繼續聆聽照璵老師與我們分享他的研究與體認。

【元瓅嘻游記】「哲學的沉思」S01EP06存在的分析＿「堯讓天下於許由」、「其脰肩肩」——曾文瑩

元瓅書坊 — Wed, 04 Sep 2024 14:38:44 GMT

哲學經典裡，《易經》雖然變化萬端，它對存在的區分也最簡要，繫辭傳說：「一陰一陽之謂道」，它就以陰、陽二個概念來解釋天地變化，一橫扛代表陽，三個陽爻成為乾卦，代表天，象徵心靈的創造性、是價值的根源；分開並列的二橫扛代表陰，三個陰爻成為坤卦，代表地，象徵物質實有、是存在的基礎，當然，人是陰陽合德的，陰陽同時並在，我們既是生物性的存在，有眼耳鼻舌身，也有內在心靈的創造力。
堯讓天下於許由，曰：「日月出矣，而爝火不息，其於光也，不亦難乎！時雨降矣，而猶浸灌，其於澤也，不亦勞乎！夫子立而天下治，而我猶尸之，吾自視缺然，請致天下。」許由曰：「子治天下，天下既已治也。而我猶代子，吾將為名乎？名者，實之賓也，吾將為賓乎？鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。歸休乎君！予無所用天下為。庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。」（〈逍遙遊〉）
〈德充符〉：「闉跂支離無脤說衛靈公，靈公說之，而視全人，其脰肩肩。甕盎大癭說齊桓公，桓公說之，而視全人，其脰肩肩。故德有所長，而形有所忘，人不忘其所忘，而忘其所不忘，此謂誠忘。故聖人有所遊，而知為孽，約為膠，德為接，工為商。聖人不謀，惡用知？不斲，惡用膠？無喪，惡用德？不貨，惡用商？四者，天鬻也。天鬻者，天食也。既受食於天，又惡用人？有人之形，無人之情。有人之形，故群於人；無人之情，故是非不得於身。眇乎小哉！所以屬於人也。謷乎大哉！獨成其天。」
張惠菁〈你不相信的事〉大塊文化出版社

【元瓅嘻游記】文化瞭望S01EP03：文化與藝術的學習現狀（一）——陳韻如老師

元瓅書坊 — Tue, 03 Sep 2024 08:42:39 GMT

藝術、文化、體育等產業，是累積人類智慧結晶與人類文化傳承，這是無法用現代的期待，希望可以速食快速，重複、累積、再現都體現在每次的表演與美感上，這類快不起來的產業，正在逐漸凋零，不管是學校也好，或不管是學校也好市場下，變得很弱勢，但卻是很珍貴的。
歡迎大家一起來關懷喔！

【元瓅嘻游記】演藝人生S01EP06：捧角文化（一）── 王照璵、吳淑慧

元瓅書坊 — Mon, 02 Sep 2024 13:11:17 GMT

我們以為捧粉追粉是這個世紀的事，但是在上個世紀20、30年代就已經有狂熱的粉絲，當年四大名旦便有瘋狂粉絲對他們的追捧。甚至有「梅黨」，戲迷迷角兒的最終表達就是捧角兒。
這一期照璵老師將與我們暢談當年捧角的文化。

【元瓅嘻游記】「哲學的沉思」S01EP05哲學好好玩？

元瓅書坊 — Fri, 30 Aug 2024 05:11:44 GMT

哲學的用處：愛智要保持心靈開放、真正的智慧來自生命的試煉、理性的反省。為了提升哲學素養，我們要提出四個基本觀點：培養思考習慣、掌握整體觀點、確立價值取向、力求知行合一。

【元瓅嘻游記】演藝人生S01EP05：從河洛劇團到唐美雲歌仔戲團（二）── 王照璵、吳淑慧

元瓅書坊 — Thu, 29 Aug 2024 11:07:18 GMT

接續上一集照璵老師最喜歡的歌仔戲是唐美雲劇團，唐美雲歌仔戲團可說是臺灣諸多以演員為中心的劇團的共同現狀，我們亟欲培養新秀，並且為臺灣戲曲劇場演出一代代傳承下去。

通過我們的暢談，期待為臺灣戲曲界成為觸媒的火花。豎起耳朵唷！

【元瓅嘻游記】文學微讀S01EP02畢飛宇《推拿》

元瓅書坊 — Wed, 28 Aug 2024 15:24:06 GMT

靈魂的不安與躁動，是畢飛宇寫作《推拿》時掌握的主要關鍵，《推拿》的文筆颯爽俐落，值得大家一起欣賞！

【元瓅嘻游記】「哲學的沉思」S01EP04西方哲學在做什麼？—陳韻如

元瓅書坊 — Tue, 27 Aug 2024 14:53:16 GMT

如果說東方哲學通常都藉由許多寓言故事與論點相互結合，西方哲學則更嚴謹的從問題進行討論什麼是哲學，哲學在於對生命的感悟，貴在可以了解自己，並且感受自我價值，充分了解人與我之不同，找到自己的價值觀。正視自己的有限，並且理解自我價值，去挑戰自己的夢想。陳韻如老師從西方哲學的角度挑亮一盞燈照見西方哲學，歡迎收聽喔！

【元瓅嘻游記】演藝人生S01EP04：從河洛劇團到唐美雲劇團（一）──王照璵、吳淑慧

元瓅書坊 — Thu, 22 Aug 2024 15:45:01 GMT

上一集提到藝術總監，忍不住思索臺灣歌仔戲雖然早就已經內臺了，卻是遲遲到上個世紀90年代才逐漸朝向「精緻化」。這不得不歸功於河洛歌仔戲團長劉鐘元與大家共同的恩師曾永義先生，大力提倡「精緻歌仔戲」的概念。
那麼當時的氛圍與兩岸環境互通有無，造就了現今歌仔戲的繁華。照璵老師最喜歡的歌仔戲是唐美雲劇團，而團長唐美雲女士與諸多團員又與河洛劇團有著密不可分的關連性。
這一期是前半段，我們一起談這兩個劇團千絲萬縷的關係。豎起耳朵唷！

【元瓅嘻游記】「哲學的沉思」S01EP03生命境界的飛升＿鯤化為鵬——曾文瑩

元瓅書坊 — Wed, 21 Aug 2024 13:36:01 GMT

〈逍遙遊〉：「北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：「鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。……
蜩與學鳩笑之曰：「我決起而飛，槍榆、枋，時則不至而控於地而已矣，奚以之九萬里而南為？」適莽蒼者三湌而反，腹猶果然；適百里者宿舂糧；適千里者三月聚糧。之二蟲又何知！小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！」

鍾文音《孤獨的房間─我和詩人艾蜜莉、藝術家安娜的美東紀行》玉山社出版

【元瓅嘻游記】演藝人生S01EP03：藝術總監玩什麼？──王照璵、吳淑慧

元瓅書坊 — Tue, 20 Aug 2024 13:36:12 GMT

「藝術總監」是由西方藝術界傳遞至東方的思維，當戲曲與藝術總監碰撞時，會產生什麼火花呢？讓中央大學王照璵老師來與大家分享，戲曲舞臺的藝術總監。

【元瓅嘻游記】「哲學的沉思」S01EP02寓言的對話與思辨：曹商舐痔＆惠子相梁——曾文瑩

元瓅書坊 — Wed, 07 Aug 2024 13:54:17 GMT

各位朋友們大家好，歡迎大家收聽哲學的沉思。我是喜歡哲學，也教授傳統經典智慧的曾文瑩。這個單元我們要選擇二個莊子與他人對話寓言來讀，一個是「曹商舐痔」，另一個是「惠子相梁」。這二個寓言既是故事，同時也用莊子與其他人的對話方式來表現，通過這些對話，我們可以了解莊子思維的巧妙靈變，同時也可以看出他「放下自己」的自我消解，不用聰明機智，或由此換取的功名利祿來誇耀自己，他的人生抉擇是寧得一方逍遙自在的空間。
在開始這個故事之前呢，我先說莊子為何用「寓言」＿不是思辨性科學性的語言，而是文學語言來說修養之道，闡述生命的哲理呢？莊子在寓言篇說：「寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪。」
在整部莊子書裡，主要有三種語言表達，就是寓言、重言和巵言。我們讀莊子，隨文都會看到各種不同的故事，莊子說十句裡頭有九句都是用寓言表達的方式，當然，這是一個約略的描述之詞，十九也就是十分之九的意思。第二種是重言，他用了十分之七的重言，重言是有權威的人講的話，學有所成、德高望重的人講出來的，別人會覺得更有道理一點，我們不知道要依循誰的時候，聽了經典裡孔孟老莊的話，或許覺得總是沒錯，這是重言。那巵言呢？巵本來指的就是酒杯，酒杯有不同的形狀，根據現在的狀況所設計的，適合這個狀態或適合這個酒杯而說的話，或者是在不同的酒杯裡，倒入適合那個酒杯傾瀉而出的各種語言，就叫巵言。主要是一重天真，浪漫，自然流瀉而出，適合現在的流暢的語言，
這三種方式，我們會說，寓言、重言也都是巵言，用寓言的表達方式最適合，也最流暢，就用寓言，用重言最自然，也最好，就用重言。
回過頭來說寓言，莊子說：「寓言十九，藉外論之。」藉外論之，就是藉著說外在一個故事去表達道，表達他的想法和哲理。他為什麼不直接說，而要用故事做文學性的隱喻，讓讀者自己有所感悟呢？他說：「親父不為其子媒」，父母最好不幫自己的小孩做媒，第一是太親近了，所以反而看不清楚，再來，如果父母稱讚自己的小孩是一個多好，多好的人，都不如他父母以外的其他人來說，別人還更相信，覺得更公道。所以由父母以外的人說媒，別人會覺得他不是你兒子，或許會說的更客觀，更接近事實吧。莊子的意思是：用直接的話來說我的道理，因為我說我很好，或許你不喜歡。講了個故事，你說這故事很好，你喜歡故事、相信故事，你從那個故事裡頭得到啟發，反而可以讓你沉浸其中，若有所得。所以他就說：用直接的話來說，還不如用另外一個故事來說，你會更能體悟這道理。
不是莊子要這麼想，他觀察這是人情之常，他說人啊「與己同則應，不與己同則反」，人大多這樣，說到跟自己經驗相同的，說到自己能夠理解的、說到自己的心坎裡的時候，就說對對對，沒錯說得好。那叫「與己同則應」，回應的應；那如果說的跟我想的不一樣，說的也不是我感興趣的，心裡通常就會有反對的念頭。所以他下面又說「不與己同則反」反對的反。莊子要表達的是道，如果提出一個說法，讓人反對，然後眾說紛紜，引起了非常多的紛爭，這個不是莊子要的。所以呢他就用了藉故事說道理的寓言，而且大部分的時候都用這種語言。如果你聽了以後心裡有感受，那很好，沒有感受，那也沒關係，就忘光光，不要執著於那些話，在心裡留有芥蒂。莊子用寓言說理，也希望那是最自然的語言，就像呼吸一樣自然，把空氣吸進去，吸進去以後覺得舒服、沁人心脾，那就好了。
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接下來。我們就要討論幾個莊子寓言裡頭的故事來幫助我們了解莊子這個人，我們要解讀的故事是曹商舐痔。曹商舐痔選自莊子書的第32篇《列禦寇》。
這個故事是這麼說的，莊子他是戰國時候宋國的蒙人。當時宋國的國君要求他幫忙出使秦國，然後去要求秦國這個大國，保護宋國這個小國。當然就被莊子拒絕了。於是宋國的國君就去找了宋國裡頭的第二人選。這個人就是曹商。
寓言開始就說宋國人曹商，他接受了宋國國君的請求出使秦國。當他要去的時候，宋國的國君送給他好幾輛馬車，壯大他的聲勢。他到了秦國以後，想辦法說服秦王，結果秦王聽了非常的高興，「王悅之」，於是他回來的時候加了一百輛馬車給他，叫「益車百乘」，等到他反於宋，也就是回到宋國的時候在街道上看到莊子，他想要挖苦莊子。於是他就跟莊子說了以下的話，他說：如果居住在非常窮困，非常困阨的鄰里巷弄裡頭，過得生活窘迫，需要織草鞋來養活自己，幫助自己的生活，因為非常的窮困，所以呢把脖子都餓瘦了，把臉都變得非常的蠟黃像過這樣窮困的生活。這大概是我曹商所不擅長的。但是呢，如果叫我講一句話，讓擁有百萬輛馬車的秦國之主非常高興送給我一百輛馬車，這大概就是我曹商擅長的吧?他想要誇耀秦王對自己的賞識來挖苦莊子。
那莊子怎麼回復呢?莊子是一個邏輯清楚，而且言說技巧非常高超的人。
莊子就用了非常簡短的話來回復曹商。他說什麼呢? 莊子說：「秦王有病召醫。破癰潰痤者得車一乘，舐痔者得車五乘，所治癒下，得車愈多。」
莊子回答曹商，說你以為我在這裡織著草鞋就不了解天下大事嗎?那你錯了。我甚至知道秦王身上患有疾病。因為身上有病，所以召集了天下的名醫來幫他治這個病。秦王的病是什麼呢?就是他身上會長了大大，小小的膿包。所以，如果這個醫生能夠幫他治療大膿包，那叫「癰」或者小膿包，叫「痤」都行。能夠幫他擠破大、小膿包，讓他稍微舒服一點，他就送他一輛馬車，但有些地方呢不適合擠膿包，需要用舔舐吸吮的方式來把那個膿吸出來，例如長在肛門我們叫做痔。如果你能夠舔他的痔瘡，把膿包吸出來，因為這個治法比較低下而困難，他就會送你五輛馬車。
莊子說透過了表象的一個故事，看到了這個世界體制，一往而去的遊戲規則，那是什麼呢？就是你出賣自己越多，治療的方式越卑下，你就能得到越多輛的馬車。換句話來說，如果在一個工作上，在一個體制裡，你付出了不只是你的時間，你的勞力，你的心力，如果你更低下的出賣了你的尊嚴，那你當然可以得到別人越多的賞賜跟回報，雖然那也不一定成正比。
你一定付出得越多，得到的賞賜才會多，這就是這世界的遊戲規則。所以莊子反過頭來就問曹商，你大概不止幫秦王治療他的痔瘡這麼簡單吧。因為你得到了一百輛車，所以你應該出賣了更多的東西，不然你為什麼得到了這麼多的車呢?
莊子在他很簡短的回答裡頭提出了兩個非常重要的重點。第一個重點是他了解這個世界的遊戲規則。第二個重點是他覺得要活在世間，我們就要接受這世間的全貌。我們不能只告訴別人我們所擁有的讓別人羨慕的，而把我們所付出的、我們因此而出賣自己的都隱藏而不說。那道家呢？老子說：「名與身孰親？身與貨孰多？」也就是你擁有別人羨慕的那些名聲跟你自己內在的、你的真實的生命哪一個跟你比較親近呢?你得到的錢財跟你自己的生命哪一個對你來說價值比較高呢。人為了名聲或者財貨，默默付出了非常多自己的努力跟尊嚴。本來，君子愛財也可以取之有道，莊子只是要我們得好好思考，那是值得還是不值得的？更何況如果像曹商一樣，因為為了獲取那些錢財而名聲，付出了自己的心力尊嚴，然後還以此驕人，覺得榮耀，那恐怕不是道家所讚許的人生的價值。
從這個寓言，我們也可以看到莊子跟曹商的比較。我們就知道了莊子的人生選擇。當他說：他寧可當搖著尾巴在泥地裡爬行的烏龜，也不願意做死去只留下龜殼，被供奉在廟堂之上的神龜，想要生活快意，自由自在。並不是他好吃懶做，遊於物外，而是他覺得這才是他回到自我，回歸自然的，更好的人生選擇。這就是第一個寓言故事。幫助我們了解莊子的人生觀。
接下來，我們要讀的是「惠子相梁」的寓言。惠子相梁這個故事選自莊子的第十七篇秋水篇。
我們說莊子是一個思慮清晰，辯才無礙、思考敏捷的人。莊子的這一面，很常表現在跟他的好朋友惠施互相論學跟辯論上。惠施也就是惠子。他在諸子百家裡屬於名家，名家是辯論家，也是邏輯學家、政治家。惠施跟莊子不一樣。當有君主邀請他去當宰相，尤其當時魏國的國君邀請他，惠施便答應了。當時的魏定都在大梁，所以寓言的開頭說惠子相梁。
惠施有他的政治主張，如果他當了宰相，可以建立一套很好的制度，也可以照顧戰國時候時候受苦的大多數人民。
莊子知道惠施跟他是不同立場、不同想法，有不同人生選擇的人。但他也是莊子什麼話都可以說，惺惺相惜的好朋友。故事一開始，惠施當梁城，也就是魏國宰相的時候，莊子就親自到魏國去找他，想要祝賀他。但是莊子過去的時候，有人就告訴惠施說：你知道莊子來做什麼嗎? 莊子來啊，其實是想取代你當魏國的宰相。惠施會不會相信呢。當然他知道莊子的為人，原來是不信的，但他也知道莊子的才華也是足以取代自己的。心中有了恐懼，於是有了懷疑。惠施派出了城中親衛隊在梁城中搜捕了三天三夜，想要把莊子抓起來。
莊子知道他這麼做，就自己來找他。為什麼自己來找他呢？因為莊子本來就是來見惠施的呀！何必抓呢？莊子去見了惠施，而且說了一個寓言
莊子說：南方有鳥，其名鵷鶵，子知之乎？夫鵷鶵，發於南海而飛於北海。」意思就是：在《山海經》裡，南方有一種名叫鵷鶵的鳥，是有漂亮羽毛，非常細緻的鳥。莊子問你聽過嗎? 當然，他知道惠施是聽過的，他進一步要用鵷鶵來比喻他自己，他說鵷鶵從南海出發要到北海，雖然路途遙遠。但如果沒有梧桐樹，它寧可飛得很累，也完全不會停下來。梧桐樹很高，如果停在梧桐樹上面，可以吸收清新的空氣，不會沾染地面的塵土。他只吃練實，練實就是竹子的古名，如果沒有竹子，它寧可餓死，也不會隨便吃其他的東西來果腹，如果沒有非常乾淨、甜美的泉水，他寧可渴死他也不會喝。
莊子以此自比，就是說他有他的堅持，他有他的人生境界，還有他的嚮往和追求，不是什麼樣的工作或什麼樣的人生規劃，他都會委曲求全的。
到了夜晚，鵷鶵在月光下飛行，有一隻貓頭鷹在晚上出來獵食，這只貓頭鷹得到一隻死老鼠，不但死掉了，而且是肉有點腐爛的死老鼠。它好不容易得到了食物，非常珍惜地想要吃。貓頭鷹抬頭，看到鵷鶵飛過，不自覺的被他美麗發光的身影所吸引，但是馬上呢，就很怕鵷鶵要來搶他口裡叼的、他唯一的一份食物。他因為心中的恐懼，就發出了「嚇」這個音，當我們要嚇人的時候，我們就發出「嚇」的音，想要把他嚇走。莊子跟惠施說：現在你是想要拿你的梁城，這個在你嘴巴裡頭的死老鼠肉，來嚇我嗎?
莊子通過鵷鶵跟貓頭鷹的寓言想要告訴惠施：在你口中非常好的梁城宰相之位，其實在我的眼中那就是一塊腐肉，給我我也是不會吃的。這個寓言某些部分有點誇大，但還是告訴了我們惠施和莊子人生選擇跟人生境界並不相同。
在前面的部分，我們看到如惠施一個善於辯論的政治家，那麼聰明，可以當莊子對手的，一個有名的學者。因為心中有了恐懼，懷疑跟憂慮，再聰明也不管用，竟然聽信一個陌生人的話，懷疑了自己對莊子的認識、對朋友的信任，也懷疑自己對事實的判斷，結果把自己擁有的軍隊、權力拿來對付好朋友，而不是拿來保衛都城國家。于是我們知道，有非常好的能力可以建構好的事業，也要相對有堅定的信念、好的心理素質，才能夠把能力用在正向的地方。
從莊子跟曹商、惠施的對話，我們可以看到莊子的思辨，也知道莊子捨棄世俗的名聲錢財，不願回首人生，留下總是身不由己的遺憾跟屈辱。當然，莊子學問的重點也不在外在事物，而是從心靈著手，帶我們走向生命自在逍遙路途上。
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接下來，我們要介紹每週一書，閱讀一本好書，可以讓我們領略不同的人生滋味，看見不同的世界。今天要介紹一位風格獨特的作家張愛玲，在她的作品中，我們特別推薦她的短篇小說集「傳奇」。這本小說在1943-1945年之間完成發行，在台灣由皇冠出版社出版，收錄在「張愛玲全集」裡的第5冊和第6冊，分別為「傾城之戀」和「第一爐香」二本。
張愛玲的祖母是清末名臣李鴻章的女兒，祖父張佩綸是清朝博學鴻詞科進士。雖然張愛玲出身貴族，但出生時，滿清已經傾覆，她的父親是典型的滿清遺少，給她和弟弟請私墊老師，學的是文言八股文，家學淵源，也培養了深厚的文學根柢，據她自己說，在中學時嘗試寫白話文紅樓夢，父親看了頗為欣賞，還親自替她擬寫章回題目。張愛玲的母親曾經留學英國，從小學開始送她上雙語學校，張愛玲的英文極好，在香港大學就是唸外文系，她原來的目標，是想像作家林語堂一樣，寫英文小說成名。可惜大三時太平洋戰爭爆發，她不得不回到故鄉上海，在東西方文化交會的十里洋場、上海租界，她開始作家生涯。
張愛玲最重要、也最精彩的短篇小說，便是在這個時期完成的，她當時只有23-25歲。她的小說文字成熟、有獨特的魅力，寫的是通俗小說，卻是第一個把白話文通俗小說，提昇到文學層次的作家。在離亂的大時代裡，大家寫得都是國族、戰爭，那些吃飯、穿衣、跳舞、談戀愛，看似日常、微不足道的個人小事，因為她專注地描寫，生活反而有了精緻的美感和表現時代的莊嚴意義。她說，她喜歡描寫這些不徹底的人，他們是廣大時代的負荷者，比英雄更能代表時代的總量。
張愛玲的小說裡有許多鮮明的意象，就像她自己說的，像一襲華美的袍。所以，許多導演感受到她文字的魔魅，喜歡翻拍她的作品，像「傾城之戀」、「紅玫瑰與白玫瑰」、「半生緣」，李安導演也拍過張愛玲的作品「色戒」，近期則有「沉香屑第一爐香」等等。
好了，今天的內容就介紹到這裡，我們下次見。

【元瓅嘻游記】文化瞭望S01EP02：雙語與創新教育面面觀（二）——栯溱老師

元瓅書坊 — Mon, 05 Aug 2024 15:53:35 GMT

栯溱老師以自己個人的經驗來與我們共同分享個人經驗M到底我們準備好了嗎？學校端、教師端、家長端，以及小朋友們，大家一來思考雙語教育問題。
文字不多寫，直接聽！

【元瓅嘻游記】演藝人生S01EP02：是八卦？——路之遠、林娜

元瓅書坊 — Sun, 04 Aug 2024 13:22:25 GMT

難道是八卦？每個電影創作人必經的風霜，拍片拍到深山裡，劇組人員食衣住行製片全包下！住在深山沒廁所，只能自己想辦法！？台灣政府短片補助：公視學生劇展、短片輔導金、高雄拍、各地方政府的影視補助，對獨立製片來說，難道真的是碗萬能的十全大補湯嗎？八卦到不能再八卦的獨立製片創作經歷，全都在這集的演藝人生裡！短片《靈魂夢魘》的導演小路及副導林娜，一起和大家分享創作的甘苦談。

【元瓅嘻游記】文化瞭望S01EP01：雙語與創新教育面面觀（一）——栯溱老師

元瓅書坊 — Wed, 31 Jul 2024 12:32:50 GMT

栯溱老師曾經擔任雙語教育行政工作，目前是教育創新與評鑑研究所碩士生，以自己個人的經驗來與我們共同分享個人經驗。（我們分兩集喔！）
文字不多寫，直接聽！

【元瓅嘻游記】「哲學的沉思」S01EP01〈惠子種大瓠〉、〈不龜手之藥〉——曾文瑩

元瓅書坊 — Tue, 30 Jul 2024 14:11:11 GMT

惠子謂莊子曰：「魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實五石。以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之。」
莊子曰：「夫子固拙於用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事。客聞之，請買其方百金。聚族而謀曰：『我世世為洴澼絖，不過數金。今一朝而鬻技百金，請與之。』客得之，以說吳王。越有難，吳王使之將。冬與越人水戰，大敗越人，裂地而封之。能不龜手，一也，或以封，或不免於洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！」

《在無何有之鄉遇見莊子》曾昭旭九歌出版社 2019

【元瓅嘻游記】文學微讀S01EP01二月河：《乾隆皇帝‧風華初露》

元瓅書坊 — Tue, 23 Jul 2024 14:23:40 GMT

「文學微讀」節目是希望透過對作品的品賞，通過小小的詮釋，讓每位喜愛閱讀的朋友，有一張按圖索驥的閱讀地圖，找到自己喜愛的書籍，不論是純文學或非文學類的作品都可以成為讀友們的心靈滋潤。
《康熙皇帝‧風華初露》故事的開端基本上就是兇殺案，儘管網路上有人評價二月河的作品來到《康熙皇帝》就顯得粗疏不夠精彩，不過該有的水準還是具備。只要有機會看電視劇的朋友們，尤其懸疑推理劇都是闃黑的夜晚，雨下得倉促零落，天際打了幾個焦雷，接著就是下毒手的兇案。
喜愛歷史小說，對歷史高度癮頭的朋友們歡迎來到元瓅書坊，與我們一起坐在冷氣房裡，看著二月河的〈風華初露〉品上香茗，享受閱讀美好的饗宴。
以上就是本期的節目，喜愛我們元瓅嘻游記的朋友請多多訂閱我們的podcast，也幫我們按讚分享。如果願意長期支持書坊的朋友們，請掃描書店置頂的QRcode，感謝大家的收聽，我們下回見囉，掰掰！

【元瓅嘻游記】S01EP01演藝人生｜絕對是八卦｜路之遠、林娜

元瓅書坊 — Tue, 16 Jul 2024 13:35:29 GMT

絕對是八卦！每個電影創作人必經之路，來自馬來西亞詩巫的廣播女孩林娜是怎麼踏上電影這條不歸路？台灣電影實驗片教父吳俊輝的徒子徒孫，有哪些新銳導演？電影拍攝現場竟然有色狼？八卦到不能再八卦的獨立製片創作經歷，全都在這集的演藝人生裡！短片《靈魂夢魘》的導演小路及副導林娜，一起和大家分享創作的甘苦談。

【元瓅嘻游記】S01EP00哲學的沉思

元瓅書坊 — Tue, 16 Jul 2024 13:29:39 GMT

戴爾菲神殿的認識自己，是哲學的開端，：我是誰？我從哪裏來？往哪裏去？我們是什麼？讓我們走進哲學的世界，認識哲學找到人生的快樂！歡迎收聽「哲學的沉思」

【元瓅嘻游記】文化瞭望S01EP00

元瓅書坊 — Tue, 28 May 2024 11:50:45 GMT

生活是文化、吃喝是文化、遊戲是文化、藝術是文化，當文化靠近你我，是生活是玩樂是感悟，請與我們一起瞭望文化，造訪美麗的世界。

【元瓅嘻游記】文學微讀S01EP00

元瓅書坊 — Wed, 22 May 2024 14:29:56 GMT

嘻笑之必要、快樂之必要、流淚之必要、悲傷之必要、遊戲之必要、觀看之必要，請張開閱讀的翅膀走進文學微讀的世界

【元瓅嘻游記】演藝人生S01EP00

元瓅書坊 — Tue, 21 May 2024 14:51:31 GMT

是八卦？不是八卦；是八卦？不是八卦啦！幕前幕後、製片編劇、舞臺美術，藝術指導通通在這裏。噓……演藝人生。